Lugha ya Kirusi ni mojawapo ya tajiriba na inayoeleweka zaidi duniani kutokana na wingi wa njia za kujieleza. Phraseolojia ni tawi la isimu ambalo husoma michanganyiko ya maneno isiyoweza kugawanyika, inayoitwa vitengo maalum vya maneno. Wanafanya usemi kuwa mzuri zaidi.
Je, neno "phraseologism" linamaanisha nini? Maana ya neno
Kila mtu hutumia misemo ya kuvutia katika hotuba yake, kwa kukusudia au bila kufahamu, ili kuipa rangi ya hisia. Sio kila mtu anajua vyanzo vya asili ya vitengo vya maneno na jinsi vinatofautiana na misemo mingine. Ili kuelewa utendakazi wa vishazi vya kukamata na usivichanganye na vitengo vingine vya usemi, unahitaji kujua sifa zake.
1. Misemo siku zote huwa changamano katika utunzi, yaani, huwa na maneno mawili au zaidi.
2. Zina maana isiyogawanyika. Phraseolojia haiwezi kugawanywa, lakini inaweza kuonyeshwa kwa maneno mengine sawa. Kwa mfano, usemi "tembeza pipa" hutumiwa kumaanisha "bila sababumlaumu mtu".
3. Tofauti na misemo ya bure, vitengo vya maneno vinaonyeshwa na uthabiti wa utunzi - vifaa havibadiliki kwa idadi na jinsia (huwezi kusema "paka ililia" badala ya mchanganyiko wa kawaida "paka kulia" au badala ya "kuku usichome. " - "jogoo hawachomi"; kwa njia, vitengo vya maneno vyenye maana "mengi" na "kidogo" ndivyo vinavyotumiwa sana katika hotuba).
4. Mpangilio wa maneno umewekwa katika vifungu vya maneno. Ni makosa kusema "mifupa na ngozi" badala ya "ngozi na mifupa". Sheria hii inatumika kwa vitengo vyote vya maneno.
5. Vifungu vya maneno vya lugha moja, kama sheria, havitafsiriwi neno na neno hadi nyingine. Ikiwa kwa Kirusi kuna maneno "mate juu ya dari", Kiingereza kitasema "kaa na kuzungusha kidole chako", wakati maana itakuwa sawa - "isiyo na kazi".
Jukumu za vitengo vya maneno katika lugha
Nakili misemo hukupa usemi uchangamfu na taswira. Ujuzi wa phraseology unathaminiwa katika maeneo yote ya shughuli za wanadamu, mara nyingi waandishi wa habari hugeukia mbinu kama hizo katika maandishi na insha, lakini kwa hili unahitaji kujua nini maana ya maneno. Utendaji wa mcheshi au satirist huwa angavu na wazi zaidi ikiwa ataingiza maneno ya kuvutia katika hotuba yake. Utumiaji wa vitengo vya maneno katika vichwa vya habari vya magazeti vimekuwa muhimu kila wakati, na mara nyingi mwandishi wa kifungu huwaelekeza kwa mabadiliko ya ubunifu. Kuna matukio 5 ambapo kauli mbiu hubeba maana mpya.
- Kiendeleziutungaji kupitia matumizi ya maneno ya kufafanua: "Paka, si ndogo fluffy, lakini kubwa, na chafu makucha makali, scraped moyo wake." Katika hali hii, usemi unaojulikana sana uligawanywa katika maneno mengine.
- Mapokezi ya kupunguza (kifupi) yanaonyeshwa katika mfululizo maarufu wa TV "Don't Be Born Beautiful". Inaomba kuendelea: "Na mzaliwe kwa furaha."
- Vyanzo vya vitengo vya maneno vya mwandishi vimetolewa kutoka kwa michanganyiko thabiti ya kitambo. Kwa hivyo, kauli mbiu ya Kilatini "veni, vidi, vici" ("Nilikuja, nikaona, nilishinda") mwandishi wa habari anaweza kujibu kwa njia yake mwenyewe: "Nilikuja, nikaona, niliandika".
- Mchanganyiko wa misemo kadhaa: "Je, hofu haiitwi hofu kwa sababu mungu Pan alicheka kwa kicheko cha Homeric?" Muunganisho lazima ufaulu ili kifungu hicho kisionekane kuwa kichekesho.
