Mafundisho ya kidini yanasema: "Hapo mwanzo kulikuwako neno." Na sasa haina maana kubishana kuhusu kama hii ni kweli. Maneno ni sehemu muhimu ya maisha ya kila siku ya kila mtu. Shukrani kwao, tuna fursa ya kupokea au kusambaza habari muhimu, kujifunza kitu kipya. Maneno huchukuliwa kuwa kitu cha kawaida, lakini ni kwa akili timamu tu ndipo yanaweza kuwa kazi halisi ya sanaa, ambayo kila mtu alikuwa akiiita fasihi.
Kutoka kwenye undani wa historia
Fasihi jinsi usanii wa neno ulivyoibuka nyakati za kale. Kisha sayansi na sanaa ziliunganishwa, na wanasayansi walikuwa wanafalsafa na waandishi. Ikiwa tunageuka kwenye mythology ya Ugiriki ya Kale, tunaweza kuona wazi umoja wa sanaa na sayansi ndani yake. Hekaya kuhusu Muses, binti za Zeus, zinasema kwamba miungu hao wa kike walishikilia ushairi, sayansi na sanaa.
Ikiwa mtu hana ujuzi wa fasihi, itakuwa vigumu kwake kusoma sayansi nyingine. Baada ya yote, ni yule tu anayemiliki neno ndiye anayeweza kujua habari nyingi sana ambazo wanadamu wamekusanyakwa nyakati zote.
Sanaa ni nini?
Kabla ya kujibu swali la kwa nini fasihi inaitwa sanaa ya neno, ni muhimu kuelewa nini sanaa ni.
Kwa maana pana, sanaa inarejelea ufundi ambao bidhaa yake inayotoka inapendeza kwa urembo kwa watumiaji. Sanaa ni onyesho la kielelezo la ukweli, njia ya kuonyesha ulimwengu katika muktadha wa kisanii kwa njia ambayo haipendezi tu muundaji wake, bali pia watumiaji. Sawa na sayansi, sanaa ni njia mojawapo ya kufurahia ulimwengu katika nyanja zake zote.
Sanaa ina dhana nyingi, lakini lengo lake kuu ni kukidhi mahitaji ya urembo ya mtu binafsi na kutia upendo kwa ulimwengu wa urembo.
Kulingana na hili, ni salama kusema kuwa fasihi ni sanaa. Na tamthiliya, kama sanaa ya neno, ina kila haki ya kuunda niche yake kati ya aina zote za sanaa.
Fasihi kama aina ya sanaa
Neno katika fasihi ndio nyenzo kuu ya kuunda kazi bora. Kwa msaada wa ugumu wa lacy wa zamu za maneno, mwandishi huvutia msomaji katika ulimwengu wake. Humfanya awe na wasiwasi, raha, afurahi na kuwa na huzuni. Maandishi yaliyoandikwa yanafanana na ukweli halisi. Mawazo huchota ulimwengu mwingine, ambao unaundwa kupitia picha za maneno, na mtu anahamishiwa kwenye mwelekeo mwingine, ambao mtu anaweza kutoka tu kwa kugeuza ukurasa wa mwisho wa kitabu.
Fasihi kamasanaa ya neno hutoka kwa asili ya sanaa ya watu wa mdomo, echoes ambayo inaweza kupatikana katika kazi nyingi za sanaa. Leo, fasihi ndio msingi wa ukuzaji wa nyanja nyingi za kitamaduni za shughuli za wanadamu.
Chanzo
Hadithi kama sanaa ya neno imekuwa msingi wa uundaji wa ukumbi wa michezo. Hakika, kwa msingi wa kazi za waandishi wakubwa, maonyesho mengi ya maonyesho yalichezwa. Shukrani kwa fasihi, opera pia iliundwa.
