Bila kujua yaliyopita, hakuna njia ya siku zijazo. Neno linalojulikana na la kawaida ambalo linatumika katika fasihi ya kisasa - nasaba - ni mkusanyiko wa mti wa familia na utafutaji wa mababu wa mtu. Kwa kweli, kila kitu si rahisi sana. Nasaba ni fundisho lenye sheria zake na vielelezo vyake, ambavyo ni vigumu sana kwa akili ya mlei.
istilahi kidogo
Nasaba ni taaluma ya kihistoria inayolenga kusoma asili ya uzazi na mahusiano baina yao. Kuchora historia ya familia ya familia yako pia ni moja ya kazi ya nasaba. Neno linatokana na nasaba ya Kigiriki, ambayo inaundwa na maneno "kuzaliwa", "aina" na "neno". Nasaba si tu mkusanyiko wenye umakini finyu wa mti wa familia, lakini pia uchanganuzi wa maendeleo ya kihistoria na kitamaduni ya kikundi chochote.
Matatizo na somo
Kazi za nasaba kama sayansi ni kuchanganua mahali na umuhimu wa aina fulani katika historia, kubainisha mazingira ya kitamaduni ya makundi ya watu katika kipindi cha kihistoria, kubainisha ruwaza zilizowekwa kijeni.ufumbuzi wa matatizo mengine ya anthropolojia, idadi ya watu na ethnografia. Somo la utafiti wa sayansi ya nasaba ni historia ya familia na koo za watu binafsi (pamoja na watoto wa kifalme na wa kiume).
Historia kidogo
Historia ya nasaba ya vitendo nchini Urusi inaanza katika karne ya 11 na nasaba zilizohifadhiwa katika historia. Nasaba hizi zilikuwa na habari hasa kuhusu familia za wavulana na watumishi waliowahudumia kwa vizazi vingi. Tangu karne ya 16, nasaba zimekuwa za utaratibu, na wazao wa kiume pekee wameorodheshwa. Baadaye, wake pia wanajumuishwa katika nasaba kama warithi wa mgao na mali pamoja na watoto. Peter Mkuu alianzisha ofisi ya Mfalme wa Silaha, ambayo ilirekodi na kudumisha hati za nasaba za asili ya familia za wakuu. Ni kuanzia wakati huu ambapo ukoo hupata thamani kama kiashirio cha ukoo wa upendeleo.
Nasaba ya kisayansi karne za XIX-XX
Ikiwa tutazingatia mada ya makala kama taaluma ya kisayansi, inafaa kuwakumbuka wanasayansi ambao inadaiwa kutengenezwa. Mwisho wa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, nasaba ni kumbukumbu zilizowakilishwa na kazi za Feofan Prokopovich "Nasaba ya Grand Dukes na Tsars ya Urusi" (1719), vitabu vya M. M. Shcherbatov, A. E. Knyazev na wengine. Tangu 1797, General Armorial imechapishwa, na mnamo 1855 uchapishaji wa Prince P. V. Dolgoruky "Kitabu cha Ukoo wa Kirusi" kilichapishwa, na vitabu vya A. B. Lobanov-Rostovsky na V. V. Rummel vinaongeza toleo hili na habari. Baada ya mapinduzi ya 1917, ukoo nchini Urusi ulisahaulika, na ni mwisho wa miaka ya 90 tu ya karne iliyopita ambapo hamu ya nasaba ilianza kukua.
nasaba ya DNA
Jenetiki za molekuli, kama vile utafiti wa nasaba kulingana na uchanganuzi wa muundo wa DNA unavyoitwa pia leo, kwa maana pana, hutafiti na kuchanganua mienendo ya mkusanyiko wa mabadiliko katika DNA ya binadamu. Neno "nasaba ya DNA" lilienea sana mnamo 1992 wakati wa uchunguzi hai wa DNA ya mitochondrial na wanajenetiki ya Masi. Ni DNA hii ambayo hupitishwa kutoka kwa mama kwenda kwa mtoto bila kubadilika, na uchambuzi wa mienendo ya mabadiliko, pamoja na sifa za kimuundo, inaweza kutoa habari juu ya uhusiano wa wakaaji wote wa sayari na asili ya kawaida ya mwanadamu kama spishi za kibaolojia. Nadharia ya "mtangulizi Hawa" mmoja imepata mwamko mkubwa katika muongo mmoja uliopita, na inategemea hasa uchunguzi wa muundo wa DNA ya mitochondrial ya wakaaji wa sehemu mbalimbali za sayari.
Kuvutiwa na asili ya mtu na asili ya familia daima imekuwa asili kwa mwanaume. Katika nyakati fulani, ilikuwa asili ya ukoo, historia ya mashujaa wake ambayo iliamua hali ya kijamii ya mtu na mali yake ya kikundi fulani cha darasa. Leo, idadi inayoongezeka ya Warusi wanavutiwa na asili ya kuzaliwa kwao na hadithi za mababu wa mbali. Na ingawa maarifa haya si maamuzi kwa mtu binafsi katika jamii, yanatoa ufahamu wa chimbuko na hutumika kama chanzo cha fahari.
