Kumbukumbu ni mojawapo ya istilahi muhimu sana katika saikolojia. Tunatumia dhana hii mara nyingi sana katika maisha ya kila siku. Kumbukumbu katika saikolojia inaitwa shughuli ya mnemonic. Jina hili lina asili ya kuvutia - baada ya jina la mama wa muses tisa na mungu wa kumbukumbu Mnemosyne. Mythology ya kale ya Kigiriki pia inahusisha mungu huyu wa kike uvumbuzi wa mwanga na hotuba. Makala haya yanawasilisha sifa za michakato ya mnemonic, inaeleza aina na aina zao.
Thamani ya kumbukumbu
Kumbukumbu ni kiungo kati ya siku zilizopita, za sasa na zijazo za mtu. Inatumika kama msingi wa shughuli za akili. Kwa kuongeza, mchakato wa mnemonic ni hali muhimu zaidi kwa maisha ya kila mmoja wetu, kujifunza na maendeleo yetu. Ilikuwa kawaida kwa watu wengine kuweka makaburi sio kwa ushindi, lakini kwa washindi. Hii iliwapa watu nafasi nzuri ya kusalia hai katika siku zijazo.
Ikumbukwe kwamba michakato ya kumbukumbu ya mnemonic "haijalishi" maarifa yoyote mapya. Wanajenga upya na kupanga tu kila kitu ambacho michakato mingine ya utambuzi "hutoa". Hii hutokea kwa kuzingatiamahitaji na maslahi ya binadamu. Kipengele tofauti cha kumbukumbu, kama nafsi, ni mwelekeo wa wakati ujao, yaani, si kwa kile kilichokuwa hapo awali, bali kwa kile kitakachotumiwa wakati ujao. Kwa hiyo, wanasayansi wanasema kwamba kumbukumbu ya binadamu, kuleta uzoefu tofauti kwa umoja, inajenga kipekee na isiyoweza kurudiwa, inajenga utu. Hakika kumpoteza ni kupoteza kila kitu.
Kumbukumbu kama sifa ya jumla ya jambo
Michakato ya kumbukumbu ya upungufu wa damu si fursa ya kipekee ya mwanadamu. Wanapatikana katika viumbe mbalimbali katika ngazi zote za maisha. Kumbukumbu ni uwezo wa jumla wa maada kuhifadhi athari za zamani. Kwa mfano, sayari yetu huhifadhi "kumbukumbu" za matukio, michakato na matukio ya zamani.
Ukuaji wa viumbe hai Duniani umesababisha kuibuka kwa uwezo tofauti wa kimaelezo: si kuhifadhi tu, bali pia kuzaliana kile kilichowahi kutokea. Ni ngumu kuhoji ukweli kwamba kumbukumbu kama hiyo pia ni tabia ya wanyama. Walakini, kama tafiti zilizofanywa na wanasayansi zinaonyesha, katika viumbe hivi, michakato ya mnemonic haitenganishwi na michakato ya utambuzi. Kumbukumbu ya aina hii inajidhihirisha, kwanza, kama kutambuliwa katika mgongano na kitu kimoja au kingine, na pili, kama picha za mtazamo, wakati picha fulani inaendelea kuonekana, na haikumbuka. Kumbukumbu sawa, inayoitwa eidetic, ni ya asili kwa watu ambao wako katika hatua za mwanzo za ukuaji wao, na pia kwa watoto. Walakini, wakati mwingine huzingatiwawatu wazima.
Maalum ya kumbukumbu ya binadamu, utafiti wake
Taratibu, katika mchakato wa malezi ya mwanadamu kama kiumbe wa kijamii, maendeleo ya michakato ya mnemonic ilifanyika. Kumbukumbu iliboreshwa zaidi na zaidi, vipengele vyake vipya vilitokea. Watu wameanzisha michakato ya mnemonic ambayo haiwezi tu kurekodi matukio ya zamani na kuzaliana tena, lakini pia inahusisha kumbukumbu kwa wakati fulani. Aina hii ya kumbukumbu ya mwanadamu inaonekana kadiri wanavyokua. Si kawaida kwa mtoto mdogo, aliye na umri wa miaka miwili au mitatu, kuhusisha kumbukumbu zake na siku za nyuma, kwa kuwa dhana kama vile "kesho" au "jana" haimaanishi chochote kwake.
Mwanzo wa kujifunza michakato ya msingi ya mnemonic, saikolojia ikawa sayansi ya majaribio. Mbinu ya kufanya masomo ya kwanza ilikuwa rahisi sana. Mtu alipewa nyenzo mbalimbali za kukariri: ishara, nambari, maneno (yasiyo na maana na yenye maana), n.k. Hii iliwasaidia watafiti kubainisha mifumo ya michakato ya kumbukumbu.
