Shughuli ni sehemu muhimu ya maisha ya mwanadamu. Tangu kuzaliwa, anajifunza kuingiliana na ulimwengu unaozunguka. Watu wote hupitia njia ngumu ya kujifunza na maendeleo, ambayo ni shughuli hai. Haiwezekani kwamba kila mtu anafikiria juu yake, kwa sababu shughuli ya mtu ni ya asili na ya kiotomatiki kwamba umakini haujawekwa juu yake. Lakini kwa kweli, shughuli ni mchakato changamano na wa kuvutia ambao una muundo na mantiki yake.
Nadharia ya shughuli ya Leontiev: masharti makuu ya kinadharia
Shida ya shughuli ilisomwa kwa undani na mwanasayansi wa ndani na mwanasaikolojia A. N. Leontiev nyuma katikati ya karne iliyopita. Wakati huo, hakukuwa na maoni wazi juu ya utendaji wa psyche ya mwanadamu, na Leontiev alielekeza umakini wake kwa mchakato wa maisha ya mwanadamu. Alikuwa na nia ya jinsi mchakato wa kutafakari ukweli katika psyche ya binadamu unafanyika, najinsi mchakato huu unavyounganishwa na shughuli maalum ya mwanadamu. Nadharia ya Leontiev ya shughuli inaweza kuundwa kwa ufupi na kwa uwazi kama ifuatavyo: shughuli huamua fahamu.
Katika mchakato wa utafiti wake wa kinadharia na vitendo, Leontiev anagusa masuala muhimu zaidi ya kinadharia ya saikolojia ambayo yanahusiana na kuibuka na muundo wa psyche ya binadamu, pamoja na masuala yanayohusiana na utafiti wa psyche. Kama matokeo, alifikia hitimisho lifuatalo:
- kusoma shughuli za vitendo za mtu hukuruhusu kufahamu mifumo ya shughuli zake za kiakili, na kinyume chake;
- kusimamia shirika la shughuli za vitendo za kibinadamu hukuruhusu kudhibiti shirika la shughuli za akili za watu.
Misingi kuu ya nadharia ya Leontief:
- Saikolojia ni sayansi inayochunguza kuibuka, kazi na muundo wa uakisi wa kiakili wa ukweli, ambao hupatanisha maisha ya watu.
- Kigezo cha psyche, bila kujali maoni ya mtu binafsi, ni uwezo wa mwili kuitikia mvuto wa kibayolojia ambao huashiria vichocheo muhimu vya kibayolojia (kuwashwa na kuhisi).
- Katika ukuaji wa mageuzi, psyche hupitia hatua tatu za mabadiliko: hatua ya psyche ya msingi (hisia), hatua ya psyche ya utambuzi, hatua ya akili.
- Akili ya wanyama hukua katika mchakato wa shughuli. Vipengele vya tabia ya maisha ya wanyama ni pamoja na:kiambatisho cha shughuli za wanyama kwa mifano ya kibiolojia; kizuizi cha vitendo ndani ya hali ya kuona; tabia ya wanyama inadhibitiwa na mipango ya aina za urithi; uwezo wa kujifunza ni matokeo tu ya mtu kukabiliana na hali maalum ya kuwepo; ulimwengu wa wanyama haujulikani kwa ujumuishaji, mkusanyiko na uhamishaji wa uzoefu katika muundo wa nyenzo, i.e. hakuna utamaduni wa nyenzo.
- Shughuli ni mchakato wa mwingiliano wa kiumbe hai na ulimwengu wa nje ili kukidhi mahitaji muhimu.
- Shughuli ya somo ina sifa ya utekelezaji wa miunganisho halisi na ulimwengu unaolengwa. Kwa upande mwingine, ulimwengu unaolengwa hupatanisha miunganisho ya mada.
- Shughuli ya binadamu ina lengo na ina masharti ya kijamii. Matendo ya kibinadamu yanaunganishwa bila usawa na mfumo wa mahusiano ya kijamii na hali ya kijamii. Sifa zao kuu: usawa, shughuli, kusudi.
Fahamu imejumuishwa katika shughuli ya mhusika, haiwezi kuzingatiwa yenyewe. Kiini cha nadharia ya Leontiev iko katika ushawishi mkubwa wa shughuli juu ya malezi na maendeleo ya psyche katika hatua tofauti za maendeleo ya binadamu. Kwa hivyo, vitendo na tabia huzingatiwa kuwa ni pamoja na katika ufahamu wa mtu
Muundo wa nadharia ya shughuli
Nadharia ya shughuli ya A. N. Leontiev inazingatia nia na mahitaji ya mtu katika muktadha wa shughuli. Leontiev aliigawanya katika viwango kadhaa:
- Kiwango cha kwanza -shughuli. Inaonyeshwa na mahitaji na nia fulani, kwa msingi ambao lengo au kazi fulani huundwa.
