Procopius wa Kaisaria katika kazi yake "Vita na Wagothi" (553) aliandika kwamba Waslavs ni watu wa "nguvu kubwa" na "kimo cha juu". Alibainisha kuwa wanaheshimu nymphs na mito, pamoja na "kila aina ya miungu." Waslavs hufanya dhabihu kwa wote na "kufanya uaguzi" kwa msaada wa wahasiriwa hawa.
Mawazo ya Waslavs kuhusu ulimwengu yanaonyeshwa wapi?
Mmojawapo wa watu wa kwanza kusema kuhusu mababu zetu alikuwa mwanahistoria wa Byzantine Procopius wa Kaisaria. Alituachia habari adimu na isiyo na thamani juu ya Waslavs. Wakati wa uundaji wa kazi "Vita na Goths" hawakuingia kwenye hatua ya ulimwengu. Wakati huo, Waslavs bado waliishi kama tamaduni tofauti, ambayo ilikuwa mbali na tamaduni ya zamani. Mababu zetu watagusa mafanikio yake baadaye. Haya yatatokea baada ya nchi yetu kukubali Ukristo.
Wakati huo huo, hadithi za kale za Urusi zilisitawi. Walionyesha mawazo ya Waslavs kuhusu ulimwengu. Hadithi za kale za Urusi zinatuambia kuhusu miungu ambaokuhusiana moja kwa moja na asili. Leo haiwezekani kufikiria picha ya jumla ya pantheon ya Slavic. Hadithi nyingi na hadithi za zamani za Urusi zimesahaulika na kupotea. Ni majina machache tu ya miungu ambayo yamesalia hadi leo.
Hari ya kishairi ya mawazo ya Waslavs kuhusu ulimwengu ililetwa kwetu na hadithi za hadithi za Kirusi. Na leo wanapaka rangi utoto wetu na mashairi. Tunafahamiana na mashujaa kama brownies, goblin, mermaids, nguva, Koschey the Immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga, nk. Kanuni za maadili mara nyingi ziliwasilishwa kwa mtu wa zamani. Hii, kwa mfano, Krivda, Ukweli, Ole-bahati mbaya. Hata kifo kilionyeshwa na babu zetu kama mifupa iliyovaa sanda na scythe mikononi mwake. Jina la Mungu lilikuwa neno "jiepushe", ambalo linatumika leo katika umbo: "Kaa mbali nami!"
Mapambano ya Perun na Veles, mashujaa wa hadithi za Urusi ya Kale
Waslavs wa kale walikuwa na Perun kama mungu mkuu zaidi. Huyu ndiye mungu wa ngurumo anayeishi juu ya mlima. Hadithi za zamani za Urusi zinaonyesha Veles kama adui yake. Huyu ni mungu mwovu na mwenye hiana. Anateka nyara watu, ng'ombe. Veles ni mungu wa werewolf ambaye angeweza kugeuka kuwa mwanadamu na mnyama. Hadithi na hadithi za Urusi ya Kale zinasema kwamba Perun hupigana kila mara na Veles, na anapomshinda, mvua yenye rutuba na ya uzima inanyesha duniani. Huyahuisha mazao yote.
Kumbuka kwamba neno "mungu", pengine linatokana na "tajiri", mara nyingi huhusishwa na majina ya miungu mbalimbali. Kulikuwa na, kwa mfano, Stribog naDazhdbog. Hadithi na hadithi za Urusi ya Kale pia zinatuambia juu ya mashujaa kama vile wanyang'anyi wa usiku, ghouls, kikimors, Nyoka Gorynych, divas, Lel, upepo wa Yarila, nk. Wakati mwingine majina ya nambari hupata maana ya kimungu. Hasa, hata ni mwanzo mzuri, wakati isiyo ya kawaida ni mwanzo mbaya.
Kuelezea hadithi za Urusi ya Kale kwa ufupi, mtu hawezi lakini kukaa juu ya mada ya uumbaji wa ulimwengu kwa undani zaidi. Wazee wetu walikuwa na mawazo ya kuvutia sana kumhusu.