Leo, filamu zinatengenezwa kulingana na maandishi. Filamu zingine ni marekebisho ya kazi zinazojulikana za sanaa. Maarufu zaidi kati yao ni "The Master and Margarita", "Anna Karenina", "War and Peace", "Eragon" na wengineo.
Sehemu ya jamii na kiongozi wa sanaa
Fasihi ni sehemu muhimu ya jamii. Ni ndani yake kwamba uzoefu wa kijamii, kihistoria na kibinafsi katika maendeleo ya ulimwengu umejilimbikizia. Shukrani kwa fasihi, mtu hudumisha mawasiliano na vizazi vilivyotangulia, ana nafasi ya kupitisha maadili yao na kuelewa vyema muundo wa ulimwengu.
Fasihi inaweza kwa haki kuitwa kiongozi miongoni mwa aina nyingine za sanaa, kwa sababu ina athari kubwa si tu kwa maendeleo ya mtu binafsi, bali pia kwa binadamu kwa ujumla. Kwa msingi wa haya yote hapo juu, fasihi, kama sanaa ya neno, ikawa kitu cha kusoma katika masomo katika daraja la 9. Masomo hayo yanapaswa kuwa na muundo fulani. Wanafunzi hawapaswi tu kuchukua taarifa kwa urahisi, bali pia kupendezwa katika somo zima.
Fasihi ni sanaamaneno
Madhumuni ya somo hili: kumfanya mwanafunzi aelewe kuwa fasihi ni aina ya sanaa, chombo chake kikuu ni neno. Ipasavyo, mada ni: “Fasihi kama sanaa ya neno.”
Mojawapo ya mipango bora ya somo inaweza kuwa na muundo ufuatao:
- Epigraph. Unaweza kuchagua kutoka kwa nukuu kutoka kwa watu maarufu kuhusu sanaa au urembo.
- Taarifa ya tatizo. Vinginevyo, unaweza kuleta mifano kutoka kwa maisha ya kisasa, ambapo umakini mkubwa hulipwa kwa siasa, teknolojia na sayansi, huku ukisahau kuhusu mahitaji ya kawaida ya binadamu na sanaa kwa ujumla.
- Utangulizi. Itakuwa jambo la busara kuendelea kuendeleza tatizo. Inafaa kutaja kuwa hadithi za uwongo hazichukui nafasi nyingi katika maisha ya shule kama ilivyokuwa hapo awali. Ilibadilishwa na kompyuta, televisheni, mtandao na simu. Ili kuwavutia wanafunzi, unaweza kutaja tena muhtasari wa kitabu cha Ray Bradbury "451 ° Fahrenheit". Hadithi hii ya dystopian inahusu mji ambapo kusoma ni marufuku kabisa. Watu wanaoshika vitabu huhukumiwa kifo na nyumba zao kuchomwa moto. Na nini, inaweza kuonekana, ni ya kuvutia katika vitabu hivi? Lakini ikiwa watu wako tayari kufa kwa ajili yao, basi kuna kitu hapo.
- Kura. Kulingana na nyenzo iliyowasilishwa, inawezekana kuunda dodoso la moja kwa moja ambalo wanafunzi wangeandika jinsi watakavyofanya katika jiji la Rhea Bradbury.
- Fasihi ni sanaa. Nadharia kidogo kuhusu sanaa ni nini na jinsi fasihi ilivyotokea itakuwa nzuri.
- Hatuakama msaada wa maisha. Tunaweza kutaja sehemu kadhaa kutoka kwa vitabu vya classics, ambapo vitabu vinaonekana. Kwa mfano, hadithi ya A. P. Chekhov "Nyumbani".
- Kuzungumza na wanafunzi. Fafanua maana ya fasihi kama sanaa ya neno na jukumu lake katika maisha ya mwanadamu. Katika hali mahususi, inafaa kuchanganuliwa kwa nini ngano imekuwa kielimishaji bora kuliko hoja na imani zenye mantiki.
- Hitimisho. Wanafunzi wanapaswa kujibu swali: “Unaelewaje kwamba fasihi ni sanaa ya neno?”
