Ubinadamu una maelfu ya miaka. Wakati huu wote, babu zetu walikusanya ujuzi na uzoefu wa vitendo, waliunda vitu vya nyumbani na kazi bora za sanaa. Walifanya makosa na kufanya uvumbuzi mkubwa. Je, tunawezaje kujifunza kuhusu maisha yao? Je, tunaweza kuchukua kitu chenye manufaa kwetu, ili tusifanye makosa kwa sasa?
Bila shaka inawezekana. Leo kuna sayansi nyingi zinazosoma vyanzo vya nyenzo. Hebu tuingie katika maelezo.
Ufafanuzi na uainishaji
Kwa hivyo, vyanzo vya nyenzo vyote ni vitu muhimu vinavyoakisi nyanja mbalimbali za maisha na shughuli za binadamu. Kila kitu kinachoangazia mchakato wa kihistoria unaofanyika sasa au siku za nyuma, iwe maandishi, mabaki ya vitu vya nyumbani au mabaki ya binadamu, kinaweza kubeba taarifa muhimu kwa watafiti.
Kwa hivyo, tumebaini wigo mpana zaidi wa dhana hii. Hebu sasa tushughulikie uainishaji kwa utaratibu zaidi.
Hapo mwanzo, picha ilikuwa rahisi sana: enzi ya ushenzi, ambayo ilibadilishwa na wakati wa washenzi, na baada ya - kuibuka kwa ustaarabu. Walakini, uainishaji kama huo wenye usawa ulivunjwa na vyanzo vya nyenzo vya Zama za Kati. Hazipo mahali pake kabisakukwama baada ya kuinuka kwa ajabu kwa majimbo ya kale.
Leo, watafiti wanazidi kupendelea mgawanyiko ufuatao wa makaburi ya kitamaduni. Kuna vikundi vitatu kuu (kila kimoja kina vifungu):
- Vyanzo vya nyenzo, mifano ambayo itatolewa hapa chini.
- Makaburi ya picha - michoro, picha, alama kwenye sarafu na zaidi.
- Kwa maneno. Wamegawanywa kwa mdomo na maandishi. Ya kwanza yanachunguzwa na ethnografia.
Vipengele vya utendakazi sahihi
Vyanzo vya nyenzo ni aina mbalimbali za makaburi, kupatikana, marejeleo, nyimbo na hekaya. Jinsi ya kukabiliana nazo na kuzichanganya kuwa mfumo?
Kazi kama hii iko nje ya uwezo wa sayansi moja au kikundi cha watu. Ili kukuza mwelekeo mpana katika maendeleo ya jamii, taaluma kadhaa ziliundwa, ambazo tutazifahamu baadaye.
Njia gani hutumika wakati wa kusoma vyanzo vya nyenzo? Wacha tuanze na sababu ya kibinadamu. Matokeo yoyote hutolewa kila wakati kupitia prism ya mtazamo wa ulimwengu wa mtafiti au mwandishi wa hati iliyoandikwa. Kwa hivyo, mara nyingi wanasayansi hawapokei maelezo ya lengo, lakini huthibitisha tu au kukanusha ubashiri wao.
Njia kuu katika kufanya kazi na vyanzo ni ifuatayo: hitimisho zote hufanywa tu baada ya kusoma mchanganyiko mzima wa matokeo, ushahidi, ukweli. Huwezi kuchukua chochote nje ya muktadha. Picha ya jumla ina umbo la fumbo. Hebu tuone ni taaluma gani zinazohusika katika utafiti huo.
Akiolojia na Anthropolojia
Sayansi hizi mbilifanya kazi kwa karibu zaidi na vyanzo vya nyenzo. Ya kwanza yao inalenga kuelewa mageuzi ya mwanadamu na jamii, kusoma mchakato wa malezi ya nyanja kuu za maisha tangu mwanzo wa karne hadi siku ya leo.
Anthropolojia inahusika na uchunguzi wa mwanadamu mwenyewe (rangi, mila, utamaduni na mtindo wa maisha). Walakini, uwanja mpana kama huo wa shughuli za sayansi hii upo haswa katika nchi za ulimwengu wa Magharibi. Katika CIS, ujuzi huu unashughulikia viwanda kadhaa. Mbali na anthropolojia, ethnografia na akiolojia zinahusika hapa.
