Wengi hutathmini maisha yake na vitabu kutoka kwa wadhifa wa kuwa mwanachama wa Chama cha Nazi, wakitoa hitimisho kuhusu msukumo wa mafanikio yake ya kimichezo na kisayansi.
Heinrich Harrer kila mara alichukulia kukaa kwake katika mashirika ya kiitikadi na kijeshi ya Wanazi kama ya kulazimishwa na kutokuwa na fahamu kabisa, ingawa alijaribu kutoitangaza. Ikiwa hutatilia maanani sana maoni ya kisiasa ya Harrer, mtu anaweza tu kufurahia uvumilivu na ujasiri wa mpanda na msafiri huyu maarufu.
Miaka ya awali
Alizaliwa mwaka wa 1912 katika mji mdogo wa Austria wa Obbergossen, mwana wa Josef Harrer, mfanyakazi wa posta, na mkewe, Johanna. Mnamo 1927 wanahamia Graz, ambapo Heinrich Harrer anamaliza shule ya upili na kuingia Chuo Kikuu cha Karl Franz. Kuanzia 1933 hadi 1938, alisoma jiografia na elimu ya mwili, huku akijishughulisha kikamilifu na kupanda milima na kuteleza kwenye theluji.
Alikuwa mgombeaji wa Olimpiki ya Majira ya baridi ya 1936 nchini Ujerumani. Lakini Austria iliigomea kwa sababu ya uainishaji wa waalimu wa ski kama wataalamu, ambaoiliwanyima ufikiaji wa miteremko ya Olimpiki. Mnamo 1937, Heinrich Harrer alishinda shindano la kuteremka kwenye Michezo ya Chuo Kikuu cha Ulimwenguni, lakini upandaji mlima ukawa shauku yake ya kweli.
Eiger North Face
Mwishoni mwa kozi ya chuo kikuu, Harrer alikuwa na upandaji milima kadhaa wa aina ya ugumu zaidi. Mnamo 1938, pamoja na rafiki yake na mshirika wake Fritz Kasparek, Heinrich Harrer alikwenda kushinda hadithi ya "Wall of Death" - uso wa kaskazini wa piramidi kubwa ya granite yenye urefu wa mita 3970, inayoitwa Mount Eiger katika Alps ya Uswizi.
Ukuta huu ulisalia kuinuliwa kwa muda mrefu, ingawa majaribio mengi yalifanywa ambayo yaligharimu maisha ya watu kadhaa. Njia zilizowekwa kando ya mteremko wa kaskazini wa Eiger zilikuwa ngumu na muundo wa kijiolojia wa kilele na hali ya hewa katika eneo hilo. Sehemu ya uso, iliyolainishwa na maporomoko ya theluji nyingi, inakaribia kufunikwa kabisa na barafu na ina mwinuko wa wastani wa nyuzi 75, na katika baadhi ya maeneo hata mteremko hasi.
Marudio ya juu ya maporomoko ya mawe na maporomoko ya theluji, mabadiliko ya haraka ya hali ya hewa yalifanya kupanda sehemu ya kaskazini ya Eiger kuwa hatari sana. Kwa sababu hiyo, mamlaka ilifunga rasmi mteremko huu wa wapandaji, na waokoaji wa milima walikataa kuwaokoa wale ambao wangeenda wenyewe kwenye njia hii.
Julai 24, 1938
Tayari ukutani, Harrer wa Austria na Kasparek waliungana na wapanda milima wawili wa Ujerumani - Anderl Heckmeier na Ludwig Wörg, ambao walikuwa na vifaa vya kutegemewa zaidi kwakifungu kwenye uso wa barafu. Jaribio la pamoja la kupanda lilifanikiwa, licha ya milipuko kadhaa, wakati bima pekee iliokolewa, na kuanguka kwenye maporomoko ya theluji, ambayo kuegemea tu kwa vifaa, uvumilivu na uvumilivu viliokolewa. Heinrich Harrer, ambaye vitabu vyake kwa kawaida vinaeleza safari zake mbalimbali, baadaye alisimulia tukio hili katika riwaya ya hali halisi ya White Spider (1959).
