Kiini cha adat
Katika uwanja wa sheria, adat ni sheria za kimila, kanuni, makatazo na maelekezo ya uongozi kuhusu tabia ya mtu binafsi kama mwanachama wa umma wa Kiislamu na vikwazo kwa ukiukaji wao. Pia, hizi ni aina za rufaa kwa makundi mbalimbali ya idadi ya watu ambayo kanuni na sheria hizi zimeundwa. Wao ni kihafidhina kabisa na kali. Adat pia inajumuisha seti ya sheria za mitaa na za kitamaduni, mifumo ya utatuzi wa migogoro, ambayo kwayo jamii imekuwepo kwa karne nyingi.
Adat katika Caucasus Kaskazini na KatiAsia
Kabla ya ujio wa Uislamu, watu wa Caucasus Kaskazini na Asia ya Kati walikuwa wameweka kanuni za jinai na sheria za kiraia kwa muda mrefu, ambazo katika kipindi cha Kiislamu zilijulikana kama "adat". Katika jamii za jadi za Asia ya Kati, imeanzishwa na kusimamiwa na washiriki wenye mamlaka wa jumuiya, kama sheria, na baraza la aksakals. Inategemea kanuni za maadili za kikabila na uzoefu wa karne nyingi katika kutatua migogoro kati ya watu binafsi, jamii na makabila. Katika Caucasus Kaskazini, kuhusu maadili ya kitamaduni, kanuni ya adat iliamua kwamba teip (ukoo) ndio mwongozo mkuu wa uaminifu, heshima, aibu na uwajibikaji wa pamoja.
Utawala wa kikoloni wa Milki ya Urusi haukuingilia utendakazi wa kisheria na ulikabidhi usimamizi katika ngazi ya jumuiya za mitaa kwa Mabaraza ya aksakals na teips. Wabolshevik walifanya vivyo hivyo katika miaka ya kwanza ya mapinduzi ya 1917. Adat ilitekelezwa miongoni mwa Waasia wa Kati na Wacaucasia hadi mwanzoni mwa miaka ya 1930, wakati serikali ya Sovieti ilipiga marufuku matumizi yake na badala yake kuweka sheria ya kiraia.
Adat katika Asia ya Kusini-mashariki
Katika Asia ya Kusini-mashariki, dhana ya "adat" na maana yake ilibuniwa kwa mara ya kwanza katika ulimwengu wa watu wanaozungumza Kimalay. Inavyoonekana, hii ilifanyika ili kutofautisha kati ya kanuni za jadi na za Kiislamu. Katika karne ya 15, Usultani wa Malacca ulitengeneza kanuni za sheria za kimataifa za baharini, pamoja na kanuni za kiraia na kibiashara, ambazo zilikuwa na ushawishi tofauti wa sheria inayoitwa."sharia". Adat pia ilikuwa na athari kubwa sana kwenye hati hizi za kisheria. Kanuni hizi baadaye zilienea katika eneo lote na kuwa vyanzo kamili vya sheria kwa sheria za eneo hilo katika masultani wakuu wa eneo kama vile Brunei, Johor, Pattani na Aceh.
Adat in the East Indies na utafiti wake
Katika miongo ya mapema ya karne ya 20 huko Dutch East Indies, utafiti wa adat uliibuka kama uwanja maalum wa masomo. Ingawa hii inahusiana na mahitaji ya utawala wa kikoloni, utafiti hata hivyo ulizalisha taaluma hai ya kisayansi iliyogusa mifumo mbalimbali ya ulinganisho wa adat katika nchi mbalimbali. Wanasayansi mashuhuri wa adat ni pamoja na Mholanzi Van Wallenhoven, Ter Haar, na Snoke Hungronhe. Dhana kadhaa muhimu ambazo bado zinatumika leo chini ya sheria za kimila zipo katika Indonesia ya kisasa. Zinajumuisha "sheria ya adat", "sheria ya miduara ya adat", "haki ya jumuiya ya mashamba au matumizi yao", pamoja na "sheria ya jumuiya". Sheria ya Adat ilitumiwa na serikali ya kikoloni kama neno la kisheria kwa sheria ya kawaida, ambayo iliwasilishwa kama tawi la kisheria kwa haki yake yenyewe, mbali na sheria ya kanuni. Sheria za mitaa na desturi za makabila yote, ikiwa ni pamoja na wasio Waislamu, zilianza kuteuliwa kwa pamoja na dhana ya "adat" - neno ambalo lilikuwa na maana pana ya kisheria. Kanuni na masharti yake yaliwekwa katika hati za kisheria za nchi hizi, kwa mujibu wa ambayo wingi wa kisheria uliletwa katikaeneo la Mashariki ya Indies. Kulingana na mpango huu, kwa kuzingatia uainishaji wa mifumo ya adat kama kitengo cha kitamaduni-kijiografia, Waholanzi waligawanya Indies ya Mashariki nzima katika angalau kanda kumi na tisa za kisheria.