Hasa, sayansi hii, kwa ufahamu wetu, inashughulikia zaidi mageuzi na tofauti za muda na anga katika aina ya kimwili ya mtu. Kwa hivyo, tuichukue moja baada ya nyingine.
Arkiolojia ni sayansi inayosoma vyanzo vya kihistoria. Eneo lake linalomvutia ni pamoja na vikundi kadhaa vya utafiti:
- Makazi (hii pia inajumuisha makao). Wamegawanywa katika ngome (mara nyingi huitwa makazi) na isiyo na ngome (vijiji). Hii inaweza kuwa miji na ngome, kambi na makazi ya kilimo au ufundi, kambi za jeshi na ngome zenye ngome.
Mengi ya makaburi haya ni tuli, yapo mara kwa mara (na yalikuwa) katika sehemu moja. Walakini, maeneo ya kambi na makazi mengine ya muda mara nyingi hayana eneo sawa. Kwa hivyo, ugunduzi wao mara nyingi ni suala la kubahatisha.
- Ngome za milima kwa kawaida hugunduliwa na mabaki ya ngome na kuta. Kwa ujumla, kazi nyingi za archaeologist hufanyika kwenye kumbukumbu. Hapa kuna habari katika vyanzo anuwai vilivyoandikwa - kutoka kwa hadithi na epics hadi ripoti za kijasusi za kisayansi. Hadithi, kwa njia, zina jukumu muhimu. Troy aligunduliwa na Heinrich Schliemann haswa kwa sababu alifuata Iliad ya Homer haswa.
- Mahali panapofuata ambapo vyanzo vya nyenzo vya historia vimehifadhiwa vyema, cha ajabu sana, ni mazishi. Chini ya safu ya ardhi katika maeneo kavu ya sayari, vitu vingine vinaweza kulala kwa maelfu ya miaka na kuhifadhi sura yao. Maeneo ya mvua bila shaka yataharibu vifaa vingi. Hata hivyo, kwa mfano, baadhi ya aina za mbao huharibiwa na maji.
Kwa hiyo, katika makaburi, wanaakiolojia hupata sio tu vitu vya nyumbani vya watu wa kale, lakini pia vipengele mbalimbali vinavyozungumzia imani, mila, muundo wa kijamii wa jamii, na kadhalika.
- Pia, makaburi hayo yanajumuisha maeneo ya matambiko (mahali patakatifu, mahekalu) na warsha. Ikiwa unajua jinsi ya kutafsiri matokeo, unaweza kupata taarifa nyingi za kuvutia na muhimu.
- Changamano cha mwisho, lakini muhimu zaidi ni kutafuta nafasi. Kila kitu - kuanzia hazina hadi kitufe kilichopotea kwa bahati mbaya - kinaweza kumwambia mtafiti mtaalamu kuhusu siku za nyuma.
Kama tulivyoona, maarifa mengi kuhusu jamii za kale ni nyenzo. Vyanzo vya habari juu ya historia ya wanadamu hazifikii wakati wetu daima, kwa hivyo wanaakiolojia na wanaanthropolojia mara nyingi hulazimika kutafuta msaada kutoka kwa warejeshaji ambao huwasaidia kurejesha mwonekano wa asili wa vitu.
Ethnografia
Katika enzi ya Usovieti, ilikuwa sayansi tofauti, lakini leo mara nyingi zaidi inachukuliwa kuwa sehemu ya anthropolojia. Yeye nimasomo (kwa usahihi zaidi, inaelezea) watu wa ulimwengu. Data ambayo anthropolojia inafanya kazi nayo sio tu vyanzo vya nyenzo. Mifano ya makaburi yasiyoonekana ni nyimbo na hadithi simulizi. Katika makabila mengi, hakuna lugha ya maandishi, na habari kama hizo hupitishwa kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto kwa mdomo.
Kwa hivyo, wataalamu wa ethnografia mara nyingi hufanya kazi si kama watafiti, lakini kama wakusanyaji na watunzaji wa mila mbalimbali za watu wa dunia. Ukiangalia rekodi za Wahispania na Wareno wa karne ya 15 na 16, utashangaa. Mambo na matukio mengi sana yaliyoelezewa hayapo tena.