Uumbaji wa dunia
Katika moja ya hadithi za Waslavs wa kale, inasemekana kwamba Svarog na Svarozhichi, baada ya vita vya miungu na Nyoka Mweusi, walizama chini. Waliona kuwa ilikuwa imechanganyika na damu. Iliamuliwa kukata Mama Dunia, na akameza damu. Baada ya hapo, miungu ilianza kupanga ulimwengu, kama inavyothibitishwa na hadithi za Urusi ya Kale. mungu Svarog aliumba nini? Ambapo Nyoka, akiwa amefungwa kwenye jembe, aliweka mifereji, mito ya Danube, Don (Tanais) na Dnieper (Danapris) ilianza kutiririka. Majina ya mito hii yana jina la Dana, Mama wa Maji wa Slavic. Ilitafsiriwa kutoka kwa Slavonic ya Kale, neno "da" linamaanisha "maji", na "nenya" limetafsiriwa kama "mama". Hata hivyo, mito iko mbali na kila walichoumba miungu.
Enzi ya Mbinguni ya Miungu
Milima ya Ripean ilionekana kwenye tovuti ya vita kati ya Svarog na Svarozhich na Nyoka. Ilikuwa katika maeneo haya, juu ya Mlima White Alatyrskaya (Mto Mweupe unatoka kwake), mshindi wa Nyoka alianzisha Svarga. Hilo lilikuwa jina la ufalme wa mbinguni wa miungu. Baada ya muda, chipukizi lilichipuka mlimani. Alikua akifunga dunia nzimaelm takatifu. Mti ulinyoosha matawi yake hadi angani. Alkonost alijenga kiota kwenye matawi yake ya mashariki, na ndege Sirin - juu ya wale wa magharibi. Nyoka huchochea mizizi ya Elm ya Dunia. Svarog mwenyewe, mfalme wa mbinguni, anatembea kwenye shina lake, na Lada-mama anamfuata. Karibu na Mlima wa Alatyrskaya, katika Milima ya Ripean, miti mingine ya kichawi ilianza kukua. Hasa, cypress ilipanda Hwangur. Mti huu ulizingatiwa kuwa mti wa kifo. Birch ilianza kukua kwenye Mlima Berezan. Huu ndio mti wa ushairi.
Irian Garden
Svarog alipanda bustani ya Iry kwenye mlima wa Alatyr. Mti wa cherry ulikua ndani yake, ambao ulijitolea kwa Aliye Juu Zaidi. Ndege wa Gamayun huruka hapa. Mwaloni wa jua ulionekana karibu naye. Inakua na matawi chini na mizizi juu. Jua lina mizizi yake, na matawi 12 ni 12 Vedas. Mti wa apple pia uliinuka kwenye mlima wa Alatyrskaya. Inazaa matunda ya dhahabu. Yeyote anayezijaribu atapokea uwezo juu ya ulimwengu mzima na vijana wa milele. Majitu ya mlima, nyoka, basilisk na griffins hulinda njia za bustani hii. Na joka Ladoni hulinda mti wa tufaha wenyewe.
Maelezo ya Iriy, paradiso ya Slavic, inapatikana katika nyimbo nyingi. Pia ni katika hadithi kuhusu baba wa Agapia, na pia imewekwa katika kitabu kinachoitwa "Makumbusho ya Urusi ya Kale ya karne ya XII." (Moscow, 1980).
Milima ya Ripean
Jina "Rips", kulingana na wanasayansi, lina asili ya Kigiriki. Gelannik aliandika kuhusu Hyperboreans kama watu wanaoishi nyuma ya milima hii. Aristotle pia alibainisha kuwa milima ya Riphean iko chini ya kundinyota Ursa, zaidi ya Scythia uliokithiri. Aliamini kuwa ni kutoka hapo ndipoidadi kubwa ya mito, kubwa baada ya Istra. Apollonius wa Rhodes pia anataja milima ya Riphean. Anasema kwamba ndani yao kuna vyanzo vya Istria. Katika karne ya 2 A. D. e. Claudius Ptolemy alitoa muhtasari wa mambo ya kihistoria na kijiografia yaliyojulikana wakati huo. Kulingana na mtafiti huyu, milima ya Riphean ilikuwa kati ya 63° na 57°30' (takriban katikati). Pia alibaini kuwa eneo la makazi la Borusks na Savars lilipakana nao. Idadi kubwa ya ramani za enzi za kati ziliundwa kwa msingi wa habari ya Ptolemy. Pia waliweka alama kwenye milima ya Riphean.