Ushawishi wa ada ya kisasa
Adat bado inatumika katika mahakama za Brunei, Malaysia na Indonesia (nchi ambazo Uislamu ni dini ya serikali) kama sheria ya kiraia katika baadhi ya mambo. Nchini Malaysia, katika katiba ya kila jimbo, kuna wawakilishi walioidhinishwa wa serikali ya Malay, kama vile Mkuu wa Uislamu na Forodha za Malay. Mabaraza ya majimbo yanayojulikana kwa jina la Majlis Agama Islam dan Adat (Baraza la Uislamu na Desturi za Malay) yana jukumu la kuwashauri viongozi wa majimbo na kusimamia masuala ya Kiislamu na adat.
Udhibiti wa kimahakama wa migogoro kwa kutumia sheria za kimila
Madai kuhusu masuala yanayohusiana na mambo ya Kiislamu na adat (kwa mfano, kesi za mgawanyo wa mali ya pamoja ya wanandoa na watoto wao wa kawaida) hufanyika katika mahakama ya Sharia. Sheria ya Adat ndiyo inayosimamia mahusiano ya kiraia na familia katika hali nyingi katika sehemu ya Waislamu ya Kusini-mashariki mwa Asia. Katika majimbo ya Sarawak na Sabah, misimbo ya adat ya jumuiya ya asilia isiyo ya Kimalai ya Malaysia ilihalalishwa kupitia kuundwa kwa mahakama maalum zinazojulikana kama Mahkamaha Bumiputra na Mahkamah Anak Negeri. Pia kuna mfumo sambamba wa kabila la Malay unaoitwa Mahkamah sam, lakini una mamlaka ndogo sana.
Nchini Indonesia, sheria ya adat bado ina umuhimu mkubwa wa kisheriabaadhi ya maeneo, hasa katika vijiji vingi vya Wahindu huko Bali, katika eneo la Tengger na katika masultani wa Yogyakarta na Surakarta.
Adati katika anga ya baada ya Sovieti
Baada ya kuanguka kwa Muungano wa Kisovieti, desturi ya adat katika Asia ya Kati ilianza kufufua katika miaka ya 1990 miongoni mwa jumuiya za Kiislamu katika maeneo ya mashambani. Hii ilitokea kwa kiasi kikubwa kutokana na kuanguka kwa taasisi za kisheria na kutekeleza sheria katika maeneo mengi ya eneo la Asia ya Kati. Kuibuka kwa katiba mpya katika jamhuri pia kulichangia mchakato huu, kwani ulipanua uwezo wa baadhi ya taasisi za kimila, kama vile mabaraza ya wazee (aksakals) baadhi ya vyombo vya utawala pia mara nyingi huongozwa na kanuni za adat.
adati za Caucasian na Chechen
Katika Caucasus Kaskazini kwa karne nyingi kulikuwa na mfumo wa kitamaduni wa ukoo wa kujitawala kwa jamii. Adats za Chechen ziliibuka chini ya Shamil. Neno "adat", ufafanuzi na tafsiri ambayo ina maana ya dhana ya "desturi au tabia", ina jukumu kubwa kwa watu wa Caucasus Kaskazini. Baada ya nyakati za Stalin, alianza tena kufanya kazi chini ya ardhi (tangu miaka ya 1950 ya karne ya ishirini). Kwa Chechens, adat ni kanuni isiyoweza kutikisika ya maadili katika familia na jamii. Familia yoyote yenye heshima ya Chechnya inaonyesha heshima na utunzaji kwa kizazi kongwe, haswa kwa wazazi. Wazazi wazee wanaishi na mmoja wa wana wao. Kutokana na ukandamizaji wa wasomi wa Kiislamu katika miaka ya Stalin, adat, ambayoilikuwepo Chechnya na Dagestan, kwa kweli haikuwa na vipengele vya sheria ya Kiislamu. Hata hivyo, hivi sasa kuna ongezeko la idadi ya wasomi wa Kiislamu wanaochapisha katika makusanyo ya adat, nyenzo ambazo hutumika katika kufanya maamuzi muhimu katika mabaraza ya vijiji na tawala za wilaya.
