Ni nadharia ngapi tofauti ambazo mtu wa kisasa anaweza kuona na kusikia! Aidha, wanaweza kuwa wa mwelekeo tofauti sana. Na hii haishangazi, kwa sababu kuna aina tofauti za nadharia. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba njia tofauti hutumiwa kuziunda, na zenyewe zinalenga nyanja mbali mbali za shughuli za jamii ya wanadamu. Kwa hivyo, kuna nadharia ya kisiasa, hisabati, kiuchumi, kijamii. Lakini hebu tuyaangalie haya yote kwa undani zaidi.
Maelezo ya jumla
Katika mbinu ya sayansi, neno "nadharia" linaweza kueleweka katika maana kuu mbili: finyu na pana. Ya kwanza yao inamaanisha aina ya juu zaidi ya shirika la maarifa, ambayo inatoa mtazamo kamili wa miunganisho muhimu na mifumo katika eneo fulani la ukweli. Katika kesi hiyo, nadharia ya kisayansi ina sifa ya kuwepo kwa maelewano ya utaratibu, utegemezi wa kimantiki kati ya vipengele, upungufu wa maudhui yake kutoka kwa seti fulani ya dhana na taarifa (lakini hii inapaswa kufanyika kulingana na sheria fulani za kimantiki na za mbinu). Hii ndiyo inapanga nadharia ya msingi. Na nini maana yake katika maana pana ya neno hili?
Nadharia ya sayansi katika kesi hii ni mkanganyiko wa mawazo, mawazo na maoni ambayo yanalengakutafsiri jambo fulani (au kikundi cha matukio sawa). Je, huoni kitu chochote cha kushangaza? Ikiwa unafikiri juu yake, katika kesi hii, karibu kila mtu ana nadharia zao wenyewe. Kwa haki, inafaa kusema kwamba kwa sehemu kubwa wao ni wa nyanja ya saikolojia ya kila siku. Shukrani kwao, mtu huboresha wazo lake la haki, wema, upendo, maana ya maisha, mahusiano ya kijinsia, maisha baada ya kifo, na kadhalika.
Kwa nini tunahitaji nadharia?
Zinafanya kama aina ya "seli" za mbinu za maarifa ya kisayansi. Nadharia ya kisasa ina ujuzi uliopo, pamoja na taratibu ambazo zilipatikana na kuthibitishwa. Hiyo ni, ina nyenzo kuu ya "jengo" - ujuzi. Wameunganishwa na hukumu. Tayari kutoka kwao, kwa mujibu wa kanuni za mantiki, wanafanya hitimisho.
Haijalishi ni aina gani za nadharia zinazozingatiwa, zinapaswa kuwa msingi wa wazo moja au hata kadhaa (hypotheses) ambayo hutoa suluhisho kwa shida fulani (au hata changamano nzima). Hiyo ni, ili kuitwa sayansi kamili, inatosha kuwa na nadharia moja tu iliyokuzwa vizuri. Mfano ni jiometri.
Je, ni rahisi kuelewa nadharia?
Kwanza, hebu tushughulikie dhana, hitimisho, matatizo na dhana. Mara nyingi wanaweza kutoshea katika sentensi moja. Kwa nadharia, hii haiwezekani kabisa. Kwa hivyo, ili kusema na kuithibitisha, kazi zote mara nyingi huandikwa. Inatosha kutoa kama mfano nadharia ya uvutano wa ulimwengu wote, ambayo ilitungwa na Newton. Ili kuithibitisha, aliandika kazi kubwa mnamo 1987, ambayo inaitwa "Kanuni za Hisabati za Falsafa Asili". Ilimchukua zaidi ya miaka 20 kuandika. Lakini hii haimaanishi kwamba nadharia za msingi ni ngumu sana hivi kwamba mwananchi wa kawaida hawezi kuzielewa.
