Katika njia yake ndefu ya kuwepo na maendeleo, mwanadamu amekuwa na mwelekeo wa kufanya utafiti, kusoma, ugunduzi. Alifanya mengi ili kurahisisha maisha yake, alijitahidi sana kufichua maana ya kuwepo kwake, mifumo yoyote na visababishi vya matukio ya asili.
Kiini cha jambo hilo
Dhana ya maarifa inafasiriwa kwa mapana kabisa. Kwa maana ya jumla, inaeleweka kama mchakato au seti nzima ya mifumo kama hii ambayo hutusaidia kusoma ulimwengu, kukusanya data ya kusudi juu yake, na pia kutambua aina anuwai za mifumo. Ni vigumu kuzidisha jukumu la jambo hili. Kwa sababu ni shukrani kwake kwamba watu wamepata mafanikio hayo ya kiteknolojia, matibabu, kiufundi na mengine ambayo sasa tunaweza kuona. Sayansi ya kijamii inatuambia sana juu ya dhana hii. Aina za maarifa, fomu, kazi zake - tunaweza kujifunza haya yote shuleni. Hata hivyo, sayansi ambayo imejitolea hasa kwa utafiti wa kipengele hiki inaitwa epistemology. Na yeye yuko kwenye sehemufalsafa.
Hii ni nini?
Mchakato wa utambuzi ni changamano sana, una sura nyingi. Ni shida kuielezea, au kuielezea kwa njia rahisi. Inafuata kwamba ni lazima kwanza tuelewe muundo tata wa kipengele hiki cha maisha yetu, na kisha kuamua madhumuni na umuhimu wake kwa ustaarabu mzima. Kwa maana pana, dhana ya utambuzi badala dhaifu huakisi kiini kizima cha mchakato. Kwa hivyo, ni muhimu kuangazia kwa uwazi muundo wake.
Inakuwaje?
Hapo awali, wakati wa kutoa ufafanuzi, tulisema kwamba utambuzi ni utaratibu wenye sura nyingi. Huu sio mchakato mmoja, lakini mfumo mzima, unaounganishwa kwa karibu na vipengele vingine muhimu. Ili tusichunguze kwa undani istilahi na sayansi ya kifalsafa, tutaanza kutoka kwa kozi na mapendekezo ambayo somo linatupa - sayansi ya kijamii. Aina za utambuzi na aina za utambuzi hutumiwa mara nyingi, ikimaanisha maana sawa - seti ya mbinu na njia ambazo mchakato unaojifunza hufanyika. Hebu tuzungumze kwa undani zaidi kuhusu kila moja yao.
Kaya
Wanasayansi wengi hawatofautishi aina hii ya utambuzi katika kategoria tofauti. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba ujuzi wa maisha bila kiwango cha kila siku, kila siku ni karibu haiwezekani. Aina hii haihitaji utafiti wa kina. Hakuna haja ya kujifunza kwa karibu, pamoja na matumizi ya zana maalum. Kwa mfano, ili kuelewa kuwa moto una joto la juu, inatosha kuchomwa moto. Hutakuwa na vyombo vya kupimia, lakini utaweza kusema kwa usahihi:mwali ni moto sana.
Kwa hivyo, mchakato wa kila siku wa utambuzi sio sahihi sana. Anatoa tu majibu ya takriban kwa maswali yetu. Hata hivyo, inakubaliwa haraka. Utaratibu huu ni wazi na hauhitaji muda mwingi wa kuendeleza. Tunakutana na aina hii ya utambuzi mara nyingi katika maisha yetu ya kila siku. Kama sheria, tunapokuwa wakubwa, maarifa zaidi tutakusanya kupitia spishi hii. Lakini historia inajua tofauti nyingi.
Utambuzi wa kijamii wa kisayansi
Pia inaitwa mbinu ya kisayansi. Hii ndiyo njia sahihi zaidi, lakini pia ya muda mwingi ya kujua. Haihitaji wewe kuonyesha sifa za kisanii, lakini tu upendo wa usahihi na kujifunza. Njia hii hutumiwa na taaluma zote za kitaaluma, pamoja na sayansi ya kijamii. Aina za ujuzi kwa ujumla, kwa njia moja au nyingine, lakini hutegemea aina hii. Baada ya yote, kwa msaada wake unaweza kubainisha maarifa rahisi, ambayo yatawafanya kuwa muhimu zaidi.
Fomu hii pia ni tofauti kabisa. Kwa mfano, kuna maarifa ya kisayansi, kijamii. Inalenga kusoma kwa jamii, vyama vya watu, vikundi vya kijamii na mengi zaidi. Njia zote za kisayansi zimegawanywa katika aina mbili - maarifa ya kisayansi ya kinadharia na ya majaribio. Ya kwanza huweka mawazo, huiangalia kwa kufuata ujuzi halisi, hujenga mifano na mifumo nzima. Mbinu ya vitendo hujaribu uhalisia wa dhahania kupitia majaribio, uchunguzi, na pia hufanya marekebisho kwa maoni dhahania.