Mafanikio ya kikundi cha wapanda mlima wa Austria-Ujerumani, ambayo yalitokea miezi mitatu tu baada ya kutwaliwa kwa Austria na Ujerumani ya Nazi, yalifanywa na propaganda za Nazi kuwa ishara ya usahihi wa sera ya fujo ya ufashisti. Harrer, pamoja na washindi wengine wa Eiger, walipokea majina na tuzo nyingi, pamoja na hadhira na Hitler na viongozi wengine wa Nazi.
Safari ya Himalaya
Mountaineering ilikuwa mojawapo ya michezo ambayo ilipewa kipaumbele maalum katika Ujerumani ya Nazi. Katika ushindi wa vilele vipya na kupita kwa njia zisizojulikana, propaganda za Hitler ziliona maana ya mfano ya utawala wa ulimwengu unaokuja wa taifa la Aryan. Kuvutiwa kwa Hitler na mafundisho ya fumbo kuhusu Shambhala, nchi ya hekaya inayokaliwa na wanadamu wenye ujuzi unaowafanya wasishindwe na kuwa na uwezo wote, kulihusishwa na hili.
Kulingana na hadithi, monasteri hii ilikuwa kati ya vilele vya Himalaya, labda huko Tibet - nchi ya kushangaza ambayo ni wageni wachache tu waliweza kuipata na ambayo Wazungu hawakuwa na habari sahihi. Kwa hivyo, inajulikana juu ya safari kadhaa za wapandaji wa Ujerumani waliopangwa kusoma eneo hili. Haijulikani ikiwa utaftaji wa Shambhala wa kizushi ulilengamsafara wa Himalaya wa 1939, uliojumuisha Harrer, lakini hivi ndivyo watafiti huzungumza mara nyingi, walisisimuka kwamba msafiri huyo maarufu alificha maisha yake ya Nazi kwa muda mrefu.
Uchunguzi wa njia ya kwenda Nanga Parbat
Safari ndefu, iliyotokeza kitabu maarufu zaidi cha zile ambazo Heinrich Harrer aliandika - "Seven Years in Tibet", ililenga kujiandaa kwa ushindi wa moja ya vilele vya Himalayan - Nanga Parbat massif, iliyoko. kaskazini-magharibi mwa Milima ya Himalaya, kwenye eneo la koloni la Kiingereza la wakati huo - India.
Baada ya njia mpya kupatikana kwenye mkutano huo, ambao unachukua nafasi ya tatu kwa idadi ya wahasiriwa kati ya wale waliojaribu kuushinda, wapandaji wa Ujerumani walikuwa Karachi mwanzoni mwa vuli 1939, wakingojea meli kurejea Ulaya. Meli ilichelewa. Na mara baada ya Septemba 1 - tarehe ya kuanza kwa Vita vya Kidunia na baada ya kuingia kwa Uingereza - Septemba 3 - walikuwa katika eneo la adui na walikamatwa.
Kutoroka Njema
Majaribio ya kutoroka - akiwa peke yake na kama sehemu ya kikundi - Mwaustria huyo mwenye nguvu alifanya tangu mwanzo kabisa wa kukamatwa kwake. Baada ya timu yao kuishia katika kambi ya wafungwa iliyoko chini ya milima ya Himalaya, njia ya kutoroka ikawa wazi kwa Harrer - kupitia njia za mlima, hadi Tibet. Kuhamia katika eneo lenye milima mirefu zaidi duniani, hata kwa mwanariadha aliyefunzwa, si kazi rahisi, inayohitaji maandalizi ya dhati, kwa hivyo jaribio la kwanza la Harrer halikufaulu.