- Uharibifu wa maana ya kitamathali, wakati kitengo cha misemo kina maana ya moja kwa moja, na sio ya kisitiari, kwa mfano: "sanamu ya Buddha ilikuwa na mikono ya dhahabu".
Vifungu vya maneno vilitokeaje?
Kuundwa kwa utamaduni wa kila taifa kulifanyika kwa karne nyingi, urithi wa nchi moja ulianza kuvutia wengine, kama matokeo ambayo mtu anaweza kutambua jambo la kuiga. Vyanzo vya vitengo vya maneno ya Kirusi vimegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: asili ya Kirusi na iliyokopwa. Maneno ya mabawa katika lugha ya Kirusi yalikopwa kutoka kwa lugha za Slavic na zisizo za Slavic. Maneno ya kuvutia "dhoruba katika kikombe cha chai", "kuwa au kutokuwa", "binti wa mfalme na pea" yalitoka kwa Kiingereza. Kwa upande wake,Vitengo vya maneno ya Kirusi vimeenea ulimwenguni kote. Wacheki na Waingereza bado wanastaajabishwa na usemi maarufu wa "kutojali", "shujaa wa wakati wetu" na wengine wengi.
Vitengo vya maneno vya asili vya Kirusi vimegawanywa katika vikundi vitatu vikubwa: Slavic ya kawaida, Slavic ya Mashariki na Kirusi sahihi. Tofauti zinafafanuliwa na eneo ambalo zilisambazwa.
- Vitengo vya maneno vya Slavic vya Mashariki vilienezwa na Warusi, Wabelarusi na Waukraine ("weka nguruwe" - "udhalili wa kujitolea", "hakuna hisa au uwanja" - "hakuna chochote").
- Vifungu vya maneno vya Kirusi mwenyewe: "na pua ya gulkin" - "kidogo", "funga mdomo wako" - "nyamaza".
Safu za kimtindo za misemo
Mtu hutumia katika hotuba yake michanganyiko imara ya maneno yenye maana ya kitamathali, bila hata kufikiria juu yake, na baadhi yao wakati mwingine huonekana kutokuwa na adabu. Wanasayansi wamegawanya vitengo vyote vya maneno katika tabaka tatu kulingana na upakaji wao wa kimtindo.
- Michanganyiko isiyoegemea upande wowote kama vile "Mwaka Mpya", "mtazamo". Maneno yenye maana ya mpango sawa, kama sheria, ni rahisi kutafsiri, kwani mtu huitumia katika hotuba yake.mara nyingi ya kutosha.
- Hifadhi. Wanaweza kutumika sio tu katika machapisho yaliyochapishwa, lakini pia katika hotuba ya kila siku - hii itashuhudia elimu ya mtu ("Babylonian pandemonium", "kisigino cha Achilles"). Hata hivyo, haifai kutumia vitengo vya maneno ya kitabu katika mpangilio usio rasmi au mara nyingi sana.
- Imesemwa. Mara nyingi, "jogoo mweupe", "pea jester" na vitengo vingine vya maneno hutumiwa. Darasa la 6 ndio wakati mzuri wa kumjulisha mwanafunzi semi kama hizo ili aanze kuzitumia kikamilifu.
- Vitengo vya maneno ya mazungumzo havikubaliki katika usemi wa mtu aliyeelimika, haswa katika mazingira rasmi. Kwa uhusika, unaweza kuchagua maneno yenye heshima zaidi. Kwa hivyo, neno "mpumbavu aliyejaa vitu" linaweza kubadilishwa na nahau "huja kama twiga".
maneno ya kuvutia katika lugha zingine
Watu wote wa dunia wana urithi mkubwa wa kitamaduni, unaojumuisha fasihi. Maneno ya kukamata hayapo tu kwa Kirusi, bali pia kwa wengine wengi. Mara nyingi vipengele vinabadilika, hivyo si mara zote inawezekana kuelewa maana ya maneno, lakini maana yake inabakia sawa. Baadhi ya tofauti zinaweza kuonekana katika lugha ya Kiingereza.
- Neno "ndege adimu" ("rara avis") linatokana na Kilatini. Katika Kirusi, kitengo cha maneno "kunguru mweupe" kilionekana, lakini kwa Kiingereza tafsiri haijabadilika.