- Ngazi ya pili - vitendo ambavyo vinategemea kufanikiwa kwa lengo.
- Kiwango cha tatu - uendeshaji. Hizi ni njia za kutekeleza vitendo, kulingana na masharti ya kufikia lengo mahususi.
- Ngazi ya nne - utendaji wa kisaikolojia. Ni kiwango cha chini kabisa katika muundo wa shughuli, unaoonyeshwa na utoaji wa kisaikolojia wa michakato ya kiakili, ambayo ni, uwezo wa mtu wa kufikiria, kuhisi, kusonga na kukumbuka.
Nadharia ya Leontiev inatoa maelezo ya kina ya muundo wa shughuli na huamua uhusiano wake na mahitaji na nia zinazomshawishi mtu kwa aina mbalimbali za shughuli.
Kwa hivyo, Leontiev alionyesha uhusiano kati ya vitendo vya vitendo vya nje na tabia ya mwanadamu - na michakato ya ndani ya vitendo vya kiakili na ufahamu wa mwanadamu. Katika nadharia ya shughuli ya Leontiev, aina zake kuu ni: kazi, utambuzi, mchezo.
Dhana ya nadharia ya shughuli
Leontiev alifichua kwamba uwezo wa mtu wa kuakisi ulimwengu unaomzunguka, bila kutegemea mambo yanayoathiri moja kwa moja shughuli muhimu ya kiumbe. Nadharia ya shughuli za akili na A. N. Leontiev inaangazia shida ya kuibuka kwa fahamu. Aliita unyeti wa mali hii, tofauti na kuwashwa kwa asili katika ulimwengu wa wanyama. Ni usikivu, kwa maoni yake, ndicho kigezo cha kiwango cha kiakili cha kuakisi hali halisi, ambayo inachangia kukabiliana kwa ufanisi zaidi na ulimwengu wa nje.
Kwa vipengele vya asili ya fahamu, mwanasayansi hurejelea kazi ya pamoja na mawasiliano ya maongezi ya mtu. Kushiriki katika kazi ya pamoja, watu hufanya shughuli mbali mbali ambazo hazihusiani na kuridhika moja kwa moja kwa mahitaji yao, lakini zinahusiana na matokeo yanayohitajika katika muktadha wa shughuli ya pamoja. Mawasiliano ya usemi huruhusu mtu kujumuishwa na kutumia uzoefu wa kijamii, kupitia kufahamu mfumo wa maana za lugha.
Kanuni za nadharia ya kisaikolojia ya A. N. Leontiev
Kanuni kuu za nadharia ya Leontief:
- kanuni ya usawa - mhusika hutawala na kubadilisha shughuli ya somo;
- kanuni ya shughuli - maisha ya mhusika hutegemea shughuli ya tafakari ya kiakili ya ukweli, pamoja na mahitaji, nia, mitazamo ya mtu;
- kanuni ya ujanibishaji wa ndani na nje - vitendo vya ndani huundwa katika mchakato wa mpito wa vitendo vya nje, vitendo kwa ndege ya ndani ya fahamu;
kanuni ya hali ya kutobadilika ya shughuli yenye lengo - uakisi wa kiakili wa ukweli hautolewi na athari za nje, bali na michakato ambayo mhusika hukutana na ulimwengu wa lengo
Shughuli za ndani na nje
Nadharia ya shughuli ya Leontiev ni jambo la kisaikolojia ambalo linaangazia nyanja mbili za maisha: kanuni ya maelezo na mada ya utafiti. Kanuni ya maelezo inachunguza uhusiano wa mtu binafsimaisha ya mwanadamu na maisha ya kijamii na kihistoria na kiroho ya jamii. Kama matokeo, kategoria kama vile: shughuli za pamoja na za kibinafsi zilitengwa. Na pia sifa za shughuli zenye kusudi, za kubadilisha, za mvuto na kiroho zilibainishwa.
Nadharia ya Leontiev inabainisha shughuli za nje kama nyenzo, na shughuli ya ndani kama inavyofanya kazi kwa picha na mawazo kuhusu vitu. Shughuli ya ndani ina muundo sawa na wa nje, tofauti ni tu katika mfumo wa mtiririko. Vitendo vya ndani hufanywa kwa picha za vitu, hatimaye kupata tokeo la kiakili.
