Utafiti wa lugha yoyote huanza na somo la uandishi, kisha kujifunza matamshi ya sauti na, hatimaye, yote yanajumlisha maneno. Na ikiwa mwanzoni inakuwa rahisi kukariri sheria za uundaji wa misemo, na, kwa kanuni, unaweza kukumbuka muundo fulani kwa msaada wa ambayo sehemu za hotuba zinaundwa katika lugha, basi zitabaki kuwa kikwazo kila wakati. - vitengo vya maneno, au, kwa urahisi zaidi, nahau ambazo unaweza kujifunza kupitia kubamiza kwa muda mrefu tu na si chochote kingine.
Kwa nini tunahitaji vitengo vya maneno
Hata hivyo, sio kwetu sisi, watu wanaozungumza Kirusi, kulalamika juu ya kutoweza kuelewa maneno yaliyowekwa katika lugha nyingine, kwa kuwa watu wa Kirusi daima watapata "neno nyekundu" kama hilo ambalo linaelezea kikamilifu hali ya sasa.
Lugha ya Kirusi inachukuliwa kuwa moja ya ngumu zaidi kujifunza kwa sababu ya uwepo wa nyakati nyingi, miunganisho ya vitenzi, njia za kuunda sehemu mpya za hotuba, lakini jambo hatari zaidi ni nahau zile zile, zile zile za maneno. maelewano, umoja. Kushindana na utajiri wa maneno maarufu lugha ya Kirusilabda na Wachina.
Nahau hutumiwa katika hotuba ili kuipamba, kuifanya ivutie zaidi, mara chache - kutoa rangi fulani ya kihisia. Hata wazungumzaji wa kiasili wenyewe hawajui kila mara neno hili au lile lilitoka wapi, lakini huwa na furaha kila wakati kutumia misemo iliyowekwa katika hotuba yao.
Ili kuelewa maana ya baadhi ya misemo katika lugha yoyote, unahitaji kujua mawazo ya watu hawa, kujifunza tabia na tabia zao, kanuni za maisha. Na kisha, pengine, fujo hizi zote za maneno zitaeleweka zaidi.
Vipashio vya maneno na nahau ni nini?
Jambo gumu zaidi ni kuelezea mchanganyiko usio na mantiki wa maneno kwa watoto, kwa sababu katika dhana yao ulimwengu una mantiki na thabiti, ambayo ina maana kwamba vitengo vya maneno ni kitu ambacho huanguka nje ya mwendo wa kawaida wa matukio, na sisi. haja ya kupata maelezo ya hili.
Kwanza kabisa, tunapaswa kukabiliana na mkanganyiko huu wote: michanganyiko ya maneno, vitengo vya misemo na semi za misemo - je, zote ni sawa au kuna tofauti kati yazo? Ndio, kwa kweli, kwa wanaisimu na wanafalsafa, tofauti kati yao ni karibu sana, lakini kwa watu wa kawaida haya yote ni nahau. Lakini kueleza kwa ufupi, basi:
- Muungano wa virai ni muunganiko usiogawanyika wa maneno, kwa sababu maneno haya yakitenganishwa, basi maana ya jumla ya kishazi kizima hupotea. Kwa maneno mengine, kuunganishwa na kila mmoja, maneno huunda maana mpya kabisa ya kitamathali.
- Umoja wa phraseological - tofauti na chaguo la kwanza, katika kesi hii maneno ni yotehutumika katika maana yao ya moja kwa moja, na kishazi, kimsingi, kinaweza kueleweka hata kama kutafsiriwa katika lugha nyingine: taswira ya kisitiari bado inaonekana.
- Michanganyiko ya virai au misemo ina sifa ya ukweli kwamba yana neno moja lisilobadilika ambalo linaweza kuunganishwa na viambajengo vingine. Kwa ufupi, huu ni usemi wa sitiari wa hisia za mtu, ambao unaeleweka zaidi kutoka kwa yote yaliyo hapo juu.
Mifano ya vitengo vya maneno
Kwa uteuzi wa nahau, mtu yeyote hana matatizo yoyote. Kila mtu anajua misemo thabiti "cheza mpumbavu", "piga ndoo", "nje ya mkono", "nje ya bluu", "bend katika vifo vitatu", "mimina kwa nambari ya kwanza" na kadhalika. Muunganisho huu haugawanyiki wenyewe; kutenganisha maneno haya kutoka kwa kila mmoja kunamaanisha kuharibu uhalali wa taarifa hiyo. Mifano ya misemo kama hiyo hupatikana katika maisha ya kila siku mara nyingi kwamba utumiaji wa mchanganyiko kama huo haumdhuru mtu wa Kirusi hata kidogo, lakini itachukua muda mrefu sana kwa mgeni kuelezea ni nani mjinga na kwa nini anapaswa kudanganywa.
