Kama unavyojua, kila tukio, harakati au hisia za mtu kwa njia moja au nyingine hutengeneza alama fulani ambayo inaweza kudumu kwa muda mrefu sana. Kwa kuongeza, chini ya hali fulani, inaweza kujidhihirisha tena, na kwa hiyo kuwa somo la ufahamu. Kumbukumbu ni nini? Je, aina, kazi na mali zake kuu zimeunganishwa kwa namna fulani? Jinsi gani hasa? Maswali haya na mengine sio chini ya burudani yanaweza kujibiwa katika mchakato wa kujijulisha na vifaa vya kifungu hicho. Itakuwa vyema kwanza kuzingatia dhana moja kwa moja.
Kumbukumbu, vitendaji vya kumbukumbu
Kwa maneno rahisi, kumbukumbu inaweza kufafanuliwa kama kurekodi (uchapishaji), uhifadhi, na utambuzi wa baadae na, ikiwa ni lazima, uzazi wa uzoefu wa zamani. Mpango kama huo wa kupendeza hukuruhusu kukusanya habari bila kupoteza habari ya zamani, ujuzi, maarifa.
Kwa mtazamo wa kisayansi, kumbukumbu ni kazi ya kuchakata maelezo ya vichocheo. Huu ni mchakato mgumu zaidi wa kiakiliasili, ambayo ina michakato kadhaa ya mwelekeo wa kibinafsi, iliyounganishwa. Kwa hivyo, ujumuishaji wowote unaohusiana na ujuzi na maarifa lazima uhusishwe na shughuli ya kumbukumbu. Ni shida gani, zinazoonyesha kitengo, huduma na kazi za kumbukumbu ya kihistoria na kujitambua kwa kitaifa, zipo leo? Ni muhimu kutambua kwamba katika nyakati za kisasa, masuala mbalimbali magumu hutokea kabla ya saikolojia. Je! matukio yanarekodiwaje kwenye kumbukumbu? Ni mifumo gani ya kisaikolojia ya mchakato huu? Ni ipi kati ya mbinu zinazojulikana leo kwa kiwango kikubwa zaidi zinazoruhusu kupanua kumbukumbu, aina zake na utendakazi wake?
Inafanya kazi
Kama ilivyotokea, kumbukumbu kama kazi ya juu zaidi ya kiakili lazima izingatiwe kama onyesho la ukweli. Kwa hivyo, kwa mujibu wa dhana, kazi kuu za kumbukumbu ni kuunganisha, kuhifadhi na baadaye kuzalisha uzoefu wa vipindi vya zamani. Ni kwa njia ya kumbukumbu kwamba siku za nyuma na za sasa za mtu zimeunganishwa. Aidha, inampa mtu fursa ya kujifunza na kujiendeleza.
Katika sura hii, itakuwa sahihi kuzingatia kazi za kumbukumbu za binadamu. Kitengo hiki kina vipengele vitano vinavyosaidiana na kuunda fumbo moja, kati ya hizo ni zifuatazo:
- Kukariri. Kwa mujibu wa kifungu hiki, mtu ana uwezo wa kukariri habari mpya kwa ajili yake mwenyewe, ambayo inategemea habari iliyowekwa hapo awali. Kazi hii ya kumbukumbu inadhani kuwa katika mchakatouzazi wa kimwili wa nyenzo, kwa njia moja au nyingine, mchakato wa utambuzi huanza, ambayo kumbukumbu ya hisia inachukua sehemu. Kisha, wakati nyenzo tayari zimesindika, inageuka kuwa kumbukumbu ya muda mfupi. Mbali na hayo hapo juu, kitendakazi kilichowasilishwa pia kinatumia kumbukumbu ya uendeshaji, ambapo utambuzi na uchanganuzi wa sifa unafanywa.
