Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, babu zetu, Waslavs, waliabudu miungu mingi. Katika baadhi ya maeneo, walitofautiana sana. Historia imehifadhi majina zaidi ya mia, ambayo kazi zao ni za uhakika na za matumizi. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa miungu ya Urusi ya Kale iligawanywa katika viwango kadhaa. Kwanza - mungu mkuu, kisha - miungu ya Jua, kisha - miungu ya maisha ya kila siku, ya mwisho - nguvu za giza.
Mungu Mkuu na pantheoni zake
Hebu tuangalie kwa undani jinsi miungu ya kipagani ya Urusi ya Kale ilivyotofautiana.
Orodha inaongozwa na mungu mkuu wa Waslavs - Fimbo. Iko juu ya pantheon ya kimungu. Jenasi ni babu, muumbaji na mtawala wa viumbe vyote vilivyo hai. Yeye mwenyewe hana mwili wa nyama na ni roho isiyo na mwili ambayo iko kila mahali, haijaumbwa na haina mwanzo na mwisho. Je, haifanani sana na dhana ya Mungu ya Wakristo, Wayahudi, Waislamu na Wahindu? Jenasi ina uwezo wa kupasuka na radi, kutupa umeme, kumwagikamvua. Katika usimamizi wake ni uzima na kifo, wingi wa matunda ya ardhi na umaskini. Kila kitu kiko chini ya udhibiti wake. Hakuna mtu aliyemwona, lakini anaona kila mtu. Jina lake bado lipo kwa maneno ambayo yanaashiria maadili yetu muhimu zaidi - "nchi", "jamaa", "spring" (kwa maana ya maji safi), "rhodium" (umeme wa mpira, ambayo ni moto), " kuzaliwa", "mavuno", nk.
Mungu jua humfuata kwa nguvu na umuhimu. Katika Urusi ya Kale, ana aina nne: Kolyada, Svarog, Yarilo na Dazhdbog. Mwili wote hufanya kazi kwa msimu. Katika vuli, baridi, spring na majira ya joto, watu wanatarajia msaada sahihi kutoka kwa kila mmoja wao. Mikutano ya ibada na kuaga huhusishwa na kila mmoja wao, inayojulikana kati ya watu kama sikukuu kubwa-sikukuu. Hata sasa, tunafurahi kuoka mikate ya Maslenitsa, kusuka shada za maua na kuchoma mioto ya moto usiku wa Ivan Kupala, tunasema bahati kuhusu wakati wa Krismasi.
Ushiriki wa viumbe wa kiungu katika maisha ya kila siku
Miungu ya Urusi ya Kale, orodha ambayo ni ndefu sana, ni viumbe vya ajabu vinavyoathiri mzunguko mzima wa maisha. Wamegawanyika katika ngazi tatu kwa mujibu wa mamlaka yao miongoni mwa miungu mingine na kwa kuzingatia umuhimu wao katika mambo ya kidunia. Ya juu ni miungu inayohusika na masuala ya kimataifa, ya kitaifa: vita, hali ya hewa, uzazi. Wa kati ni mungu wa udhibiti zaidi wa ndani - walinzi wa ufundi, utunzaji wa wanawake, uwindaji na uvuvi, na kilimo. Wote ni binadamu kwa sura.
Kiwango cha chini kabisa kimetengwa kwa ajili ya viumbe vya kiroho ambao mwonekano wao ni tofauti sanakutoka kwa miungu na watu. Hawa ni kila aina ya viumbe wa msituni na wa nyumbani - nguva, goblin, brownies, kikimori, ghouls, banniki, n.k.
Kolyada
Bila Kolyada, Yarila, Kupala na Svetovid haiwezekani kufikiria upagani wa Urusi ya Kale. Miungu inayohusika na misimu huanza mzunguko wao na Kolyada.
Kolyada, au Khors, hutawala duniani kuanzia Desemba 22 hadi Machi 21 - kutoka majira ya baridi kali hadi majira ya masika. Hii ni jua la mtoto. Karibu kuwasili kwake mnamo Desemba. Sherehe hudumu kwa wiki mbili, hadi Januari 7, kwenye kilele cha msimu wa baridi, wakati kazi ya kilimo haifanyiki, na masaa mafupi ya mchana hayahimiza kazi ya taraza. Siku hizi zinajulikana sana kama Yuletide.