Kila mtu anafahamu maneno "kwenda na mtiririko", "kata granite ya sayansi", "chambo cha moja kwa moja", "dhoruba kwenye kikombe cha chai", "bila kuchoka" na kadhalika. Hizi tayari ni vitengo vya maneno. Mifano ya misemo kama hii ni ya kawaida zaidi kuliko nahau. Na kwa kuwa haziumizi masikio ya wazungumzaji wa kiasili, wakati mwingine hata hatutambui.
Mchanganyiko na umoja
Kila kitu ni ngumu zaidi na mchanganyiko wa maneno, kwa sababu inachukua mawazo kuelewa mtu. Watu wa Kirusi, kwa mfano, wanapenda sana"kuchoma" kutoka kwa hisia zao, iwe ni aibu, chuki au upendo. Au hapa ni mwingine: vizuri, mgeni hawezi kuelewa ambapo Warusi wanazungumza upuuzi au upuuzi. Hiyo ni, katika misemo hii kuna neno la kudumu ambalo linatumika kwa maana ya mfano, na neno la pili la kutofautiana.
Kama inavyoonekana kutoka kwa maelezo, vitengo vya misemo na michanganyiko ya misemo wakati mwingine ni rahisi zaidi kwa mgeni kuelewa, lakini kuna njia moja tu ya kukabiliana na michanganyiko: zikariri. Na inashauriwa kutokuwa na hamu tena kwa Kirusi, ni nini "mite", "baklushi" au "arshin" - yeye mwenyewe, kusema ukweli, hajui.
Hadithi
Mtazamo wa ulimwengu katika vizazi vingi unaundwa na uhamishaji wa habari kutoka kwa wazazi kwenda kwa watoto, na kadhalika kwa vizazi vingi vijavyo. Mashairi, nyimbo, hadithi za hadithi, epics, twists za lugha, methali na misemo - yote haya ni sanaa ya watu wa mdomo, na kila taifa lina yake. Kwa kusoma utamaduni wa mababu, mara nyingi ni rahisi zaidi kuelewa jinsi watu walivyofanya na kufikiria juu ya jambo fulani wakati huo, na pia ni rahisi kuelewa ni wapi hekima ya nyakati hizo ilipata nafasi yake katika sayansi ya kisasa.
Umoja wa misemo si chochote ila ni maneno yale yale ambayo watu walikuwa wakisema hapo awali. V. I. Dal, kwa mfano, alipenda kuzunguka vijijini na kuendeleza maneno hayo, kuyaandika na kueleza. Na kwa kiasi fulani ni sifa yake kwamba maneno mengi yamesalia hadi leo.
Kuna tofauti gani kati ya semi na methali?
Wale ambao, kama sheria, hubeba maadili fulani ya kufundisha,zilizomo katika sentensi moja. Hiyo ni, sentensi inaweza kutajwa tena, kubadilishwa au kuachwa maneno kadhaa, huku ikihifadhi maana - sio nzima, tofauti na maneno, maneno ambayo hayajabadilika. Ilikuwa misemo ambayo mara nyingi ilielezea hali, ilionyesha hisia, na kuwasilishwa kwa urahisi nchini Urusi.
Mabawa yanatoka wapi
Nyingi za nahau na usemi wa seti zimejulikana tangu wakati ambapo Urusi ilikuwa Rus, na Kyiv ilikuwa mama wa miji ya Urusi, lakini haiwezi kukataliwa kwamba waandishi wa kitambo, ambao watu walipenda maneno yao ya kuvutia sana, pia ushawishi mkubwa kwenye msamiati.
Kazi maarufu zaidi ya Kirusi, ambapo maneno mengi yamekopwa, ni Ole ya Griboedov kutoka Wit. Kila mtu anajua misemo: "mila mpya", au mshangao "Nisafirishe, gari!", Au "Sija hapa tena". Lakini watu wachache wanajua kuwa yote haya yanachukuliwa kutoka kwa kazi kubwa ya Kirusi. Mara nyingi jina la mchezo hutumika kama nahau.
Maneno kutoka kwa kazi za Pushkin, Tolstoy, Bulgakov na vitabu vingine vingi vya asili vimejumuishwa katika usemi hivi kwamba tayari vimepoteza mizizi yao. Ndiyo maana ni ya kitambo, kwa sababu inajulikana na kila mtu.
Tukizungumza kuhusu vifungu vya maneno, haiwezekani bila kutaja sinema ya Usovieti, wakati vitabu vingi pia vilirekodiwa. Inatosha kukumbuka "Ndama wa Dhahabu"! "Pesa asubuhi - viti jioni," mtu wa Kirusi anaweza kusema na kutabasamu vibaya, na hata hatafikiria juu ya jinsi vitengo vya maneno ya aina hii vinavyoonekana.wageni. Hili linaweza kuonekana kuwa gumu kwa wengine, lakini tutaelewa marejeleo ya Ostap Bender na hata kucheka pamoja.