Maarifa ya majaribio yanaweza pia kufichua matukio mapya, ambayo yatatokea wakati huosomo la uangalizi wa karibu wa wananadharia. Ingawa aina hii ya utambuzi imepata idadi kubwa zaidi ya wafuasi, haiwezi kufanya bila ukosoaji wake wa kujenga, ambao, lazima niseme, unafaa kabisa. Kwa hiyo, wanasayansi wengine wanasema kwamba ujuzi mpya ni usio wa kawaida. Sayansi, baada ya kugundua yoyote, kwa maoni yake, jambo lisilo la kawaida, huanza kuthibitisha kuwepo kwake katika mfumo wa sasa wa mtazamo wa ulimwengu. Anajaribu kutambua ruwaza zake, na pia kwa nini haiendani na mfumo wa nadharia zilizopo.
Mara nyingi hitilafu kama hizo hupingana kabisa na maoni yaliyothibitishwa. Fikiria Copernicus au wanasayansi wengine wanaojaribu kuthibitisha nadharia za kimapinduzi. Waligundua upotovu kama huo na kujaribu kuelewa, matokeo yake maarifa ambayo tayari yamekusanywa yalionekana kuwa sio sawa kwao. Kwa hivyo, watu wa mapema hawakuamini kwamba Dunia ina umbo la duara, au kwamba sayari zote zinazunguka Jua. Historia inajua mifano mingi sawa - Einstein, Galileo, Magellan na wengine.
Kisanii
Baadhi wanaweza kuhoji kuwa aina hii inajumuisha maarifa ya kijamii na kibinadamu. Lakini sivyo. Fomu hii ndiyo ya kushangaza zaidi. Ni rahisi zaidi na wakati huo huo ngumu zaidi. Wacha tuseme kwamba miaka elfu chache iliyopita watu walianza kusoma uandishi, na kabla ya hapo walitumia michoro tu kufikisha habari. Walielezea matukio ya asili kwa kuhamisha picha yake ya kuona kwa kati (jiwe, kwa mfano). Hii imerahisisha kwa kiasi kikubwa mwingiliano kati ya vizazi kwa uhamishaji wa matumizi.
Bwatu zaidi walianza kukuza na kuvumbua lugha ili kutoa mawasiliano yanayopatikana zaidi, kubadilishana habari. Alama, picha, picha - yote haya inaonekana rahisi sana katika hatua ya awali. Angalia mchoro sasa. Ili kuelewa maana ambayo waandishi wanataka kutufahamisha, kujifunza jambo fulani, ni muhimu kufanya jitihada, kuelewa kile tunachokiona au kusoma, kuelewa njia ambazo mwandishi hueleza mawazo yake.
Lazima niseme kwamba fomu hii inatutofautisha sana na wanyama wengi, lakini hata zaidi kutoka kwa kila mmoja. Kwa wakati huu, watu wanaweza kugawanywa kwa urahisi kuwa wale ambao wanajaribu kuonyesha vitu, kupita kwenye prism ya ulimwengu wao wa ndani, na wale wanaoona kila kitu kama kilivyo. Ndio maana aina ya sanaa ni muhimu sana, muhimu na ngumu, lakini haiwezi kuwa na lengo. Hili ndilo tatizo kuu la ujuzi wa aina hii. Baada ya yote, inafuata lengo la kutambua na kukusanya ujuzi wa lengo, na sio maono ya kibinafsi. Walakini, fomu hii hutumiwa mara nyingi. Pia alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya ustaarabu wetu.
Kifalsafa
Maarifa ya kifalsafa ni ya thamani sana kwa ulimwengu uliokuwepo karne kadhaa zilizopita, na kwetu sisi. Shukrani tu kwa ujuzi wa falsafa mtu anaweza kwenda zaidi ya ukweli, kuwa. Wanafalsafa ndio walianza kuweka dhana juu ya muundo wa ulimwengu wetu na hata Ulimwengu. Walizungumza juu ya mwili wetu, kufikiria, tabia za watu wote hata kabla ya kuanzishwa.njia za kuchunguza vipengele hivi vyote.
Maarifa ya kifalsafa kwa kawaida hugawanywa katika aina mbili - epistemolojia (au jumla) na ontolojia. Aina ya pili inategemea uchunguzi wa kiini na kiumbe, na kutoka kwa pande zote - halisi, kiakili, kibinafsi, lengo, n.k. Inashangaza, kupitia aina hii ya maarifa, watu hawakuamua tu ulimwengu unaowazunguka, walipata mahali pao. lakini pia ilionyesha jinsi eneo hili linafaa kuwa.
Falsafa mara nyingi hujitahidi kupata ukamilifu, kwa hivyo aina hii ya maarifa badala yake hujibu maswali: "Inakuwaje, inapaswa kuwaje?" Tena, kwa maneno ya jumla. Miundo kama hii ya jumla imetolewa kwetu na sayansi ya kijamii, aina za maarifa ambayo ndani yake hayajafichuliwa kikamilifu ili kutovuka mipaka ya falsafa.