Makabila yanaharibiwa, yamechukuliwa (hiyo ina maana kwamba moja ya tamaduni asili hutoweka). Kwa sababu ya utandawazi, tofauti kati ya watu hufifia. Hata lugha zinaweza kutoweka. Na lau kuwa hazikuandikwa, basi hakuna yeyote atakayejua kuzihusu.
Ethnografia inatupa nini? Vyanzo vya nyenzo ni nini? Picha, rekodi za sauti za nyimbo, video za matambiko, rekodi zilizoandikwa za nyanja mbalimbali za maisha ya watu - yote haya yanasomwa na kulinganishwa.
Maelezo kama haya yalianza kufanywa muda mrefu sana, lakini katika ulimwengu wa kale yalikuwa kama hadithi za hadithi zenye dhana ya ajabu. Na tu mwishoni mwa Zama za Kati, watafiti wanaonekana ambao wanalinganisha maisha ya watu wa kale na maisha ya makabila ya mbali, kwa mfano, Wahindi, Waaborigini wa Australia, Bushmen na wawindaji wengine.
Inabadilika kuwa kwa kutazama maisha ya watu waliosimama katika hatua ya "kabla ya ustaarabu" katika maana yake ya kisasa, tunaweza kujua mahusiano yalikuwaje katika Enzi za Jiwe, Shaba, Shaba, Chuma.
Jambo muhimu ni kwamba shuleni na watoto wanachanganua vyanzo vya nyenzo (mifano). Darasa la 5 ni wakati wa kusoma mila za watu wako na hatua kwa hatua kuendelea na habari ya jumla juu ya maendeleo ya ubinadamu.
Epigraphics
Nyenzo ya pili kwa ukubwa ambayo tunaweza kupata ujuzi kuhusu watu wa kale ni maandishi na vyanzo vya nyenzo - picha, kumbukumbu, kumbukumbu, vidonge vya udongo, petroglyphs, hieroglyphs, bark ya birch.
Inawezekana kuorodhesha njia ambazo wanadamu walitumia kuhifadhi habari kwa muda mrefu. Bila wao, hatungekuwa na wazo hata kidogo la matukio ya zamani. Hili linaweza kusemwa kwa kujiamini kabisa, kwa kuwa mambo yaliyogunduliwa ya kiakiolojia hayawezi kutoa habari nyingi kama zilivyo katika moja, hata noti fupi zaidi.
Mojawapo ya masomo ya zamani zaidi ambayo yametufikia ni "Historia" inayojulikana sana ya Herodotus. Ilianzia karne ya tano KK. Gaius Julius Caesar aliandika moja ya kumbukumbu za kwanza. Jina lao ni "Notes on the Gallic War".
Lakini kwa ujumla, wasifu na kumbukumbu ni sifa zaidi za Renaissance.
Ni kweli, makaburi yaliyoandikwa yana habari nyingi sana, lakini pia kuna hasara.
Kwanza, data iliyomo inahusiana zaidi na miaka elfu tano ya historia ya binadamu. Kilichokuwa hapo awali labda hakijarekebishwa au hakijabainishwa.
Pili - tabia na umakini maalum kwa tabaka la juu huku karibu kabisa kuwapuuza watu wa kawaida.
Tatu - wingi wa maandishi ya zamani yanajulikana kwetu katika umbotafsiri na nakala zilizonakiliwa. Asili za kitengo. Kwa kuongeza, risiti mpya hazipaswi kutarajiwa. Lakini watu hugundua mara kwa mara vyanzo vya nyenzo za kiakiolojia.
Mchanganyiko wa sayansi zinazosoma makaburi yaliyoandikwa ni pamoja na taaluma mbalimbali. Jambo la kwanza linalofaa kutajwa ni paleografia. Anakusanya na kuchambua alfabeti, fonti na njia za maandishi za zamani. Kwa ujumla, bila juhudi zake, wanasayansi hawangeweza kufanya kazi na maandishi yenye ubora wa juu.
Sayansi inayofuata ni numismatiki. Anafanya kazi na maandishi kwenye sarafu na noti (kifungu kidogo - bonistics). Papyrology ni somo la habari iliyomo katika hati-kunjo za mafunjo.