White Alatyrskaya Mountain
Inajulikana kuwa katika tamthiliya za Kirusi na kazi za waandishi wa kale wa Kirusi Alatyr-stone ni "baba wa mawe yote". Alikuwa katika Kituo cha Ulimwengu. Jiwe hili katika mstari kuhusu "Kitabu cha Njiwa" linahusishwa na madhabahu iliyoko kwenye kisiwa cha Buyan, katikati ya bahari ya bahari. Madhabahu hii iko katikati kabisa ya ulimwengu. Hapa kuna mti wa ulimwengu (kiti cha enzi cha udhibiti wa ulimwengu). Jiwe hili lina mali ya kichawi na ya uponyaji. Mito ya uponyaji inatiririka kutoka chini yake duniani kote.
Matoleo mawili ya kuibuka kwa Alatyr
Alatyr, kulingana na ngano za kale, ilianguka kutoka angani. Sheria za Svarog zilichongwa kwenye jiwe hili. Na mahali alipoanguka, Mlima wa Alatyrskaya ulionekana. Jiwe hili liliunganisha walimwengu - dolny, mbinguni na milima. Kitabu cha Vedas kilichoanguka kutoka mbinguni na ndege wa Gamayun kilifanya kama mpatanishi kati yao.
Toleo tofauti kwa kiasi fulani lililotolewa na hekaya zingine za Urusi ya Kale. Muhtasari wake ni kama ifuatavyo. Wakati Svarog aliumba (svetsade) dunia, alipatajiwe la uchawi hili. Alatyr alikua baada ya mungu kufanya uchawi. Svarog alitoa povu baharini nayo. Unyevu, ukiwa mzito, ukawa nchi kavu ya kwanza. Miungu ilizaliwa kutoka kwa cheche wakati Svarog alipiga Alatyr na nyundo ya uchawi. Mahali pa jiwe hili katika ngano za Kirusi linaunganishwa bila usawa na kisiwa cha Buyan, ambacho kilikuwa katika "bahari ya okiyane". Alatyr ametajwa katika tamthiliya, tamthiliya na ngano za watu wa Kirusi.
Mto wa Smorodina
Daraja la Kalinov na Mto Smorodina hutajwa mara nyingi katika tahajia na hadithi za hadithi. Walakini, ndani yao mto huu mara nyingi huitwa Smolyanaya au Moto. Hii inalingana na maelezo yaliyotolewa katika hadithi za hadithi. Wakati mwingine, hasa mara nyingi katika epics, Currants huitwa Puchay River. Pengine, ilianza kuitwa hivyo kutokana na ukweli kwamba uso wake unaochemka huvimba, majipu, mapovu.
Mto katika hadithi za Waslavs wa zamani ni mto unaotenganisha ulimwengu mbili kutoka kwa kila mmoja: walio hai na waliokufa. Nafsi ya mwanadamu inahitaji kushinda kizuizi hiki kwenye njia ya "ulimwengu mwingine". Mto huo haukupata jina lake kutoka kwa kichaka cha beri kinachojulikana kwetu. Katika lugha ya Kirusi ya Kale kulikuwa na neno "currant", lililotumiwa katika karne ya 11-17. Inamaanisha uvundo, uvundo, harufu kali na kali. Baadaye, maana ya jina la mto huu iliposahaulika, jina potofu "Scurrant" lilionekana katika hadithi za hadithi.
Kupenya kwa mawazo ya Ukristo
Mawazo ya Ukristo yalianza kupenya mababu zetu kuanzia karne ya 9. Baada ya kutembelea Byzantium, Princess Olga alibatizwa huko. PrinceSvyatoslav, mtoto wake, alimzika mama yake tayari kulingana na mila ya Ukristo, lakini yeye mwenyewe alikuwa mpagani na alibaki mfuasi wa miungu ya zamani. Kama unavyojua, Ukristo nchini Urusi ulianzishwa na Prince Vladimir, mtoto wake. Hii ilitokea mnamo 988. Baada ya hapo, mapambano na mawazo ya kale ya mythological ya Slavic yalianza.