- Kwa kuzingatia utendakazi msingi wa kumbukumbu, mtu hawezi kukosa kutambua uhifadhi. Kwa hivyo, muda wa uhifadhi wa habari kwa hali yoyote inategemea kiwango cha matumizi yake. Kwa maneno mengine, mara nyingi zaidi mtu anatumia habari za kukariri, muda mrefu zaidi wa muda wao utahifadhiwa kwenye kumbukumbu. Kazi hii ya kumbukumbu pia inaitwa kuhifadhi kumbukumbu. Kwa nini? Ukweli ni kwamba kwa mujibu wake, mchakato wa uhifadhi na usindikaji unaofuata wa nyenzo unafanywa. Ni hapa kwamba inafaa kutaja kumbukumbu ya kisemantiki inayoonyesha kazi za kiakili. Inaweza kuhifadhi dhana na ufafanuzi zilizokusanywa katika maisha ya mtu. Kwa kuongeza, kuna kumbukumbu ya matukio, inayoonyesha jinsi dhana na ufafanuzi unaojulikana huhusishwa wakati fulani na mtu fulani. Kwa hivyo, aina mbili za kumbukumbu zilizo hapo juu zinafanya kazi sanjari.
Uzazi na kusahau
Mbali na kukariri na kuhifadhi, vitendaji vifuatavyo vya kumbukumbu vinajulikana leo:
- Cheza tena ni njia ya kumbukumbu inayotokana na matumizi ya kumbukumbu ya muda mrefu. Ni kutokana na utoaji huu kwamba ubongo wa mwanadamu unaweza kurudia kwa ufanisi,onyesha habari iliyobandikwa hapo awali. Ni lazima iongezwe kwamba mtu binafsi huzalisha nyenzo kwa fomu sawa kama anakumbuka. Ili kufanya hivyo, unahitaji tu kukumbuka maelezo muhimu zaidi. Kazi hii ya kumbukumbu inahusisha ushiriki moja kwa moja katika mchakato wa kumbukumbu ya matukio. Hii inaweza kuongeza uchezaji baadhi ya matukio yanayohusiana nayo. Matukio ya aina hii kwa kawaida huitwa "reference points".
- Kusahau. Ni muhimu kutambua kwamba kasi ya mchakato unaofanana inategemea hasa wakati (kupanua kazi za kumbukumbu ya kihistoria). Kuna sababu mbalimbali za kusahau, kama vile mpangilio mbaya wa data na asili yake. Kwa kuongeza, mzunguko na umri wa matumizi ya habari huzingatiwa. Sababu nyingine muhimu ni "kuingilia". Inahusishwa kimsingi na athari mbaya ya habari fulani. Kwa mfano, ikiwa mtu anajifunza ripoti, lakini katika mchakato wa kutekeleza utaratibu anajifunza habari zisizofurahi, basi hawezi kufikia matokeo katika utaratibu wa kukariri. Zaidi ya hayo, mara tu mtu anapozungumza kuhusu kusahau kwa motisha (kusudi), jinsi anavyohamisha habari kimakusudi kwenye fahamu ndogo.
Hitimisho
Kutoka hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa kazi kuu ya kumbukumbu si chochote zaidi ya kuhifadhi. Kwa nini? Ukweli ni kwamba ni katika mchakato wa kuunda utaratibu huu katika akili ya mtu kwamba inawezekana kuchukua habari muhimu na muhimu ambayo inaruhusu mtu kuwa bora, nadhifu, kufikia urefu mpya na kuelezea mawazo ya kuvutia sana. Hata hivyoikumbukwe kwamba kazi zote za kumbukumbu zilizowasilishwa hapo juu zinahusiana kwa karibu. Ndio maana wanaweza kuwepo na "kutenda" kwa njia inayofaa tu kwa jumla, katika mfumo uliopangwa (gundua kazi za kumbukumbu ya kihistoria na kujitambua kwa kitaifa).
Aina za kumbukumbu
Kwa kuanzia, ni lazima ieleweke kwamba leo msingi wa jumla zaidi wa kufafanua aina tofauti za kumbukumbu ni utegemezi wa vipengele vyake juu ya sifa za shughuli zinazohusiana na kukariri na kuzaliana. Kwa hivyo, kulingana na vigezo kuu vifuatavyo, aina tofauti za kumbukumbu zinajulikana:
- Kuainisha kulingana na asili ya shughuli ya kiakili, ambayo kwa njia moja au nyingine hudumu katika mchakato wa shughuli yoyote. Kwa hivyo, ni desturi kutenga kumbukumbu ya kihisia, mwendo, ya kimatamshi na kimafumbo.
- Uainishaji kulingana na asili ya malengo ya shughuli unamaanisha uwepo wa kumbukumbu kiholela na bila hiari.
- Uainishaji kulingana na muda wa kurekebisha na kuhifadhi maelezo, ambayo yanahusiana kwa karibu na jukumu na mahali pa shughuli. Kwa hivyo, kumbukumbu imegawanywa katika uendeshaji, muda mrefu na muda mfupi.