Ng'ombe walinenepeshwa maalum na kuchinjwa kwa ajili ya likizo, mapipa yenye kachumbari na kachumbari yalifunguliwa. Wamiliki wa pesa walibeba ziada kwenye maonyesho. Ng'ombe wengi kwa wakati huu waliondolewa mzigo na ndama, watoto, wana-kondoo. Wanyama waliokomaa waliruhusiwa kula na kuuzwa, na malkia wa maziwa walio na watoto wachanga waliridhika na huduma moja. Kila kitu kilikuwa sawa na afadhali.
Wakati wa Krismasi ndio wakati wa kufurahisha zaidi kwa nyimbo, michezo, ubashiri, uchumba na harusi. Hizi ni siku na usiku za furaha isiyozuilika, mikusanyiko ya kirafiki, karamu nyingi na uvivu wa kisheria kabisa. Kolyada alisifiwa na nyimbo maalum - walishukuru kwa uhifadhi wa hifadhi, waliomba majira ya baridi ya joto, ya theluji, afya kwao wenyewe, wapendwa wao na mifugo. Ilikuwa ni desturi kuwaonyesha maskini ukarimu na huruma ili Kolyada asiwapite wafadhili na rehema yake.
Yarilo
Inayofuatamiungu ya watu wazima zaidi ya jua ya Urusi ya Kale inafuata. Orodha inaendelea Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - Mungu wa Jua wa umri mdogo. Popote atazamapo, hapo shamba litakua, pale linapopita, kuna mimea yenye manufaa itachipuka. Yarilo pia inawajibika kwa uzazi wa wanyama. Anaelezewa kuwa kijana aliyepanda farasi mweupe angani. Katika mikono - upinde na mishale, miguu wazi, juu ya kichwa - taji ya masikio ya rye na maua ya mwitu. Wakati wake ni kutoka Machi 21, wakati asili inaamka kikamilifu kutoka kwa usingizi wake wa baridi, na hadi Juni 22. Hifadhi ya chakula kwa wakati huu inaisha kabisa, na kuna kazi nyingi. Katika spring, siku hulisha mwaka. Wakulima wanalima na kupanda ardhi, wanapanda kuku kwenye viota, angalia malisho, weka nyumba zao na ujenzi kwa mpangilio. Mila ya kupendeza Yarila hufanyika mara moja baada ya siku ya equinox ya spring. Kazi kubwa huisha siku ya kiangazi, jua linaporudi nyuma.
Dazhdbog
Dazhdbog, au Kupail, Kupala, ni mungu katika enzi yake, mtu mzima. Kuwasili kwake kunaadhimishwa usiku mrefu zaidi wa mwaka - Juni 22. Miungu ya Urusi ya Kale, kulingana na hadithi, wanapenda likizo za kelele. Wakati wa kuona Yarila mbali na kukutana na Kupala, wanapanga michezo, kuchoma sanamu ya Yarila, kuruka juu ya moto, kutupa maua juu ya maji, kutafuta maua ya fern na kufanya matakwa. Miungu ya Urusi ya Kale na Waslavs huwajibu kwa mtazamo mzuri.
Kama unavyojua, mababu zetu waliishi vizuri na kwa uhuru. Walijua jinsi ya kufanya kazi vizuri na kufurahiya kutoka moyoni. Katika msimu wa Dazhdbog, dunia inatoa juisi zote kwa matunda yaliyopandwa ndani yake. Muda mrefumasaa ya mchana na kiasi kikubwa cha kazi - kuvuna nyasi, kuvuna mazao ya kwanza, kuvuna matunda kwa majira ya baridi, kutengeneza na kujenga nyumba - inahitajika kazi ya kujitolea kutoka kwa babu zetu. Kuna kazi nyingi katika majira ya joto, lakini si vigumu wakati Dazhdbog husaidia kwa mvua na siku za jua. Septemba 23, siku ya ikwinoksi ya vuli, nguvu ya Dazhdbog inaisha.