Maisha na shughuli za kila mmoja wetu ni tofauti, kwa hivyo kuna aina chache za kumbukumbu. Hebu tuzingatie kwa ufupi yale makuu.
Kumbukumbu ya gari
Aina hii ya kumbukumbu ni kukariri, kuhifadhi na kuzaliana tena kwa mienendo mbalimbali. Hii ni aina ya mwanzo ya mchakato wa mnemonic, ambayo inaonekana kwanza na kutoweka baadaye kuliko wengine. Hata baada ya mapumziko ya miaka thelathini, mtu anaweza kucheza piano kwa mafanikio, skate au kupanda baiskeli. Ukweli ni kwamba michakato kuu ya kumbukumbu ya mnemonic inawajibika kwa vitendo hivi.
Kumbukumbu ya hisia
Inarejelea matukio, hisia. Kumbukumbu ya kihisia pia ni fomu ya mapema. Unafikiri ni nini kinachokumbukwa vyema zaidi: kihisia hasi au chanya? Jibu swali hili mwenyewe, na kisha uwaulize wengine. Matokeo ya kura hii yatakuwa majibu kinyume kabisa.
Ukweli ni kwamba ubora wa uzoefu wa kihisia (chanya au hasi) hauamui ni muda gani utahifadhiwa kwenye kumbukumbu. Hapa kanuni za jumla kama hizo zinahusika, kulingana na ambayo matukio ya sasa yanayohusiana na siku zijazo za mtu binafsi yana nafasi kubwa ya kuhifadhiwa katika kumbukumbu yake, bila kujali walikuwa nini. Kwa kuongeza, sifa za kisaikolojia za mtu huyu ni muhimu. Baadhi yetu wanapendelea kuweka matukio chanya, huku wengine wakipendelea hisia hasi.
Kumbukumbu ya picha
Kumbukumbu hii imegawanywa katika kuona, kunusa, kugusa na kusikia. Ugawaji kwa jamii moja au nyingine imedhamiriwa na ambayo analyzer inahusika zaidi katika mtazamo wa nyenzo zinazohitaji kuhifadhiwa. Uundaji wa kumbukumbu ya kitamathali unatokana na miunganisho rahisi ifuatayo (vyama):
- kwa ukaribu, wakati matukio mawili au zaidi yaliyotokea katika nafasi moja au kwa wakati mmoja yameunganishwa;
- kwa kufanana (matukio ambayo yana sifa zinazofanana);
- kinyume (matukio kinyume).
Lazima isemwe kuwa miunganisho haijiundi yenyewe. Mtu lazima ashiriki kikamilifu katika mchakato huu. Hapo awali, unahitaji kuzitambua, kisha urekebishe miunganisho hii katika taswira ya utambuzi, na baada ya hapo huwa picha za kumbukumbu.
Kumbukumbu ya maneno-mantiki
Yaliyomo katika aina hii ya mchakato wa kumbukumbu ni mawazo ambayo yanaonyeshwa kwa njia ya ishara au maneno na kuwasilishwa katika muundo fulani wa kimantiki. Ni mwelekeo kuelekea maana, yaani, kuelekea kile kinachosemwa, ambayo ni sifa ya kumbukumbu ya maneno-mantiki. Mwelekeo wa fomu, yaani, jinsi inavyosemwa, inaonekana katika hali mbili:
- katika watoto wenye ulemavu wa kiakili, kwa kuwa wana tabia ya kukariri neno la kawaida, kwa sababu hawawezi kuelewa maana yake;
- katika watu wenye ukuaji wa juu wa akili, wanaoelewa maana kwa urahisi na haraka kiasi kwamba wanaweza kuona uzuri wa umbo lililo nyuma yake.
Kuhusu njia za kupanga mchakato wa mnemonic, ni za pili. Kwa maneno mengine, zinaonekana kwanza kama shughuli za kiakili na vitendo na kisha tu zimewekwa (katika mchakato wa kurudia), baada ya hapo huwa vitendo vya mnemonic ambavyo hutumikia kuandaa uzoefu wa ndani na kuibadilisha. Kwa hiyo, ikiwa mtu ambaye tayari ameacha ujana anataka kuboresha kumbukumbu, lazima ashiriki katika kufikiri, yaani, malezi ya vitendo mbalimbali vya akili, ambayo michakato ya mnemonic inawajibika.