Hata hivyo, maandishi ya kaya yanachukuliwa kuwa ya kutegemewa zaidi. Ni mafupi na hayana majigambo au kutia chumvi.
Kwa hivyo, tulijadiliana nawe kuhusu sayansi zinazosoma vyanzo vya nyenzo, ni nini, ni aina gani za makaburi zilizopo, jinsi zinavyofanya kazi. Kisha, hebu tuzungumze kuhusu nyenzo zinazohusiana na enzi tatu zinazovutia zaidi katika historia ya wanadamu - Ugiriki ya Kale, Roma na Enzi za Kati.
Vyanzo vilivyoandikwa vya Ugiriki ya Kale
Kama tulivyosema hapo juu, maelezo kuhusu siku za nyuma yamo katika vizalia vingi. Hata hivyo, taarifa zaidi ni maandishi au rekodi.
Kipindi cha mambo ya kale kwa ujumla na Ugiriki ya Kale haswa vinaadhimishwa na kuibuka kwa wanasayansi na watafiti. Mwanzo wa sayansi nyingi zinazoendelea kwa mafanikio leo umejikita katika enzi hii.
Kwa hivyo, ni vyanzo gani vya nyenzo vya historia ya Hellas tunavyojua?Tutazungumza moja kwa moja kuhusu vitu vya nyumbani baadaye kidogo, na sasa tutazama katika ulimwengu wa fasihi ya Kigiriki ya kale.
Kumbukumbu za kale zaidi ni za Hekato wa Mileto. Alikuwa mwana logo, akielezea historia na utamaduni wa jiji lake na miji ya jirani aliyopitia. Mvumbuzi wa pili anayejulikana kwetu alikuwa Hellanicus wa Mytilene. Kazi zake zimetujia katika rekodi za vipande vipande na hazina thamani kubwa ya kihistoria. Katika kazi za wanalogia, hekaya na hadithi mara nyingi hufungamana na ukweli, na ni vigumu kuzitenganisha.
Mwanahistoria wa kwanza kutegemewa alikuwa Herodotus. Katika karne ya 5 KK, aliandika kazi nyingi za "Historia". Alifanya jaribio la kueleza kwa nini vita kati ya Waajemi na Wagiriki vilianza. Ili kufanya hivyo, anageukia historia ya watu wote waliokuwa sehemu ya himaya hizi.
Thucydides alikuwa wa pili kwa mpangilio wa matukio. Katika kazi zake, alijaribu kuonyesha sababu, kozi na matokeo ya Vita vya Peloponnesian. Sifa ya Mgiriki huyu ni kwamba hakugeukia “maandalizi ya kimungu” kueleza sababu za kile kilichokuwa kikitokea, kama Herodotus. Alisafiri hadi maeneo ya kukumbukwa, sera, alizungumza na washiriki na mashahidi waliojionea, ambayo ilifanya iwezekane kuandika kazi ya kweli ya kisayansi.
Kwa hivyo, vyanzo vya maandishi sio dhana tu, fitina za kiitikadi au propaganda za kisiasa. Miongoni mwao, mara nyingi kuna kazi thabiti.
Ijayo, tutazingatia maeneo ya kiakiolojia ya enzi hii.
Material culture of Hellas
Leo, utafiti wa majimbo ya kale unachukua nafasi moja kuukati ya nyanja za masomo katika akiolojia. Vyuo vikuu vingi vilianza kusoma Ugiriki mwishoni mwa karne ya 19, na leo kuna shule nzima katika nchi za Balkan zinazojitolea kuendeleza mbinu na utafiti wa kina.
Katika karne hii, uzoefu mkubwa na nyenzo za ukweli zimekusanywa kwenye historia ya sera za Balkan, kama vile Delphi, Athens, Sparta, visiwa na pwani ya Malaysia (Pergamo, Troy, Mileto).
Wanasayansi wa Urusi wamekuwa wakisoma miji koloni ya eneo la kaskazini mwa Bahari Nyeusi tangu enzi za Milki ya Urusi. Sera maarufu zaidi ni Olbia, Panticapaeum, Tauric Chersonese, Tanais na nyinginezo.