- Epilogue.
Siri
Baada ya somo la "Fasihi kama sanaa ya neno", darasa la 9 mara nyingi hujiuliza ikiwa kuandika ni ngumu sana, kwa sababu maneno yanapatikana kwa kila mtu. Labda yote ni kwa sababu ya utineja wa juu zaidi, lakini hiyo sio maana.
Iwapo tutazungumza kuhusu utata wa uandishi wa kazi za sanaa, basi tunaweza kuchora mlinganisho na kuchora. Wacha tuseme kuna watu wawili: mmoja anapenda kuchora, mwingine anapendelea kuimba. Hakuna hata mmoja wao aliye na elimu maalum ya sanaa, hakuna hata mmoja wao aliyejulikana kama msanii na hakuhudhuria kozi maalum. Kwa madhumuni ya jaribio, wanapewa karatasi, penseli rahisi na kuulizwa kuchora kitu ambacho kitasababisha kupendeza kwa uzuri.
Kama ilivyo kwa maneno, yana nyenzo sawa, lakini matokeo ni tofauti kwa kila moja. Mchoro bora zaidi ulitoka kwa mtu anayependa kuchora. Anaweza kuwa hana talanta maalum, lakini anaiga ulimwengu unaomzunguka kwa michoro.
Pia katika fasihi, siri si kwamba maneno yanapatikana kwa kila mtu, bali ni kuweza kuyatumia kwa usahihi.furahia.
Mfano rahisi
Fasihi jinsi sanaa ya neno inavyotokana na maneno rahisi ya kila siku. Wengine watasema hakika kuwa haya yote ni upuuzi. Huwezi kuunda kazi bora bila chochote. Hiyo ni kutokana na "hakuna kitu" hiki unaweza kuunda hisia, kufungua mlango kwa Ulimwengu mpya na kuonyesha kwamba ulimwengu unaozunguka hauna mipaka.
Sanaa ya neno huzaliwa ndani kabisa ya nafsi ya mwandishi au mshairi. Yeye hatafuti kusimulia hadithi tu, bali kumfanya msomaji apate hisia fulani. Mvutie katika ulimwengu wako na uzungumze juu ya jambo muhimu. Mtu rahisi ataandika: "Kulikuwa na mvua nje ya dirisha." Mwandishi atasema yafuatayo: "Matone ya mvua ya vuli, kama machozi ya mazishi, yalitiririka kwenye glasi."
Hivi ndivyo sanaa inavyozaliwa
Katika kesi ya kwanza, msomaji anagundua kuwa hali ya hewa ilizidi kuwa mbaya nje. Je, angependa kusoma zaidi? Haiwezekani. Hajui atasoma nini. Je, ikiwa itakuwa makala kuhusu utafiti wa hali ya hewa katika maisha ya kila siku? Habari, bila shaka, ni muhimu, lakini haichochei.
Kesi ya pili ina maelezo ya kina zaidi. Msomaji atajifunza kwamba matukio hutokea katika kuanguka na kuna uwezekano kwamba mhusika mkuu ni huzuni sana, kwa sababu mtu alipaswa kuzikwa. Maswali hutokea mara moja. Nani alikufa? Ilifanyikaje? Je, mhusika mkuu anahisije? Na endelea kusoma.
Kimsingi, sentensi hizi mbili zinasema kuwa nje kunanyesha tu. Lakini mara tu sentensi "imevaa" katika nomino za ziada, kivumishi na ufafanuzi, jinsi inavyobadilika kuwa sanaa. Nasanaa hii inashika, inakuvutia na kukufanya uzame zaidi na zaidi katika dimbwi la maneno. Na kutoka kwao, kila msomaji anashikilia hazina za thamani mikononi mwake na kumbukumbu zisizoweza kusahaulika za mazungumzo na mwandishi ambaye ameenda kwa muda mrefu.