Kwanza kabisa, ikumbukwe kwamba nadharia inaweza kuwasilishwa kwa toleo lililopangwa kwa kiasi fulani (na, ipasavyo, lililobanwa). Mbinu hii inaeleza kuwa kila kitu cha pili, chenye umuhimu mdogo kitaondolewa, na pia hoja zinazothibitisha na ukweli wa kuunga mkono mara nyingi hutolewa nje ya mabano. Kwa kuongezea, kama ilivyotajwa hapo juu, ni asili kwa kila mtu kuunda nadharia zao, ambazo ni jumla ya uzoefu wao wenyewe na uchambuzi wake. Kwa hivyo, ikiwa unataka kuelewa sayansi, itabidi ufanye kazi ngumu zinazofanywa mara kwa mara.
Aina za nadharia
Zimegawanywa kwa msingi wa muundo wao, ambao nao unatokana na mbinu za kujenga maarifa ya kinadharia. Kuna aina kama hizi za nadharia:
- Axiomatic.
- Kwa kufata neno.
- Kikato-kidhahania.
Kila moja hutumia msingi wake, ambao umewasilishwa katika mfumo wa mbinu tatu tofauti.
Nadharia za kiaksimia
Nadharia kama hizo zimeanzishwa katika sayansi tangu zamani. Wao ni mfano wa ukali na usahihi wa ujuzi wa kisayansi. Wawakilishi maarufu zaidi wa aina hii ninadharia za hisabati. Mfano ni hesabu iliyoumbizwa. Kwa kuongezea, umakini mkubwa pia ulilipwa kwa mantiki rasmi na matawi kadhaa ya fizikia (thermodynamics, electrodynamics na mechanics). Mfano wa classic katika kesi hii ni jiometri ya Euclid. Mara nyingi alifikiwa sio tu kwa maarifa, bali pia kama mfano wa ukali wa kisayansi. Ni nini muhimu ndani ya spishi hii?
Hapa, vipengele vitatu vinavutia zaidi: machapisho (axioms), maana inayotokana (nadharia) na ithibati (kanuni, hitimisho). Tangu wakati huo, utaratibu wa kutafuta na kutengeneza suluhisho umebadilika sana. Karne ya 20 ilizaa matunda haswa katika suala hili. Kisha mbinu zote mbili mpya na kiwango cha msingi cha maarifa kilitengenezwa (nadharia ya uwezekano inaweza kutolewa kama mfano). Yanaendelea kuendelezwa na kuundwa sasa, lakini hadi sasa hakuna kitu ambacho kinaweza kubadilisha maisha yetu kwa kiasi kikubwa.
Nadharia elekezi
Inaaminika kuwa katika umbo lao safi hawapo, kwa vile hawatoi maarifa ya apodictic na yenye msingi wa kimantiki. Kwa hivyo, wengi wanasema kwamba zinapaswa kueleweka kama njia za kufata neno. Wao ni tabia katika nafasi ya kwanza kwa sayansi ya asili. Hali hii ya mambo imekua kutokana na ukweli kwamba ni hapa ambapo mtu anaweza kuanza na majaribio na ukweli, na kuishia na jumla ya kinadharia.
Ingawa lazima ikubalike kwamba karne kadhaa zilizopita nadharia za kufata neno.walikuwa maarufu sana. Lakini kwa sababu ya kiasi cha matumizi ya mambo ya kisayansi, yalififia nyuma. Baada ya yote, fikiria jinsi nadharia ya uwezekano ingeundwa ikiwa tungeifikia kwa njia ya vitendo! Uelekezaji kwa kufata neno kwa kawaida huanza na uchanganuzi na ulinganisho wa data iliyopatikana wakati wa majaribio au uchunguzi. Iwapo watapata kitu sawa au cha kawaida, basi yanafanywa kwa ujumla kama pendekezo zima.