Kwa miaka mingi ya utafiti, nyenzo nyingi zimekusanywa - sarafu, vito, silaha, maandishi kwenye nyenzo ngumu (mawe, udongo, vito), mabaki ya miundo, n.k.
Vyanzo hivi vyote vya nyenzo kwenye historia ya Ugiriki ya kale huturuhusu kufikiria njia ya maisha, maisha, shughuli za Hellenes. Tunajua kuhusu uwindaji na karamu kwa sababu matukio kama hayo mara nyingi yalionyeshwa kwenye meli. Kwa sarafu mtu anaweza kuhukumu sura ya baadhi ya watawala, nguo za mijini, uhusiano kati ya sera.
Mihuri na maandishi kwenye vyombo, nyumba, mambo pia yanaeleza mengi kuhusu enzi hiyo.
Mihuri inayohusiana na ulimwengu wa kale (Misri, majimbo ya kale, Mesopotamia) ni mojawapo ya mazuri zaidi. Baada ya kuanguka kwa Roma, enzi ya kudorora ilianza, wakati uzuri haukuthaminiwa tena, kwa hivyo mwanzo wa Zama za Kati ulikuwa na mambo mazito zaidi.
Ijayo tutazungumza kuhusu mojawapo ya majimbo yenye nguvu katika ulimwengu wa kale -Milki ya Kirumi.
Vyanzo vilivyoandikwa vya Roma ya Kale
Ikiwa Wagiriki walikuwa na mwelekeo zaidi kuelekea falsafa, kutafakari, kusoma, basi Warumi walipigania ushindi wa kijeshi, ushindi na likizo. Haishangazi msemo "mkate na sarakasi" (yaani, walidaiwa na plebs kutoka kwa maliki) umesalia hadi leo.
Kwa hivyo, watu hawa wakali na wapenda vita walituachia vyanzo vingi vya nyenzo. Hizi ni miji na barabara, vitu vya nyumbani na silaha, sarafu na kujitia. Lakini haya yote yasingalitoa hata sehemu mia moja ya kile tunachojua kuhusu Roma, kama si kwa maandishi ya kumbukumbu za kitamaduni.
Tuna nyenzo mbalimbali, kwa hivyo watafiti wanaweza kujifahamisha kwa kina sehemu nyingi za maisha ya Waroma.
Rekodi za kwanza zilizosalia zinaeleza kuhusu hali ya hewa, mazao. Pia zina nyimbo za sifa za makuhani. Kwa ujumla, nyenzo zinazohusiana na historia ya awali na ambazo zimetufikia zimewasilishwa kwa njia ya kishairi.
Publius Scivolla aliandika "The Great Annals" ya vitabu themanini. Polybius na Diodorus Siculus walijulikana kwa kazi zao za juzuu arobaini. Lakini Tito Livius aliwazidi wote. Aliandika historia ya mji wa Roma tangu msingi wake hadi siku ya leo. Kazi hii ilileta vitabu 142.
Wazungumzaji na washairi, makamanda na wanafalsafa - kila mtu alijaribu kuacha kumbukumbu yake kwa ajili ya vizazi vyao.
Leo, katika takriban nyanja zote za kijamii, unaweza kugundua ushawishi wa nyenzo za Kirumi.vyanzo. Mifano inahusiana na uwanja wa sheria, dawa, masuala ya kijeshi, n.k.
Makumbusho ya utamaduni wa nyenzo wa Roma ya Kale
Nyenzo zisizo za kuvutia zaidi ni uvumbuzi wa kiakiolojia uliopatikana katika sehemu zote za milki iliyokuwa kubwa. Nafasi kutoka Bahari ya Atlantiki kuelekea mashariki hadi Asia ya Kati, Ulaya na Afrika Kaskazini - yote haya wakati mmoja yalikuwa ndani ya mipaka ya jimbo moja.
Vyanzo vya nyenzo kuhusu historia ya Roma ya Kale vinatuonyesha enzi ya mafanikio makubwa, ushindi na uasherati, hasa katika miji mikubwa.
Shukrani kwa mambo yaliyopatikana, ilijulikana kuwa Italia ilikuwa na watu tangu Paleolithic. Makazi ya rundo na tovuti zilizo na zana za mawe huacha shaka kuhusu hili.