Bkujifunza, ikiwa kiasi cha nyenzo za kukariri ni kubwa au ikiwa kiasi kikubwa cha habari kinahitaji kubakizwa, mtu huamua mchakato wa kukariri. Ni kukariri, madhumuni yake ambayo ni kuweka nyenzo katika kumbukumbu. Kukariri ni kisemantiki, karibu na maandishi na neno. Watafiti wamegundua kuwa ni bora kurudia nyenzo zinazohitaji kukumbukwa kwa muda baada ya kutambuliwa.
Kuna vitendo 4 kuu vya kukumbuka kumbukumbu:
- vikundi muhimu;
- mwelekeo katika nyenzo;
- kuanzisha viungo vya vikundi (mahusiano) kati ya vipengele vya nyenzo hii;
- kuanzisha viungo vya ndani ya kikundi.
Hatua hizi hazilengi kurekebisha na kuhifadhi. Zinahitajika kimsingi kwa uchezaji. Kuna miungano changamano ya kisemantiki ambayo kumbukumbu ya maneno-mantiki hutumia. Wanaunganisha matukio ambayo yana sifa ya umoja wa asili, utendaji, nk. Mahusiano hayo ya sehemu na nzima, aina na aina, sababu na athari huonekana ambayo haijatolewa moja kwa moja katika mtazamo. Ni muhimu kufanya kazi ya kiakili ifaayo, ambayo itaturuhusu kuangazia miunganisho hii na kuirekebisha.
Misingi mingine ya uainishaji
Mbali na aina mbalimbali za kumbukumbu zilizoorodheshwa hapo juu, pia kuna aina za michakato ya kumbukumbu ambayo hutofautishwa kulingana na vigezo vifuatavyo: uwepo wa lengo, mbinu na njia za kukariri, pamoja na wakati wa kumbukumbu. kuhifadhi habari. Mgawanyiko wa kawaida nijambo la mwisho. Hebu tueleze kwa ufupi aina kuu za kumbukumbu kulingana na wakati wa kuhifadhi habari.
Kumbukumbu ya hisi
Hii ni aina ya mchakato wa mnemonic ambao unafanywa katika kiwango cha vipokezi. Taarifa huhifadhiwa kwa karibu robo ya pili. Huu ndio wakati inachukua kwa sehemu za juu za ubongo kuelekeza umakini wao kwake. Hili lisipofanyika, maelezo yanafutwa, na kisha data mpya kuchukua nafasi yake.
Kumbukumbu ya muda mfupi
Aina inayofuata ya kumbukumbu ni ya muda mfupi. Utaratibu huu wa mnemonic una sifa ya kiasi kidogo, ambacho ni 7 ± 2 vipengele. Wakati wao wa kuhifadhi pia hauna maana (kama dakika 5-7). Wakati wa kuweka vipengele, ongezeko la kiasi cha kumbukumbu ya muda mfupi inawezekana: kwa maana haijalishi ikiwa ni misemo saba au barua saba. Mtu, akijaribu kuhifadhi maelezo kwa muda mrefu, huanza kuyarudia.
RAM
Kumbukumbu nasibu ni mchakato wa mnemonic unaohusiana na shughuli za sasa za binadamu. Kwa hiyo, wakati na kiasi cha kuhifadhi habari katika kesi hii imedhamiriwa na haja ya shughuli hii. Kwa mfano, wakati wa kutatua matatizo, mtu anakumbuka hali yake ya digital ni nini. Akisuluhisha husahau kuhusu hilo.
Kumbukumbu ya kati
Kumbukumbu ya kati ni mchakato wa mnemonic unaohitajika ili kuhifadhi maelezo ambayo yamekusanywa wakati wa mchana. Mwili wakati wa usingizi wa usiku "huweka mambo kwa utaratibu." Inaainisha habari ambayo imekusanywa, inasambaza:Yasiyo ya lazima huondolewa na iliyobaki huenda kwenye kumbukumbu ya muda mrefu. Kazi hii inahitaji angalau masaa 3, basi kumbukumbu ya kati iko tayari kwa kazi tena. Mtu anayelala chini ya saa tatu hupunguza umakini, shughuli za kiakili zimevurugika, hitilafu katika usemi huonekana.
Kumbukumbu ya muda mrefu
Na hatimaye, kumbukumbu ya muda mrefu ni mchakato wa mnemonic, ambao kiasi na muda wa uhifadhi wa habari ndani yake bado haujabainishwa. Mtu huhifadhi tu data anayohitaji, na kwa kipindi ambacho ni muhimu. Tu katika kumbukumbu ya muda mrefu kuna habari zote mbili ambazo mtu ana ufikiaji wa ufahamu, na data ambayo hawezi kupata chini ya hali ya kawaida. Ili kuipata, unahitaji kufanya kazi kwa bidii.
