Ili kuelewa kwa nini Napoleon alikuwa akingojea funguo za Kremlin kama toleo kutoka kwa watu walioshindwa, na hakuzichukua yeye mwenyewe, inafaa kuangazia matukio ambayo yalifanyika mapema zaidi ya Septemba 2, 1812.
Kwenye minada moja huko Fontainebleau, nyingi zilizo na barua ya kipekee kutoka 1812 ziliuzwa kwa euro 187,000. Ni tarehe ishirini ya Oktoba. Mwandishi wake ni Napoleon, na anaandika juu ya nia yake ya kulipua Kremlin. Lakini hata mwezi mmoja uliopita, baada ya ushindi mwingi huko Uropa, hakuweza hata kufikiria kwamba washenzi wa Urusi hawatamaliza tu vita vyake vya ushindi, lakini kwa ajili ya ushindi hawatauacha mji mkuu mtakatifu. Moscow iliteketezwa, kwa hiyo jambo pekee lililosalia kwa maliki lilikuwa kulipua Kremlin iliyokuwa imenusurika moto huo. Lakini kwa nini alifanya uamuzi huo wakati jeshi lake lilikuwa tayari limeuacha mji huo usio na uhai na kutoepukika kwa kushindwa kulikuwa dhahiri?
Labda kwa sababu hakuwahi kupata nafasi ya kuona uzito mzito wa funguo nzito za Kremlin mikononi mwake? Lakini ni zaidi kama kitendo cha kulipiza kisasi. Sio thabiti kwa mfalme aliye na madai ya taji ya ulimwengu. Ni Kremlin kwake tumajani ya mwisho ambayo mtu anayezama hunyakua. Aliamini kwamba, baada ya kuondoka Urusi bila moyo, i.e. bila Kremlin, baada ya kuvunja roho ya Kirusi, bado ataweza kuitiisha nchi hii ya kishenzi na kurejea Ufaransa tena kama mshindi.
Kwa nini mtu mwenye akili ya kipekee na kamanda mahiri alikubali kujidanganya kwa urahisi? Na kwa nini Napoleon alisubiri funguo za Kremlin wiki sita mapema? Kwa sababu hiyo hiyo ambayo alitarajia ujumbe wa Kirusi sio tu na funguo, lakini kwa mkate na chumvi na upinde wa jadi wa Kirusi. Alitaka zaidi ya utiifu wa walioshindwa, alihitaji kutambuliwa.
Ilikuwa ni kujidanganya kwa pili. Hakuna ila kunguru wanaoruka kutoka pande zote kwenda mahali pa moto. Lakini kunguru hawakuweza kusema kile kinachomngojea Napoleon jijini. Lakini wajumbe hao hawakujitokeza. Lakini kwa nini Napoleon alisubiri funguo za Kremlin, lakini Warusi hawakuleta? Umuhimu wa Poklonnaya Gora kwa Warusi unaelezea kwa nini. Napoleon alikuwa akingojea funguo za Kremlin huko. Lakini hata skauti wa Kirusi hakuweza kumshauri mahali pabaya zaidi. Jina la mlima sio bahati mbaya. Tangu nyakati za zamani, imekuwa ikiabudiwa kama makao takatifu ya miungu. Kuja hapa na kumsujudia Napoleon kungemaanisha kusaliti si jiji, si nchi, bali imani, na kumtambua mnyang'anyi kama karibu mungu. Hakuna Mrusi angeweza kufikiria kufuru kama hiyo.
Labda haya sio maelezo pekee kwa nini Napoleon alisubiri funguo za Kremlin, lakini hakufanya hivyo. Mtu huyu alikumbukwa sio tu kama kamanda aliyeshindwa vita na mfalme aliyefedheheshwa. Aliingia katika umilele kama mtu mkuu, mwenye uwezo wa kutengeneza historia na kubadilisha mkondo wake. Na ikiwa naweza kusema hivyo, basi Ufaransa haina haki ya kipekee kwa chapa ya Napoleon leo. Hakuna nchi ambayo hakutakuwa na angalau mlipuko mmoja wa Napoleon. Mashabiki wa uundaji upya wa kihistoria huunda tena na tena vipindi vya vita, ambavyo mtawala huyu alikuwa navyo vingi.
Masks ya kifo cha Napoleonic yanaendelea kuonekana katika makavazi kote ulimwenguni. Shaba, shaba, plasta … Wengi wao ni uhalisi wa shaka. Na kwa nje, wakati mwingine hutofautiana sio tu kwa maelezo madogo. Kwa wafanyikazi wa makumbusho, kwa wanahistoria, hii ni jambo la bahati mbaya. Kwa upande mwingine, huu ni ushahidi fasaha kwamba jukumu la Napoleon katika historia ni kubwa, kwamba bado aliweza kushinda ulimwengu. Si kijiografia, si kisiasa, lakini katika mawazo ya watu. Hatasahaulika tena, kwa sababu jina lake limepata maana ya kawaida. Na haiwezekani kupata mtu mwingine kama huyo katika historia ya wanadamu, ambaye jina lake kuu halikupunguza ushindi mkubwa, sawa na ule uliopata Napoleon huko Urusi.
