Cesare Lombroso ni mmoja wa madaktari wa magonjwa ya akili na wahalifu maarufu nchini Italia. Licha ya ukweli kwamba baadhi ya watu wanaona hitimisho la utafiti wake kuwa la kutiliwa shaka, Lombroso ndiye mwanzilishi anayetambulika wa mwelekeo wa kianthropolojia katika sayansi ya uchunguzi.
Mwaka wa mwanafunzi wa Mwanasayansi
Cesare Lombroso alizaliwa mwaka wa 1835 katika jiji la Italia la Verona. Baada ya kuhitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi, Lombroso alianza masomo yake katika Chuo Kikuu cha Pavia, ambapo alipendezwa sana na anthropolojia, neurophysiology na psychiatry. Walimu walipenda sana mwanafunzi Lombroso - baada ya yote, alikuwa na bidii sana, akisoma sio tu kulingana na programu, lakini pia muda wa ziada. Ili kuelewa vyema tofauti kati ya makabila, Cesare hata alianza kujifunza lugha za kigeni - Kichina na Kiaramu. Walakini, katika siku zijazo, alichagua njia tofauti kidogo, shukrani ambayo nadharia ya anthropolojia ya Cesare Lombroso ilijulikana kwa ulimwengu wote.
Uzoefu gerezani
Akiwa na umri wa miaka 18, Lombroso alienda jela, aliposhiriki katika harakati za kuunganisha Italia na alishukiwa kupanga njama dhidi ya serikali. Mwanafunzi aliachiliwa kwa muda mfupi sana: hata hakuwa na kusanyikodeni la kitaaluma. Lakini kuwa ndani ya seli kulifanya hisia isiyofutika kwake. Kijana huyo alishangazwa na jinsi wenzake wa seli walivyotenda kwa jeuri na sura zao za usoni. Cesare hata alishuku kuwa watu hawa wanaweza kuwa na ugonjwa wa cretinism. Nadharia ya Lombroso ya wahalifu na wazo la kuundwa kwake huenda vilimjia mtafiti katika kipindi hiki cha huzuni cha maisha yake.
Kupima nyuso za wahalifu: uzoefu uliopatikana kwa caniograph
Akiwa na umri wa miaka 27, Lombroso alikua mwanachama wa uasi maarufu uliopigania uhuru wa watu wake kutoka Austria. Baada ya mapinduzi kumalizika na kushindwa kwa waasi, Lombroso aliendelea na kazi yake katika kitengo cha kijeshi - sasa kama daktari wa kijeshi. Kwa wakati huu, anaunda tena kifaa cha mwandishi wake kutambua wahalifu. Caniograph iliyotumiwa na mtafiti kupima pua, kidevu, na nyusi za washukiwa wahalifu haikutoka kwa mtafiti hata siku moja.
Baada ya muda, alikusanya kiasi kikubwa cha data hivi kwamba wazo lisilotarajiwa lilimtokea, ambalo nadharia nzima ya Lombroso inategemea. Mwanasayansi alifikiri: ni nini ikiwa wahalifu hawajafanywa, lakini wamezaliwa? Baada ya yote, kwa mujibu wa mwanasayansi huyo, mwelekeo wa kufanya uhalifu ni "urithi" wa mwanadamu, ambao alirithi kutoka kwa wanyama.
Wahalifu wenyewe, Lombroso aliamini, lazima wachukuliwe kuwa ni wenye ulemavu wa kiakili, au wameharibika - huu ndio msimamo mkuu ambao nadharia ya Lombroso iliegemezwa. Aina za wahalifu zilitambuliwamtafiti wa nje. Washukiwa wote ambao Lombroso alipima nyuso zao zilikuwa na sifa zilizowafanya waonekane kama watu wa zamani. Paji la uso la chini, taya kubwa, macho yaliyowekwa karibu - hizi ni ishara, kulingana na hitimisho la mwanasayansi, ambazo watu wanaoelekea kuvunja sheria wanazo.
Mtangulizi wa kigunduzi cha uwongo kilichovumbuliwa na Lombroso
Udhihirisho unaoonekana wa mielekeo ya uhalifu haukuwa shauku pekee ya mtafiti. Ikumbukwe kwamba vifaa alivyovumbua vilipata umaarufu mdogo sana kuliko nadharia ya anthropolojia ya Lombroso. Mwanasayansi alitengeneza mtangulizi wa polygraph ya kisasa. Kisha kifaa hiki kiliitwa "hydrosphygmometer". Kwa msaada wa uvumbuzi wake, Lombroso alipima mapigo na shinikizo la waliohojiwa, akijaribu kujua mwitikio wa miili yao kwa maswali yaliyoulizwa.
Kutofautisha wasio na hatia na mhalifu: majaribio ya kwanza ya kifaa
Lombroso alipotumia kifaa chake kwa mara ya kwanza, alihojiwa na tuhuma ya wizi. Wakati wa mazungumzo na mfungwa, usomaji wa kifaa haukutofautiana na wale wa kawaida - mhalifu hakuwa na majibu. Alipoulizwa kuhusu ulaghai na pasipoti za watu wengine, kigunduzi cha kwanza cha uwongo kilirekodi mabadiliko katika viashiria. Baadaye ilibainika kuwa mtu aliyehojiwa alikuwa mshiriki katika ulaghai huu.