Hatua
Mbali na aina, viwango vya maarifa pia vinatofautishwa. Wakati mwingine huitwa fomu. Lakini ni sahihi zaidi kusema juu yao kama hatua zinazotumiwa katika aina zote. Kuna viwango viwili tu kama hivyo. Lakini zina jukumu kubwa sana katika maisha yetu.
Kiwango cha mvuto
Imejengwa juu ya hisi zetu na kuzitegemea kabisa. Tangu nyakati za zamani, hata wakati wazao wa mwanadamu wa kisasa hawakuanza kutawala zana za kazi, walikuwa tayari wamepewa hisia. Kumbuka aina ya maarifa ya kila siku. Kwa mfano, hatungeelewa kuwa moto ni moto ikiwa hatungehisi. Ingawa wengi huzungumza kuhusu hisi 6, kwa kweli kuna zaidi. Kwa hivyo, hisia ya saba inaweza kuitwa hisia ya kivutio, kinachojulikana kama nguvumvuto.
Aina za kiwango cha hisi
Kwa ujumla, zipo 3 pekee. Zinachanganya hisia nyingi. Hizi ndizo njia zifuatazo:
- Hisia. Ana uwezo wa kuwasilisha kwetu baadhi ya sifa za somo. Kutokana na pekee ya kila moja ya viungo vya hisia, tunapata "ripoti" juu ya sifa za jambo fulani, jambo, mchakato. Kwa kutumia mfano wa apple, tunaweza kusema kwamba kwa msaada wa maono tunaona rangi, kwa msaada wa kugusa tunaweza kuamua upole wake, joto, sura, kwa msaada wa buds ladha - ladha.
- Mtazamo. Hii ni fomu ya kimataifa zaidi. Kupitia hiyo, tunapokea taarifa kamili zaidi, kuchanganya kila kitu kilichopokelewa kwa usaidizi wa hisia kwenye picha kamili. Kuongeza kila kitu kilichoelezwa katika aya ya kwanza, tutaelewa sifa nyingi muhimu za tufaha.
- Utendaji. Kulingana na kumbukumbu zetu. Hukuruhusu kuunda taswira inayovutia ya mada. Kwa mfano, fikiria limau, jinsi inavyokatwa kwa makini katika vipande, kunyunyiziwa na chumvi. Utasikia mara moja kukimbilia kwa mate katika kinywa chako, pamoja na ladha ya siki. Sura ya limau, rangi yake na sifa zingine zitatokea kwenye kumbukumbu. Uwakilishi huturuhusu tusipoteze maarifa muhimu tuliyopata maishani.
Kiwango cha busara
Viwango vya maarifa bila hatua ya mwisho na yenye mantiki inaweza kuonekana kuwa mbaya. Kihistoria, mwanadamu ameweza kuhisi tangu kuonekana kwake kwenye sayari. Lakini nilijifunza kufikiria, kuandika, kuchambua baadaye. Kiwango hiki kimejengwa kabisa juu ya sifa za kiakili. Ndio maana ni ngumu sana.na sio ya kuona kama ya kimwili. Walakini, umuhimu wake ni wa juu sana, haswa kwani kwa maendeleo ya jamii ya kisasa, ni kiwango cha busara kinachohitajika zaidi. Vitu vingi vya sayari yetu tayari vimepitia aina zote za kiwango cha hisia. Hii ina maana kwamba zinahitaji kuratibiwa, kuandikwa na hitimisho fulani kufanywa.
Fomu za Kiwango Bora
Kuna aina tatu:
- Dhana. Kwa msaada wa hisia, tuliamua mali, kwa shukrani kwa mtazamo tulitengeneza picha kamili, na kwa kutumia fomu hii, tuliweza kuwasilisha ujuzi uliopatikana. Ili kuelewa kuwa limau lina ladha ya siki, sio lazima uionje, soma kulihusu tu.
- Hukumu. Daima ni mwelekeo. Kwa mfano, maneno "ndimu ni siki" ni mfano mkuu wa fomu hii. Hukumu inaweza kuwa hasi au chanya. Lakini pia imejengwa juu ya dhana au mtazamo.
- Hitimisho. Inatoka kwa fomu ya awali. Inajumuisha kila kitu ambacho tumeweka utaratibu katika jibu moja. Kwa hivyo, kwa kusema kwamba limau sio tamu, sio sumu, na ina rangi ya manjano, tunaweza kupata hitimisho fulani juu ya mada hii. Kuna aina tatu za hoja: inductive, deductive na kwa mlinganisho. Kumbuka hadithi za Sherlock Holmes. Alitumia makato kwa bidii kufikia hitimisho kwa kutumia hukumu za kawaida.
Binafsi, angavu wakati mwingine hubainishwa kama kiwango maalum cha utambuzi. Kweli, jambo hili bado halijaeleweka vyema sana.
