Mara nyingi unaweza kusikia ukosoaji kama kwamba mtu "hana lengo". Na hii inaonekana kuwa ni hoja ya jumla dhidi ya mzungumzaji. Je, usawa ni mali, tabia, au mojawapo ya masharti? Neno hili lina utaalam gani? Je, ina rangi chanya au ni ya kutopendelea upande wowote? Ufafanuzi wa usawa, uhusiano wake na ubinafsi, usawa katika falsafa na jukumu lake katika picha ya kisayansi ya ulimwengu - hili ndilo somo la makala hapa chini.
istilahi
Kamusi ya kimantiki inatoa ufafanuzi mkali sana, ingawa sio wazi kabisa, ambao unatokana na dhana ya udhamiri. Kwa kifupi, usawa ni uamuzi usiotegemea ladha na mapendeleo ya kibinafsi.
Lakini ufafanuzi kama huo haujakamilika na unahitaji ujuzi wa kina zaidi wa somo la utafiti. Ndiyo sababu ni bora kurejea kwenye kamusi ya Ushakov. Inasema kuwa usawa nimtazamo usio na upendeleo na usio na upendeleo.
Aidha, mara nyingi hubainishwa kuwa istilahi hii ni nomino dhahania inayotokana na neno "lengo". Efremova, kwa upande wake, anasema kwamba mwisho unaweza kuelezewa na ufafanuzi ufuatao: unaohusishwa na hali ya nje.
Lengo na somo
Tukirejea kwa ufafanuzi wa kwanza kabisa uliotolewa hapa, ni muhimu kutaja neno "subjectivity" pia. Kwa kusema, dhana hizi mbili zinazozingatiwa ni kinyume. Kujihusisha moja kwa moja kunategemea mapendeleo ya kibinafsi na ladha, kunahusishwa na maslahi na maoni ya mhusika.
Kitu na somo
Kwa urahisi wa kufanya kazi na dhana, tunaashiria kwamba kile shughuli inalenga kinaitwa kitu. Somo linaweza kupewa maelezo yafuatayo - yule anayedhibiti na, kwa kweli, kutekeleza shughuli kama hizo.
Historia ya dhana "subjectivity" na "objectivity"
Ukweli wa kuvutia ni kwamba maneno ya Kilatini ambayo maneno husika yalitoka hapo awali yalikuwa na maana tofauti ya kidiametric kuhusiana na kila jingine.
Hadi karne ya kumi na tisa, hali yenye fasili zisizoeleweka za istilahi ilibaki kuwa kawaida. Lengo katika falsafa lilitafsiriwa na wanafikra tofauti kwa njia tofauti. Jambo kama hilo hufanyika kila wakati na maneno ambayo yana asili katika sayansi fulani. Tu katika 20-30s. ya karne hii, maelezo ya ubinafsi na usawa yalianza kuonekana katika kamusi,karibu na kisasa. Sawa na hizi za sasa, pia zilikuwa na marejeleo mtambuka kwa kila moja.
Hatua inayofuata ya ukuzaji ilikuwa maoni kwamba mada inalingana na sanaa, na usawa kwa sayansi. Hii iliwezeshwa na ufafanuzi wa wazi wa maeneo haya.
Utambulisho huu wa mmoja na mwingine umekita mizizi na, zaidi ya hayo, umeboresha ufafanuzi kwa viwango vya kisasa kwa namna ambavyo vinatambulika sasa na vile vimetolewa moja kwa moja katika makala haya.
Lengo kama mali
Ukweli kama ulimwengu wa nje una lengo. Kwa nini? Kwanza, kwa sababu ni sababu ya mizizi yenyewe. Pili, mwanadamu na ufahamu wake ni zao la ukweli katika moja ya hatua za ukuaji wake. Na yeye (mwanadamu), kwa upande wake, ni kielelezo cha ulimwengu wa malengo.
Moja ya masharti ya usawa ni uhuru wake kutoka kwa kizazi cha ulimwengu wa nje (fahamu ya mwanadamu). Kutoka kwa yaliyotangulia, tunaweza kupata hitimisho lifuatalo: neno linaweza kuwa sio kanuni tu, bali pia mali.
Kanuni ya usawa
Swali kuu la falsafa ni hili lifuatalo: msingi ni nini, roho au jambo? Shida ina masuluhisho mawili yanayolingana. Na ikiwa tunachukua ya pili kama msingi (ambayo ni, baada ya yote, jambo), kuna haja ya kutambua uwepo wa kweli wa kitu cha ujuzi, na pia uwezekano kwamba katika mwendo wa shughuli za lengo la mwanadamu itakuwa. pata tafakari yake ya kutosha.
Kanuni ya usawa inalingana na aina hiikufikiri, ambayo somo la utafiti halijafanyiwa tathmini ya kibinafsi, yaani, haipati ufafanuzi wa nje, lakini inaonyesha mali yake mwenyewe. Somo sio chini ya kufikiri, kinyume chake, ya kwanza ni juu ya pili. Ukweli unaweza kusemwa kuwa ukweli ambao unabaki kuwa ukweli hata kama umekataliwa.
Lengo la kisayansi
Lengo ni mojawapo ya mahitaji muhimu zaidi ya mbinu ya kisayansi. Hii inathibitishwa na kutojumuishwa kwa tafsiri ya msingi ya matokeo.
Kanuni ya usawa wa kisayansi ni kipengele cha mbinu ya kisayansi. Analazimika:
- kutoa hoja (kutokana na ushahidi na kuthibitishwa);
- jitahidi kupata maarifa kamili zaidi yanayostahimili jaribio la uzoefu;
- mbinu na uthamini wa pande nyingi;
- mchanganyiko sawia wa mbinu hizi na mbinu za utafiti (kwa mfano, uchanganuzi na usanisi, utangulizi na ukataji).
Kwa hivyo, usawa ndio huleta mbinu ya kisayansi karibu na ukweli, lakini haifanyi kuwa kweli kabisa.