Alama ya Kumbukumbu ya Sensorial
Kwanza kabisa, onyesha utendakazi wa kumbukumbu ya kihistoria na utambulisho wa kitaifa. Zoezi la kufurahisha linaloitwa uchapishaji wa hisia za moja kwa moja linaweza kusaidia na hili. Mfumo huu una uwezo wa kushikilia kamili ya kutosha napicha sahihi ya ulimwengu, ambayo kwa namna fulani inatambulika kupitia hisia. Ni muhimu kutambua kwamba muda wa uhifadhi wake ni frivolous sana. Kwa hivyo, ni sekunde 0.1 -0.5 tu. Nini kinahitaji kufanywa?
Gusa mkono wako mwenyewe kwa vidole vinne. Hakikisha kufuata hisia za moja kwa moja baada ya kutoweka. Kwa hivyo, mwanzoni, hisia halisi ya pat huhifadhiwa, baada ya hapo, kumbukumbu yake tu.
Jaribu kusogeza kidole au penseli katika mwelekeo tofauti mbele ya macho yako, ukitazama mbele moja kwa moja. Wakati huo huo, zingatia picha iliyofifia zaidi inayofuata mada inayoendelea.
Funga macho yako, kisha uyafungue kwa muda na uyafunge tena. Tazama jinsi picha ya wazi na ya kipekee unayoona inavyoendelea kwa muda, na kisha kutoweka polepole.
Kumbukumbu ya muda mfupi na ya muda mrefu
Ni muhimu kutambua kwamba kumbukumbu ya muda mfupi huhifadhi nyenzo ambazo zinaainishwa na taipolojia moja (kumbukumbu ya hisi hufanya kinyume kabisa). Katika kesi hii, habari iliyohifadhiwa sio onyesho kamili la matukio yanayotokea katika kiwango cha hisia, lakini tafsiri ya moja kwa moja (moja kwa moja) yao. Kwa mfano, ikiwa kifungu kimoja au kingine kimeundwa mbele ya mtu, hatakumbuka sana sauti zinazounda kama maneno yenyewe. Kama sheria, vitengo vitano au sita vya mwisho kutokahabari iliyotolewa. Kwa kufanya juhudi katika kiwango cha ufahamu (kwa maneno mengine, kurudia habari tena na tena), mtu ana uwezo wa kuihifadhi katika kumbukumbu ya muda mfupi kwa muda usiojulikana.
Ifuatayo, itakuwa sahihi kuzingatia kumbukumbu ya muda mrefu. Kwa hivyo, kuna tofauti ya kushawishi na dhahiri kati ya kumbukumbu ya matukio na hali za zamani za mbali na kumbukumbu ya tukio ambalo limetokea hivi karibuni. Kumbukumbu ya muda mrefu ni muhimu sana, lakini wakati huo huo mfumo mgumu sana wa kitengo kilichosomwa. Ikumbukwe kwamba uwezo wa mifumo ya kumbukumbu hapo juu ni mdogo sana: ya kwanza ina idadi fulani ya vitengo vya kuhifadhi, pili - ya kumi chache ya pili. Walakini, bado kuna mipaka fulani katika suala la kumbukumbu ya muda mrefu leo, kwa sababu ubongo kwa njia moja au nyingine hutumika kama kifaa chenye mwisho. Ina niuroni bilioni kumi. Kila mmoja wao anaweza kushikilia kiasi kikubwa cha habari. Kwa kuongeza, ni kubwa sana kwamba, kwa maneno ya vitendo, uwezo wa kumbukumbu wa ubongo wa binadamu unaweza kuchukuliwa kuwa ukomo. Kwa hivyo, taarifa zote zilizohifadhiwa kwa zaidi ya dakika mbili au tatu kwa vyovyote vile zinapaswa kuwa katika kumbukumbu ya muda mrefu.
Chanzo kikuu cha matatizo, ambayo yanahusiana kwa karibu na kumbukumbu ya muda mrefu, ni swali la kutafuta nyenzo muhimu, habari. Kiasi cha habari iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu ni kubwa sana. Ndio maana kuna pairing na shida kubwa kabisa. Walakini, kama sheria, na hamu kubwa ya kupatadata inayohitajika inaweza kuwa haraka sana.