Nadharia dhahania-kato
Ni mahususi kwa sayansi asilia. Muumbaji wa aina hii anachukuliwa kuwa Galileo Galilei. Kwa kuongezea, pia aliweka misingi ya sayansi ya asili ya majaribio. Baadaye, walipata maombi kati ya idadi kubwa ya wanafizikia, ambayo ilichangia ujumuishaji wa umaarufu uliopo. Kiini chao kiko katika ukweli kwamba mtafiti anaweka mbele mawazo ya ujasiri, ambayo ukweli wake haujulikani. Kisha matokeo yanatolewa kutoka kwa dhana kwa kutumia njia ya kupunguza. Utaratibu huu unaendelea hadi taarifa kama hiyo ipatikane ili iweze kulinganishwa na uzoefu. Iwapo majaribio ya kimajaribio yanathibitisha utoshelevu wake, basi inahitimishwa kuwa dhahania asili zilikuwa sahihi.
Nadharia ya kisayansi inapaswa kuwa na vipengele vipi?
Kuna uainishaji mwingi. Ili tusichanganyikiwe, wacha tuchukue kama msingi uliopendekezwa na Shvyryov. Kulingana na hilo, vipengele vifuatavyo ni vya lazima:
- Msingi wa awali wa majaribio. Hii ni pamoja na ukweli uliorekodiwa hadi sasa na maarifa ambayo yalipatikana kutokana na majaribio na yanahitaji uthibitisho.
- Awalimsingi wa kinadharia. Hii ina maana seti ya misemo ya msingi, mabango, dhana na sheria za jumla, ambazo kwa pamoja zitaturuhusu kuelezea kitu kinachofaa kuzingatiwa.
- Mantiki. Hii inaeleweka kama kuweka mfumo wa hitimisho na ushahidi.
- Seti ya taarifa. Hii ni pamoja na ushahidi unaojumuisha wingi wa maarifa yanayopatikana.
Tumia
Ikumbukwe kwamba nadharia ndio msingi wa kuthibitisha idadi ya michakato, pamoja na mazoea mbalimbali. Zaidi ya hayo, zinaweza kuundwa kwa wakati mmoja kwa uzoefu wa vitendo na kwa misingi ya tafakari za uchambuzi. Kwa hiyo, kuna, kwa mfano, aina tofauti za nadharia ya serikali na sheria. Zaidi ya hayo, inafaa kuzingatia kwamba somo moja linaweza kuelezewa kutoka kwa maoni tofauti, na sifa zake, ipasavyo, zitatofautiana.
Mahali fulani hii inajikita katika kusanifisha, kama inavyothibitishwa na aina za nadharia ya kiuchumi, na mielekeo mipya hubainishwa baada ya muda. Walakini, idadi ya vifungu ndani yake bado vinavutia mashabiki kukosoa. Ingawa kwa mawazo fulani (na hatimaye misingi katika sayansi), wakati mwingine ni muhimu tu kukusanya kiasi fulani cha ujuzi. Kabla ya nadharia za asili ya mwanadamu na Lamarck na Darwin kuundwa, uainishaji wa kina wa viumbe ulifanywa. Historia ya sayansi inahusika na uchunguzi wa vipengele hivyo. Kama taaluma hii inavyoonyesha, ukuzaji kamili wa nadharia (ambayo ni pamoja na urekebishaji, uboreshaji, uboreshaji na uboreshaji wa nadharia mpya.nyanja) kwa wakati zinaweza kuenea kwa zaidi ya karne moja.
Kweli
Sifa muhimu kwa nadharia yoyote ni uthibitisho wake wa vitendo, ambao huamua kiwango cha uhalali wake. Kwa mfano, tuna nadharia fulani ya kisiasa inayosema kwamba katika hali ya sasa ni muhimu kutenda kwa njia hii. Ikiwa hakuna uthibitisho wa vitendo au kukanusha ufanisi wake, basi uamuzi wa kuitumia ni wa watu walio madarakani.
Na katika kesi kunapokuwa na uhalali fulani kuhusu hilo, basi inawezekana tayari kuchunguza uzoefu uliopo na kufanya uamuzi ufaao juu ya kuitekeleza au kutoitekeleza. Nadharia ya uchanganuzi ina jukumu kubwa katika hili. Shukrani kwa mbinu iliyotengenezwa ndani ya mfumo wake, inawezekana, kwa kutumia njia ya kisayansi, kuhesabu uwezekano wa utekelezaji wa mafanikio, na pia kutambua eneo la "pitfalls".