Modi ndanikambi, ambapo Waingereza wastaarabu waliamuru, kwa wazi ilikuwa tofauti sana na utaratibu ambao Wajerumani walipanga wafungwa wa vita kwenye Front ya Mashariki. Kwa hivyo, Harrer na marafiki zake walipata fursa nzuri ya kuandaa kwa uangalifu kutoroka kwao. Lakini hata hivyo, sio kila mtu alifika mpaka wa India na Tibet - wengi walipendelea kurudi kambini. Katika Lhasa, mji mkuu wa Tibet, Peter Aufschnaiter pekee, ambaye mara nyingi anatajwa katika kitabu cha tawasifu kilichoandikwa na Heinrich Harrer, aliishia kwa Harrer.
miaka 7 huko Tibet
Kitabu kilichomfanya msafiri wa Austria kuwa maarufu kina habari nyingi kuhusu nchi hiyo, ufikiaji ambao wageni walikatazwa na sheria. Kulikuwa na utabiri wa mmoja wa wahenga, kulingana na ambayo Tibet itapoteza uhuru wake baada ya wageni kuonekana ndani yake. Kwa hivyo, mwanzoni, Harrer na rafiki yake walihisi uadui kutoka kwa Watibet wote - wachungaji wa kawaida na maafisa wakuu.
Imebadilika sana kwa sababu ya mabadiliko ya wahusika wakuu wenyewe - hakuna uwezekano kwamba shida kwenye njia za milima mirefu, mikutano na njia isiyo ya kawaida ya maisha ya Watibet, kufahamiana na dini yao, ambayo inakanusha unyanyasaji dhidi ya mtu yeyote anayeishi. kuwa, haikuacha alama katika nafsi ya mwanadamu, mwanzoni hata kushiriki mawazo ya kiburi ya Nazi.
Dalai Lama ya Kumi na Nne
Tengjin Gyamtsho, mfano hai wa Buddha, kiongozi wa kiroho wa Tibet, mvulana mdadisi ambaye anataka kujifunza zaidi kuhusu ulimwengu, ulioko maelfu ya kilomita kutoka nchi yake, ni mwingine.shujaa wa kitabu. Heinrich Harrer na Dalai Lama, baada ya kukutana mnamo 1940, walidumisha kufahamiana kwao hadi kifo cha Harrer mnamo 2006, wakitoa ushawishi mkubwa kwa kila mmoja. Ilikuwa kutoka kwa Mwaustria, mwenye umri wa miaka 26, ambapo Dalai Lama walijifunza mengi kuhusu mila za Wazungu, mafanikio ya kisayansi na kiteknolojia ya wakati wetu.
Hii ndiyo ilikuwa sababu ya shutuma za Wabudha wa Tibet na mamlaka ya Uchina, kuhusiana kwa uchungu na suala la uhuru wa Tibet, kuhusiana na Wanazi. Kwa upande mwingine, mamlaka kuu ya Dalai Lama katika siasa za ulimwengu, ambaye, licha ya kuzingatia mafundisho ya kale zaidi ya kidini, ni mtu asiyeweza kutenganishwa na ustaarabu wa kisasa, pia hutoka katika mawasiliano haya ya vijana wawili ambao (hasa kwa kuhukumu filamu ya 1994) wakawa marafiki wa kweli.
Kulingana na matukio haya, Heinrich Harrer aliunda duka lake linalouzwa zaidi. "Seven Years in Tibet" - kitabu na filamu inayotokana nayo iliyoigizwa na Brad Pitt - ilifanya jina lake kuwa maarufu duniani kote. Ingawa, baada ya kurudi katika nchi yake mnamo 1950, alifanya safari nyingi za kupanda na kijiografia, alikuwa akijishughulisha na shughuli nyingi za kijamii, na kuchapisha zaidi ya vitabu 20. Mara nyingi Harrer alisema kwamba hizi ndizo kurasa angavu zaidi za maisha yake, ambazo tangu wakati huo Tibet imetulia milele moyoni mwake.