Kutokana na uwekaji ndani wa shughuli za nje, muundo wake haubadiliki, lakini hubadilishwa sana na kupunguzwa kwa utekelezaji wake wa haraka katika mpango wa ndani. Hii inaruhusu mtu kuokoa kwa kiasi kikubwa jitihada zao na haraka kuchagua vitendo sahihi. Walakini, ili kufanikiwa kuzaliana kitendo katika akili, lazima kwanza ieleweke katika ndege ya nyenzo, kupata matokeo halisi. Ni nini kinachozingatiwa vizuri katika ukuaji wa watoto: mwanzoni wanajifunza kufanya kazi na kufanya vitendo muhimu kwa vitu halisi, hatua kwa hatua kujifunza kuhesabu vitendo vyao kiakili na kufikia matokeo unayotaka kwa haraka zaidi.
Nadharia ya shughuli ya hotuba ya A. A. Leontiev
Katika nadharia yake, A. N. Leontiev anahusika kwa sehemu na suala la shughuli za hotuba ya binadamu na umuhimu wake kwa maendeleo ya kazi za akili. Mwanawe A. A. Leontiev alisoma mada hii kwa undani zaidi. Katika maandishi yake, alitengeneza misingi ya shughuli ya usemi.
A. A. Leontiev anazungumzia ushawishi mkubwa ambao hotuba ina juu ya maisha ya mtu. Katika utafiti wake, anathibitisha kwamba maendeleo ya shughuli za hotuba yanahusishwa na maendeleo ya utu wa mtu. Ukuaji wa akili hauwezekani bila shughuli ya hotuba, kwani inathiri moja kwa moja uwezo wa utambuzi wa mtu, mawazo yake na kujieleza kwa ubunifu.
Shughuli ya hotuba ina chaguo mbili za utekelezaji: mawasiliano ya usemi na utendaji wa kufikiri wa usemi wa ndani. Katika nadharia ya shughuli za hotuba ya A. A. Leontiev, dhana zimegawanywa: mawasiliano na mawasiliano ya hotuba. Mawasiliano ni mchakato wa kusambaza ujumbe, ambapo vitendo vya hotuba vinatekelezwa. Mawasiliano ya usemi humaanisha mwingiliano wa makusudi ambapo inawezekana kubainisha malengo na malengo ya wazungumzaji. Kulingana na Leontiev, vitendo vya hotuba hutumikia kazi, shughuli za utambuzi na michezo, kuwa sehemu yao.
Muundo wa shughuli ya usemi
Shughuli ya hotuba ni changamano ya vitendo vya kuzungumza na kuelewana. Inaonyeshwa kwa namna ya vitendo tofauti vya usemi, ambavyo kila kimoja ni cha makusudi, kimuundo na cha motisha.
Hatua za shughuli ya hotuba:
- mwelekeo;
- kupanga;
- utekelezaji;
- dhibiti.
Hatua ya hotuba inatekelezwa kulingana na hatua hizi. Huchochewa na hali ya usemi inayohimiza utamkaji. Kitendo cha hotuba kina awamu zifuatazo:
- maandalizi ya taarifa;
- kuunda taarifa;
- nenda kwahotuba ya nje.
Nadharia ya shughuli katika kazi za Rubinstein
Kando na Leontiev, nadharia ya shughuli ilitengenezwa na mwanasayansi wa Kisovieti S. L. Rubinshtein. Waliendeleza nadharia hiyo kwa kujitegemea, lakini kazi zao zinafanana sana, kwani walitegemea kazi za L. S. Vygotsky na falsafa ya K. Marx. Kwa hiyo, nadharia ya shughuli za Leontiev na Rubinstein ni mojawapo ya masharti muhimu zaidi ya mbinu katika saikolojia ya Kirusi.
S. L. Rubinshtein aliunda kanuni ya msingi ya nadharia ya shughuli - "umoja wa fahamu na shughuli." Shughuli hutawaliwa na ufahamu wa mhusika, kwa upande wake, ufahamu unatambulika kupitia mfumo wa mahusiano ya kibinafsi na kupitia vitendo vya mhusika vinavyochangia ukuaji wake.