Svarog
Enzi ya nne ya Mungu wa Jua huanza na siku ya ikwinoksi ya vuli mnamo Septemba 23 na kumalizika Desemba 22, siku ya majira ya baridi kali. Mungu wa Urusi ya Kale Svarog, au Svetovid, ni mungu wa zamani, mume wa Dunia, baba wa Jua, Dazhdbog na miungu ya matukio muhimu zaidi ya asili. Dazhdbog alitoa moto na akatoa nguvu ya kutupa radi na umeme. Katika hadithi, anawakilishwa kama mzee mwenye mvi. Wakati wake ni kipindi cha mafanikio, shibe na amani. Watu hufurahia matunda yaliyohifadhiwa ya dunia kwa muda wa miezi mitatu, kucheza harusi, kupanga maonyesho na usihuzunike juu ya chochote. Kwa mujibu wa kumbukumbu, mungu wa Urusi ya Kale Svarog ni mtu mrefu mwenye vichwa vinne kwenye shingo nne. Anatazama kaskazini, kusini, magharibi na mashariki. mkononi mwake mna upanga ambao Mungu huzipiga nguvu za giza.
Perun
Perun ni mwana wa Svarog. Mikononi mwake mna mishale-umeme na upinde wa mvua. Mawingu ni uso wake, ndevu na nywele, ngurumo ni kitenzi cha Mungu, upepo ni pumzi, na mvua inarutubisha mbegu. Waviking na Varangi waliamini kwamba mungu bora katika pantheon ni, bila shaka, Perun. Mungu wa nini katika Urusi ya Kale ni mwana wa Svarog na Dunia? Kwa kuwa amepewa tabia ya baridi na inayoweza kubadilika, Svarozhich mwenye kutisha na mwenye nguvu anachukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi wa wapiganaji shujaa. Inawapa bahati nzuri katika masuala ya kijeshi na nguvu katika kukabiliana na mpinzani yeyote.
Waslavs wanahusisha kwake upendo na ulezi wa wahunzi na wakulima. Wote wawili walifanya kazi ngumu zaidi, na Perun anamtunza kila mtu ambaye haogopi kuwekeza nguvu za kimwili katika kazi yao.
Perun - mungu wa vita katika Urusi ya Kale. Kwenda kwenye kampeni za kijeshi au kutarajia shambulio la adui, Waslavs walitoa dhabihu kwake. Madhabahu zilizotolewa kwa Perun zilipambwa kwa nyara za kijeshi, silaha na silaha. Sanamu ya mungu ilichongwa kutoka kwenye shina la mti mkubwa zaidi. Moto uliwashwa mbele yake, na juu yake mnyama wa dhabihu aliteketezwa. Kucheza kwa filimbi na manyanga kuliambatana na nyimbo zenye maneno ya ombi la ushindi dhidi ya adui.
Veles
Veles ndiye mungu anayependwa na wakulima na wafugaji wa ng'ombe. Pia anaitwa mungu mnyama. Waslavs hawakushiriki maeneo haya ya maisha ya wakulima - kila mtu alikuwa na ng'ombe, na kila mtu alilima ardhi. Veles (Volos, Mwezi) - mungu wa utajiri. Hapo awali, Veles alitambuliwa na Perun. Pia aliamuru mawingu na alikuwa mchungaji wa kondoo wa mbinguni, lakini baadaye aliagizwa alichunge kundi la kidunia. Veles hutuma mvua kwenye mashamba na malisho. Baada ya mavuno, kila mara aliachwa na mganda mmoja bila kukatwa. Tamaduni hii pia bado imehifadhiwa. Ilikuwa ni miungu ya Urusi ya Kale Veles na Perun ambao daima wamekuwa watu wanaoheshimiwa zaidi. Babu zetu waliapa kwao kwa uaminifu na neno la kweli. Hii imetajwa katika "Historia ya Jimbo la Urusi" na N. M. Karamzin.