Kumbukumbu ya uendeshaji, mwendo na hisia
Chini ya kumbukumbu ya operesheni inapaswa kueleweka michakato ya asili ya kumbukumbu, ambayo inahusika katika matengenezo ya vitendo na uendeshaji halisi. Kumbukumbu kama hiyo imeundwa kuhifadhi habari ikiwa itasahaulika baadaye. Muda wa uhifadhi wa aina hii ya kumbukumbu hutegemea hasa kazi inayohusishwa na inaweza kutofautiana kutoka sekunde mbili hadi tatu hadi siku mbili hadi tatu.
Kumbukumbu ya gari si chochote ila mchakato wa kukumbuka, kuhifadhi na kuzaliana kwa aina mbalimbali za mienendo, pamoja na mifumo yao. Kwa njia, leo ulimwenguni kuna watu wengi walio na kumbukumbu wazi na iliyotamkwa kupita kiasi ya aina hii ya kumbukumbu juu ya wengine, ambayo ni mada ya kupendeza sana kwa wanasaikolojia.
Chini ya kumbukumbu ya kihisia inapaswa kuzingatiwa kumbukumbu ya hisia. Hisia kwa namna fulani hutoa ishara kuhusu jinsi kuridhika kwa mahitaji ya binadamu hutokea. Kwa hivyo, hisia ambazo mtu amepata na kuhifadhiwa katika kumbukumbu huonekana kama ishara zinazohimiza hatua au kuzuia hatua wakati uzoefu kama huo hapo awali ulisababisha uzoefu mbaya. Ndiyo maana katika nadharia na mazoezi dhana ya huruma mara nyingi huchaguliwa, ambayo ina maana uwezo wa kuhurumia, huruma na mtu mwingine au shujaa wa kitabu. Aina hii inategemea kumbukumbu ya hisia.
Kumbukumbu ya kitamathali na kimantiki
Chini ya kumbukumbu ya kitamathali mtu anapaswa kuelewa kumbukumbu kwa picha za maisha na asili, uwakilishi, na vile vile ladha, sauti na harufu. Aina hii ya kumbukumbu ni ya kuona, ya kusikia, ya kugusa, ya kunusa, na pia ya kupendeza. Wakati kumbukumbu ya ukaguzi na ya kuona inakuzwa, kama sheria, vizuri (ambayo ni, aina hizi huchukua jukumu kuu katika mwelekeo wa maisha ya mtu wa kutosha), kumbukumbu ya kunusa, ya kugusa na ya kupendeza inaweza kufafanuliwa kama aina za kitaalam. Kama tu hisia zinazolingana, hukua haraka sana kwa sababu ya hali maalum za shughuli, na kufikia kiwango cha kushangaza chini ya hali ya kuchukua nafasi au kufidia aina zinazokosekana za kumbukumbu, kwa mfano, kwa viziwi au vipofu.
Maudhui ya kumbukumbu ya maneno-mantiki si chochote ila mawazo ya kibinadamu. Mwisho hauwezi kuwepo bila lugha (hapa ndipo jina la aina lilitoka). Kwa kuwa mawazo yanaweza kujumuishwa katika aina tofauti za lugha, uzazi wao unaweza kuelekezwa kwa upitishaji wa ama maana kuu ya habari iliyotolewa, au uundaji wake wa maneno kwa maana halisi. Ingawa kesi ya mwisho inapendekeza kutengwa kwa nyenzo kwenye usindikaji wa kisemantiki, basi kukariri halisi kunaweza kufafanuliwa kuwa sio mantiki, lakini kukariri kwa kiufundi.
Kumbukumbu isiyo ya hiari na ya kiholela
Kukumbuka na uzazi unaofuata, ambapo hakuna kusudi maalum la kukumbuka kitu, huitwa kumbukumbu isiyo ya hiari. Katika kesi ambapomchakato kama huo ni wa kusudi, tunazungumza juu ya kumbukumbu ya kiholela. Kwa hivyo, katika hali ya mwisho, michakato inayohusiana na kukariri na kuzaliana hufanya kama vitendo maalum vya mnemonic. Ni muhimu kutambua kwamba aina zilizowasilishwa za kumbukumbu huunda hatua mbili mfululizo za maendeleo, ambazo leo zinasomwa sana na wanasaikolojia na watu wengine wanaopendezwa ambao hufanya shughuli moja au nyingine katika uwanja wa kisayansi unaofanana.