Pia, mwanasayansi alibainisha sifa za jumla za shughuli: alibainisha mada ya kitendo (mtu), mada katika vitendo vya pamoja (vitendo vya watu wanaofanya shughuli za pamoja), mwingiliano wa somo na kitu katika shughuli (inaonyesha lengo na asili ya maana ya maisha), ilifunua ushawishi wa vitendo vya ubunifu juu ya malezi na maendeleo ya psyche ya watu.
Rubinshtein anaangazia dhana kama vile ujuzi, ambayo anaibainisha kama njia ya kiotomatiki ya kutekeleza kitendo. Shukrani kwa ustadi, ufahamu wa mtu umeachiliwa kutoka kwa udhibiti wa vitendo vya kimsingi na unaweza kuzingatia kufanya kazi ngumu zaidi. Analinganisha ujuzi na shughuli ambazo kwazokitendo.
Nadharia ya Rubinstein na Leontiev inaeleza muundo na maudhui ya shughuli za kisaikolojia, inaonyesha uhusiano wa maisha na mahitaji ya binadamu. Pia husababisha ufahamu muhimu: kupitia utafiti wa vitendo na tabia za nje, mtu anaweza kuchunguza hali ya ndani ya psyche.
Mbinu ya shughuli katika kazi za L. S. Vygotsky
Mwanasayansi bora wa Soviet na mwanasaikolojia L. S. Vygotsky katika maandishi yake aliweka misingi ya mbinu ya shughuli, ambayo baadaye ilitafitiwa na kukuzwa katika kazi za mwanafunzi wake A. N. Leontiev. Nadharia ya shughuli ya Leontiev na Vygotsky inaathiri sana ushawishi wa pande zote wa shughuli za binadamu na fahamu.
Mawazo makuu ya Vygotsky kuhusu mbinu ya shughuli:
- alionyesha umuhimu wa kuchambua matendo ya watu kwa ajili ya utafiti wa psyche na fahamu;
- fahamu inayozingatiwa kuhusiana na shughuli za leba;
- ilikuza msimamo wa kinadharia juu ya athari za shughuli za leba kwenye michakato ya kiakili;
- inazingatiwa mifumo ya ishara na mawasiliano kama zana za kisaikolojia za ukuzaji wa psyche.
Ushawishi wa nadharia ya A. N. Leontiev juu ya maendeleo ya saikolojia ya Kirusi
Nadharia ya ndani ya Leontiev inagusa anuwai ya shida za kinadharia na vitendo katika saikolojia. Muundo wa shughuli uliopendekezwa na Leontiev ukawa msingi wa utafiti wa karibu matukio yote ya kiakili, shukrani ambayo matawi mapya ya kisaikolojia yaliibuka na kukuzwa. Kazi zake ni pamoja na vilemaswali ya kinadharia ya saikolojia, kama vile: utu wa mtu, maendeleo ya psyche yake, kuibuka kwa ufahamu wa watu, malezi ya kazi ya juu ya akili ya mtu. Pamoja na wanasayansi wengine, alianzisha nadharia ya shughuli za kitamaduni-kihistoria, na pia akaathiri maendeleo ya saikolojia ya uhandisi.
Katika muktadha wa nadharia ya shughuli, pamoja na P. Ya. Galperin, nadharia ya malezi ya taratibu ya vitendo vya kiakili ilitengenezwa. Wazo la "shughuli inayoongoza" iliyopendekezwa na Leontiev iliruhusu D. B. Elkonin, akichanganya na idadi ya maoni ya L. S. Vygotsky, kujenga moja ya vipindi kuu vya ukuaji wa akili. Bila shaka, A. N. Leontiev ni mwanasayansi bora wa wakati wake, mwananadharia na mtaalamu ambaye alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya saikolojia ya Kirusi.
Maisha ya mwanadamu hayafikiriki bila shughuli (mtu anatenda - maana yake yupo). Inahusishwa bila usawa na ukuaji wa mwili, kiakili na kiroho wa mtu. Matendo ya mtu yanaenea kwa mtu mwenyewe na watu wanaomzunguka, na ulimwengu mzima kwa ujumla.
Kwa kufanya vitendo, mtu huathiri ulimwengu unaomzunguka na kubadilisha hali halisi. Mtu huathiri hali halisi anayoishi, anaweza kuongeza utajiri wake wa nyenzo, kupata hadhi na ushawishi katika jamii, kukuza uwezo na uwezo wake. Haya yote yanawezekana kupitia shughuli.
Zaidi ya hayo, ustaarabu wa binadamu ni matokeo ya matendo ya watu wote, katika kiwango cha kimataifa. Inabadilika kila wakati na inabadilika.pamoja na watu wanaoiunda.