Aliyefuata mtihani alikuwa mshukiwa wa kesi ya ubakaji. Vyombo vya kutekeleza sheria vilikuwa na imani kamili kwamba yule waliyemkamata kwa hakika alikuwa mzeepimp. Lakini wakati mpelelezi alipomwonyesha picha ya mmoja wa wahasiriwa, hydrosphygmometer haikuonyesha mabadiliko yoyote katika mwili wa mtuhumiwa. Mpelelezi alitupilia mbali tu hoja zote za Lombroso - aliamini kwamba mtu aliyehojiwa alikuwa amechukizwa sana na uhalifu wake hivi kwamba majuto, pamoja na hali ya woga, hayakujulikana kwake.
Kisha mtaalamu wa magonjwa ya akili alimpa changamoto mshukiwa kutatua tatizo gumu la hesabu ili kujua kama ni kweli. Mfungwa alipoona kazi hiyo, kifaa hicho kilirekodi mara moja mabadiliko hayo - ambayo ilimaanisha kwamba bado alikuwa akifahamu hofu hiyo. Hivi karibuni nadharia ya Lombroso ilithibitishwa - uchunguzi wa ziada ulifichua mhalifu halisi, na mshukiwa, ambaye hakujua jinsi ya kutatua matatizo, aliachiliwa kwa haki.
Tangu wakati huo, kifaa kilichovumbuliwa na Cesare kimefanyiwa mabadiliko makubwa. Lakini mtaalamu wa uhalifu wa Kiitaliano anachukuliwa kuwa waanzilishi katika eneo hili hadi leo. Leo, kigunduzi cha uwongo kinatumika sio tu katika utekelezaji wa sheria, lakini pia katika kampuni nyingi kubwa.
Nadharia ya Cesare Lombroso ya fikra
Mnamo 1863 kitabu maarufu cha Lombroso kiitwacho "Genius and Madness" kilichapishwa. Msingi wa kazi hiyo ulikuwa habari iliyokusanywa na mtafiti wakati akifanya kazi katika kliniki ya magonjwa ya akili. Chini ya uangalizi wa karibu wa Lombroso ilikuwa tabia ya wagonjwa, ubunifu wao, mada ambayo walichagua kwa michoro zao au maelezo. Mwanasayansi alijaribu kujua ni kiasi gani mtu anaweza kuhukumu akiliafya ya binadamu kupitia kazi yake ya ubunifu.
Nadharia ya Lombroso ya fikra, iliyoundwa kwa msingi wa uchunguzi wake, inasema: uwezo wa kisanii ni wa kurithi - zaidi ya hayo, hupita kutoka kwa mababu pamoja na kupotoka kwa akili. Baada ya Lombroso kufanya hitimisho lake, alianza kutafuta uthibitisho katika historia. Mtafiti alianza kusoma wasifu wa watu wakuu na akafikia hitimisho kwamba wengi wao hawakuwa wasomi tu, bali pia wazimu. Miongoni mwao, alijumuisha, kwa mfano, watunzi Mozart, Beethoven, Gluck.
Nadharia ya Lombroso ya fikra kwa hivyo inaweka mielekeo ya kiakili na kipawa kwenye msingi sawa. Moja ya hoja kwa niaba yake, Lombroso alizingatia kuongezeka kwa unyeti wa wagonjwa wa akili na fikra. Tofauti kati ya hizi mbili kali, kulingana na mwanasayansi, iko katika majibu ya watu kwa ulimwengu unaowazunguka. Tukio lile lile kwa fikra linaweza kuwa msukumo wa ugunduzi, na kwa mwenye ugonjwa wa neva - sababu ya shida kubwa zaidi ya kiakili.
Nadharia ya Anthropolojia ya Cesare Lombroso: Kipawa cha Kiyahudi
Mtafiti aligundua uhusiano wa kuvutia kati ya utaifa na idadi ya watu wenye vipaji. Katika nafasi ya kwanza katika suala la idadi ya fikra zote mbili na neurotics ni Wayahudi. Lombroso anaelezea muundo huu kama ifuatavyo: watu wa Kiyahudi waliteswa kila wakati, kwa hivyo walipitisha uteuzi wa kikatili. Mtafiti anataja takwimu zifuatazo: kwa kila Wayahudi 384 kuna mwendawazimu mmoja.
Uwawakilishi wa imani ya Kikatoliki, mgawo huu ni mara tano chini. Lombroso pia aliamini kuwa ni mwelekeo wa maumbile, kinyume na malezi, hiyo ndiyo sababu ya fikra. Nadharia ya kibiolojia ya Lombroso inathibitishwa na baadhi ya hoja ambazo mwanasayansi anazitaja. Kwa mfano, anaashiria ukweli kwamba vizazi 8 vimehusika katika muziki katika familia ya Bach, na watu 57 wamekuwa maarufu katika uwanja huu.