Safu ya kuvutia sawa ya kipindi cha kabla ya Warumi ni enzi ya Waetruria. Utamaduni ulioendelezwa sana, ambao wabebaji wake walitekwa na kuchukuliwa na Warumi.
Sahani za dhahabu zenye maandishi husema kwamba Waetruria walidumisha uhusiano wa amani na miji ya Ugiriki na Carthage.
Jukwaa la Warumi, barabara na mifereji ya maji bado inavutia, tunaweza kusema nini kuhusu wakati ambapo hazikuwa magofu?!
Hii ni sehemu tu ya yale ambayo vyanzo vya nyenzo hutufunulia kuhusu siku za nyuma.
mnara maarufu zaidi bila shaka ni Pompeii. Jiji hilo lilikufa usiku kucha kutokana na mlipuko wa Vesuvius, ambayo iko karibu. Shukrani kwa tani nyingi za majivu, wanasayansi wamegundua mabaki yaliyohifadhiwa vizuri ya wenyeji na mambo ya ndani ya kushangaza ya nyumba za Kirumi. Walififia rangi kidogo tu!Leo unaweza kutembea katika mitaa ya jiji la kale, kutumbukia kwenye angahewa ya wakati huo.
Vyanzo vya Zama za Kati
Hizi ni karne "za giza", ambapo ubinadamu ulipata nafuu baada ya kuanguka kwa majimbo ya kale.
Vyanzo vya nyenzo vya Enzi za Kati vinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa.
Ya kwanza inajumuisha, bila shaka, kubwa zaidi na inayoonekana zaidi - miji, miundo ya ulinzi, ngome.
Inafuatwa na makaburi ambayo hubeba habari nyingi, yaani, ushahidi ulioandikwa wa enzi hiyo. Hizi ni pamoja na kumbukumbu, kumbukumbu, nukuu za muziki za nyimbo, amri za watawala na hati za kazi za mafundi, wafanyabiashara, n.k.
Hata hivyo, vyanzo vya nyenzo vya Enzi za Kati si vingi jinsi tunavyotaka. Karibu karne ya tano - tisa, hakuna marejeleo yaliyoandikwa. Tunapata maelezo mengi kuhusu wakati huu kutoka kwa hadithi na hadithi.
Hali ya hewa yenye unyevunyevu, kiwango cha chini cha uzalishaji, marejesho halisi kwa mfumo wa jumuiya wa zamani wamefanya kazi yao. Matokeo yanaonekana ya kutisha ikiwa tunalinganisha makaburi ya zamani na vyanzo vya nyenzo vya Zama za Kati. Picha za maonyesho ya makumbusho zinathibitisha ukweli huu.
Upekee wa enzi hiyo ulikuwa kwamba watu waliokaa pembezoni mwa Milki ya Roma hawakujua kusoma na kuandika. Walipitisha mila zao kutoka kwa babu zao hadi kwa wajukuu zao kwa njia ya mdomo. Rekodi wakati huo zilitunzwa haswa na wazao wa wachungaji wakuu au watawa, mara nyingikwa Kilatini au Kigiriki. Lugha za kitaifa hugawanyika na kuwa vitabu mwishoni mwa kipindi hiki.
Hatuna taarifa zote kuhusu hali ya kijamii ya makabila ya Enzi za awali za Kati. Wala teknolojia, wala maisha ya kijamii, wala muundo wa tabaka, wala mtazamo wa ulimwengu - hakuna kinachoweza kurejeshwa kikamilifu.
Kimsingi, kulingana na matokeo, inabadilika kuwa inashughulikia tu imani, nyanja za kijeshi na ufundi. Tatu tu ya maeneo haya huangazia vyanzo vya nyenzo vilivyopatikana vya Zama za Kati. Mifano ni pamoja na hadithi, hadithi, silaha na zana zilizotajwa, na mazishi.
Katika makala hiyo, tuligundua dhana gumu kama makaburi ya utamaduni wa nyenzo, tukafahamiana na sayansi zinazochunguza matokeo kama haya, na pia tukazingatia mifano kadhaa kutoka kwa vipindi viwili vya kihistoria.