Misemo katika maisha ya kila siku
Wengi wetu hata hatufikirii kwa nini tunatumia misemo fulani na miguu inakua wapi kutokana na kauli hizi. Vitengo vya maneno, mifano ambayo mtu yeyote wa Kirusi atakumbuka mara moja, kwa kweli huonyesha mawazo, desturi na mawazo ya watu.
Kwa mfano, zingatia tofauti kati ya vifungu viwili vya maneno thabiti katika Kirusi na Kiingereza: "Do or die!" - sema Kiingereza. Wakati huo huo, mtu wa Kirusi atasema kinyume chake: "Kufa, lakini fanya," ambayo ina maana ya kutokuwa na hofu kabla ya kifo.
Au usemi mwingine: "kutoa shati la mwisho", ambao unarejelea tabia ya kutoa kila kitu kwa ajili ya ustawi wa watu wengine.
Moyo wa Kirusi
Inastahiki uangalizi na vitengo vya misemo ambapo moyo huathiriwa. "Huzuni", "kwa moyo wangu wote / kwa roho yangu yote", "moyo unasimama", "moyo unatoka damu", na kadhalika. Ukweli ni kwamba katika mawazo ya Kirusi tahadhari nyingi hulipwa kwa ulimwengu wa ndani wa mtu. Imeaminika kwa muda mrefu kuwa roho huishi kifuani, hisia zote na zile za karibu zaidi hukusanyika moyoni.
Umoja wa maneno "katika uaminifu wote" ulitokea kwa sababu ya desturi ya kuweka mkono kwenye kifua wakati mtu anazungumza kwa uaminifu. Ishara hii inaonyesha kwamba mtu hufungua moyo wake kwa mwingine na hivyo kuthibitisha ukweli wa maneno yake. Kumbuka desturi ya kula kiapoBiblia, huku wakiiwekea mkono. Lakini vipi ikiwa hakuna kitabu karibu? Weka mkono wako juu ya kitu ambacho ni kitakatifu kwa mtu kwa njia sawa na kitabu kilichosemwa. Ndio maana anaweka mkono juu ya moyo wake.
Fraseologia katika Kiingereza
Si lugha ya Kirusi pekee wakati mwingine huleta katika hali ya kutoelewana kimawazo mseto wa kutofautiana - vitengo vya maneno katika lugha ya Kiingereza pia vipo. Baadhi yao wameunganishwa na historia, wengine na fikra na tabia za Waingereza.
Neno la kawaida la Kiingereza labda ni "Kila wingu lina safu ya fedha". Kama ilivyo kwa Kirusi, kutafsiri neno kwa neno sio thamani hata kujaribu. Inafaa kukumbuka kwamba usemi huu unasikika kama kitia-moyo, wanasema, “haiwezi kuwa mbaya hivyo.”
Waingereza wanapenda kula maneno. Wanasema hasa kwamba: "Kula maneno ya mtu", ambayo ni sawa kwa maana ya Kirusi "kuchukua maneno nyuma". Semi nyingi za Kiingereza mara nyingi huwa na analogi katika Kirusi, na kinyume chake, kwa hivyo ni rahisi kwa Warusi na Kiingereza kuelewa baadhi ya vitengo vya maneno.
vizio vya maneno ya Kichina
Lugha ya Kichina pekee ndiyo inayoweza kushindana na lugha ya Kirusi kulingana na idadi ya misemo tofauti. Kama unavyojua, ina hieroglyphs elfu na maneno mara nyingi zaidi. Kwa jambo moja, wenyeji wa Dola ya Mbinguni ni sawa na Warusi: hadi leo, maneno yaliyotengenezwa katika karne zilizopita na mababu wa mbali yamehifadhiwa katika lugha yao ya asili. Wachina nikwa historia ya watu wao kwa uangalifu sana, na kwa hivyo vitengo vya maneno vilivyounganishwa katika lugha ya Kichina, licha ya ukweli kwamba sarufi imebadilika sana tangu wakati huo, imehifadhiwa hadi leo.
Sifa bainifu ya misemo yenye uwezo mkubwa wa Kichina ni kwamba misemo kama hiyo hapo, kama sheria, ina sehemu mbili: ya kwanza ni usemi wa kitamathali wenyewe, sehemu ya pili ni maelezo ya kile kinachomaanishwa. Kwa mfano: 守株待兔 - "kusubiri hali ya hewa karibu na bahari", "kutumaini hatima". Kwa watafsiri wa Kichina, inavutia sana kutafsiri vitengo kama hivyo vya maneno, kwa kuwa viliundwa zamani wakati hata hati ilikuwa tofauti.