Stribog
Ikiwa tutachambua ni miungu ipi iliyoabudiwa katika Urusi ya Kale kwa bidii kubwa, basi hawa wengi wao ni miungu ya nguvu za asili za asili. Kwa Warusi wa kisasa, ni vigumu sana kuwachanganya na kila mmoja. Chukua Stribog sawa. Jinsi ya kumtofautisha na Perun, Veles, Posvist, Pogoda na wakuu wengine wa upepo na mvua?
Stribog ndiye bwana wa upepo, mawingu, dhoruba na dhoruba za theluji. Yeye ni mbaya na mzuri pia. Mungu ameshikilia pembe mikononi mwake. Anapiga ndani yake na kuita vipengele. Kutoka kwa upepo wake ulikuja muziki, nyimbo na vyombo vya muziki. Kuelewa athari ya kichawi ya muziki kwenye psyche ya mwanadamu ilizaliwa kutokana na sauti za asili - sauti ya maji, majani, kupiga filimbi na kuomboleza kwa upepo kwenye mabomba, miamba na kati ya miti. Yote hii ni orchestra ya Stribog. Wanaomba kwa Stribog mvua na ikomeshwe, na vilevile upepo mkali upungue. Wawindaji huomba msaada wake kabla ya kumfuata mnyama mwenye haya na nyeti.
Lada
Maelezo mengi yamehifadhiwa kuhusu mungu huyu wa kike. Lada ni mwili wa kike wa mungu mkuu Rod. Nguo zake ni mawingu, na umande wake ni machozi. Katika ukungu wa asubuhi - pazia la mungu wa kike - vivuli vya wafu vinasonga, ambaye yeye huwaongoza kwenye maisha ya baadaye.
Hekalu kuu la mungu mke lilisimama kwenye Ziwa Ladoga. Kuhani mkuu alichaguliwa kwa uangalifu sana. Hii inaweza kulinganishwa na jinsi Dalai Lama inavyochaguliwa. Kwanza, mamajusi walichagua wanawake ambao walifaa zaidi kwa nafasi ya mungu wa kike. Walipaswa kutofautishwa na akili, uzuri, ustadi, nguvu na ujasiri. Kisha binti zao, ambao walikuwa wamefikia umri wa miaka mitano, walikusanywa kwakufanya mashindano. Washindi kadhaa wakawa wanafunzi wa Mamajusi. Kwa miaka minane walifahamu ugumu wa nyanja mbalimbali za maarifa, sayansi na ufundi. Katika kumi na tatu walijaribiwa tena. Aliyestahili zaidi akawa kuhani mkuu wa kike - mfano halisi wa Lada, na wengine walitumikia kama waandamani wake.
Dhabihu kwa Lada zilijumuisha maua yaliyofumwa kuwa masongo na pancakes au fritters. Walichomwa moto wa kiibada. Ilifanyika katika sikukuu ya Ladodania. Vijana bora zaidi wa kiume na wa kike waliwasha mienge kutoka kwa moto wa dhabihu na, kupita baton, wakawabeba kote Urusi. Asubuhi ya sikukuu, kuhani alitoa hotuba. Alitoka nje kwenda kwa watu waliovaa, katika shada la maua mazuri sana. Iliaminika kuwa wakati huo mungu wa kike Lada mwenyewe aliingia kwenye mwili na mdomo wake. Alizungumza juu ya kile ambacho watu wa kabila wenzake wanapaswa kuishi, kile kinachoweza na kinachopaswa kufanywa, na kile kisichoweza kufanywa. Ikiwa aliita jina la mtu, basi ole wake ikiwa ni karipio. Familia nzima iligeuka dhidi ya mungu wa kike aliyekataliwa. Angeweza kuhalalisha mshitakiwa asiye na hatia. Mwisho wa hotuba yake, mwanamke huyo alipiga magoti. Hii ilikuwa ishara kwamba Lada wa mbinguni alikuwa ameacha mwili wa kuhani. Mamajusi walimvalisha gauni zuri, na furaha ikaanza.
Lada kimsingi ndiye mlinzi wa wanawake. Chini ya ulinzi wake ni makaa, kuzaa na upendo. Vyanzo vingine vinalingana kati ya Lada ya Slavic na Venus ya Kirumi.
Ijumaa ndiyo siku maalumu kwa ajili ya Lada. Wanawake walipumzika Ijumaa. Iliaminika kuwa biashara yoyote iliyoanzishwa na mwanamke siku hii ya juma ingerudi nyuma, yaani, kupunguza kasi ya kazi nyingine zote.
Mokosh
Mokosh, au Makesha, ni mungu mwingine wa kike anayelinda makao ya familia. Ilitafsiriwa kutoka kwa Slavonic ya Kale, jina lake linamaanisha "mkoba kamili". Mokosh ni mungu wa biashara, mavuno ya mwisho, matunda yaliyopo tayari, uuzaji wao na matumizi sahihi zaidi. Sanamu ya mungu wa kike inafanywa kushikilia pembe kubwa mikononi mwake. Mikono na kichwa chake ni kikubwa kuliko cha mtu wa kawaida, na havilingani na mwili wake wote. Anasifiwa kwa kusimamia matunda ya dunia. Kwa hivyo, madhumuni mengine ya Mokosh ni kudhibiti hatima.
Mokosh anapenda sana kusuka na kusokota. Thread spinning katika imani nyingi inahusishwa na weaving ya hatima. Wanasema kwamba tow ambayo haijakamilika haiwezi kuachwa mara moja, vinginevyo Mokosha ataharibu uzi, na hivyo hatima. Katika baadhi ya maeneo ya kaskazini, alichukuliwa kuwa mungu wa kike asiye na fadhili.
Paraskeva Friday
Goddess Paraskeva-Friday ndiye mrithi wa Mokosh. Anatembea katika mavazi meupe. Anashiriki sherehe za biashara na vijana kwa michezo, nyimbo na densi. Kwa sababu hii, Ijumaa ilikuwa siku ya soko nchini Urusi kwa muda mrefu, wakati wanawake hawakuruhusiwa kufanya kazi. Kwa kutotii, anaweza kumgeuza asiyetii kuwa chura.
Mungu wa kike anawajibika kwa usafi wa maji kwenye visima, husaidia kupata chemchemi za chini ya ardhi. Ili Paraskeva-Ijumaa isaidie kila wakati, wanawake hushona vipande vya sufu kwenye aproni zao.
Semargl
Mmojawapo wa miungu ya zamani zaidi na, nikiweza kusema hivyo, miungu thabiti ni Semargl. Mungu huyu ni mmoja kati ya saba zaidikuheshimiwa. Asili ya jina hilo imegubikwa na siri. Jina lingine, Pereplut, linaonekana Kirusi zaidi, lakini maana yake imepotea zaidi ya miaka. Smargle ndiye mungu pekee ambaye ana sura ya mnyama - mbwa mwenye mabawa. Anafanya kazi ya mpatanishi kati ya watu na miungu. Semargl hupitisha dhabihu. Yeye ni mungu wa moto.
Wakati mmoja Semargl alileta duniani tawi la mti wa uzima. Tangu wakati huo, amechukua mbegu na mazao chini ya ufadhili wake. Yeye ni mungu wa mizizi ya mimea na anajua kuponya magonjwa.
Chernobog
Vichaka vya kutisha vya misitu, vinamasi, madimbwi na madimbwi yenye maji yaliyotuama. Hadithi nyingi kuhusu pepo mbalimbali wabaya wanaoishi ndani yake zilihifadhiwa na Urusi ya Kale.
Miungu ya Slavic si nzuri na ya kupendeza kwa watu wa Urusi. Vile ni Chernobog - bwana wa nguvu za uovu, mungu wa giza, ugonjwa na bahati mbaya. Mikononi mwake mna mkuki, na uso wake umejaa uovu. Anatawala usiku. Na ingawa Belobog anampinga, roho mbaya iliyo chini ya Chernobog ni nyingi sana na hazishibiki. Hawa ni nguva, wakiburuta kwenye madimbwi ya maji, goblin, njia za msituni zenye kutatanisha, brownies zisizo na maana, banniki za ujanja.
Morena
Morena, au Maruha, ni mungu mke wa uovu na kifo. Anatawala majira ya baridi kali, usiku wa mvua, wakati wa vita na magonjwa ya mlipuko. Anawakilishwa kama mwanamke wa kutisha mwenye uso mweusi, mwili wenye mifupa, pua iliyozama na makucha marefu yaliyopinda. Watumishi wake ni magonjwa. Wakati wa vita, yeye hushikamana na waliojeruhiwa na kunywa damu yao. Morena hatoki peke yake. Perun anamfukuza. Wakati wa sikukuu ya mkutano wa mungu Perun, Waslavsharibu kwa ukatili sanamu ya Morena.
Kupenya kwa Ukristo katika tamaduni za kipagani
Kuna maoni kwamba Ukristo uko karibu kidogo na Warusi kuliko upagani. Sio bahati mbaya, wanasema, kwamba kwa zaidi ya miaka elfu hatujaishi mila nyingi za zamani, kama vile: sherehe ya Maslenitsa, mila ya harusi, kumpendeza brownie, imani katika paka mweusi, mwanamke aliye na ndoo tupu., n.k. Hata hivyo, manufaa ya kuanzisha dini mpya hayana shaka. Wakati wa Prince Vladimir, ambaye alibatiza Urusi, kulikuwa na mgawanyiko mkubwa kati ya wakuu na makabila. Ni itikadi ya kawaida tu ingeweza kupatanisha kila mtu. Ukristo ukawa nguvu ya kumfunga. Taratibu zake, wakati wa likizo na mifungo hulingana kikamilifu na mzunguko wa kila mwaka wa mambo ya kila siku na maisha ya kila siku, na watakatifu wa Kikristo pia huwasaidia ipasavyo waamini ambao wamebatizwa katika jina la Yesu Kristo katika kushughulikia mambo. Neno "Orthodoxy" lilikuja kutoka Urusi ya Kale. Miungu ya Waslavs ilisaidia babu zetu sio mbaya zaidi kuliko watakatifu wa Kikristo. Kuhutubia lilikuwa neno sahihi, yaani, Orthodoxy.
Kukataliwa na wengi wetu kwa aina ya sasa ya Othodoksi ni kukataliwa kwa maafisa wa kanisa ambao wanafaidika kwa njia isiyo ya haki. Katika nyakati za kabla ya Ukristo, kulikuwa pia na makasisi ambao walisuka fitina na wakatajirika kwa matoleo yaliyopatikana kwa ujanja.
Miungu ya Urusi ya Kale na Waslavs mara kwa mara ilibadilisha kazi zao na kugeuka kutoka kwa wema hadi uovu, kupita kutoka hypostasis moja hadi nyingine. Ukoo wao katikambalimbali katika maeneo mengi. Hii ilisababisha hali za migogoro. Miungu mikuu ya Urusi ya Kale haijatoweka popote, kama vile Mungu mmoja, Muumba wa ulimwengu wote, hajatoweka. Walianza tu kuitwa kwa majina mengine - majina ya watakatifu wa Kikristo, na kichwani mwa pantheon ya Mungu ni mwana wa Muumba, Yesu Kristo, ambaye alikufa kama shahidi msalabani ili kulipia dhambi zetu. Alileta Agano Jipya - sheria ya upendo wa watu kwa kila mmoja. Hii haikuwa mbele yake. Katika siku za zamani, migogoro ilitatuliwa tu na nguvu za kimwili. Ili kuelewa na kukubali sheria hii kwa usahihi ndivyo tunapaswa kujifunza na kuwafundisha watoto wetu. Ikiwa miungu ya kipagani ya Urusi ya Kale, orodha ambayo, pamoja na mwili tofauti na mabadiliko, na pia iliyovunjika chini, inazidi mamia, mara nyingi ilisababisha ugomvi kati ya koo za watu binafsi, basi watakatifu wa Kikristo hawajawahi kuwa sababu ya mgawanyiko kati ya Wakristo. wa madhehebu mbalimbali.