- "Pambana kama samaki kwenye barafu" - hivi ndivyo wanasema juu ya mtu ambaye anajishughulisha na hali ngumu na tupu.kazi. Kwa Kiingereza, usemi huo unasikika kama "vuta mkia wa shetani."
- Vipashio vya maneno "kutengeneza mlima kutokana na nzi" na "kutengeneza tembo kutoka kwa inzi" ni visawe kamili, lakini cha kwanza kinapatikana kati ya watu wa Ulaya.
- Kwa Kiingereza, usemi maarufu "kama unapeperushwa na upepo" unasikika kama "toweka kwenye hewa yenye uwazi." Kwa hivyo wanasema juu ya mtu ambaye alipotea haraka na ghafla bila kuelezea.
- Usemi unaojulikana sana "kama mara mbili mbili nne" unasikika tofauti kabisa kwa Waingereza: "wazi kama pua usoni." Je, hii inatokana na ufahamu duni wa hisabati?
- Kwa Kiingereza, nahau "to call a spade a spade" inasikika kihalisi zaidi: "kuita koleo koleo". Swali la kuvutia linaweza kutokea: "Kwa nini chombo cha bustani, na sio pudding au kahawa?"
- Mtu wa Kirusi akisema "nyamaza mdomo", Mwingereza atamfanya mzungumzaji "zip up". Ili kujua kwa uhakika maana ya kitengo cha maneno ambacho haujasikia hapo awali, unahitaji kurejelea kamusi.
- Baadhi ya misemo kutoka kwa watu mbalimbali duniani huhifadhi kikamilifu sehemu ya kamusi inapotafsiriwa. Kwa hivyo, vitengo vya maneno "hupitia moto na maji", "kuharisha kwa maneno", "nafsi wazi" na "tafuta sindano kwenye nyasi" vinasikika vivyo hivyo kwa Kiingereza na Kirusi.
Maneno ya mashabiki wa maseremala, mabaharia na wengineo
Kwa KirusiLugha, kikundi kikubwa kinachukuliwa na vitengo vya maneno ambavyo vilitumiwa mara moja katika aina fulani ya shughuli. Zingatia jinsi vitengo vya maneno vinatokea katika mduara nyembamba wa watu, ambao baadaye huwa muhimu kati ya watu. Kwa hivyo, maneno maarufu kati ya mabaharia "kukimbia" na "kwenda na mtiririko" pia yana maana ya mfano - "kuachwa bila chochote" na "kujisalimisha kwa hali". Maneno "hakuna shida", "maliza walnut" na zingine zilitumiwa katika uwanja wa taaluma na maseremala, na baadaye na kila mtu mwingine. Ikiwa wavuvi hutumia katika hotuba yao misemo "pata kwenye bait" au "piga ndoano" kwa maana halisi, wengine wanasema hivyo katika hali zisizohusiana na uvuvi. Kwa hivyo, vyanzo vya vitengo vya maneno vinaweza kupatikana katika nyanja za kitaaluma za shughuli.
Maneno ya mashabiki na mambo ya kale
Ulimwengu wa kisasa una deni kubwa kwa utamaduni wa Ugiriki ya Kale na Roma, kwa kuwa mifano ya kitamaduni ya sanaa iliwekwa katika enzi hii. Dondoo kutoka kwa hadithi za kale na epics hutumiwa katika fasihi ya miaka ya sasa. Vyanzo vya vitengo vya maneno vinaweza kufuatiliwa hadi Ugiriki na Roma ya kale, kwa kuwa hadithi za kale zimekuwa zikiwavutia umma kila mara.
Leo ni mara chache unaweza kusikia nahau "kuanguka mikononi mwa Morpheus", na kabla ya waanzilishi wa neno mara nyingi kugeukia mauzo haya. Asili ya usemi maarufu huhusishwa na matukio mawili mara moja. Vidonge vya usingizi vya morphine hupatikana kutoka kwa vichwa vya maua ya poppy, na mungu Morpheus katika Ugiriki ya Kale alimwagiwa maua ya poppy nahakuwahi kufumbua macho yake.
Kizinda katika ulimwengu wa kale ndiye mlinzi wa ndoa. Akizungumza juu ya umoja wa wapenzi wawili, mara nyingi hutumia misemo inayojumuisha neno ambalo linaashiria minyororo, mishipa au vipengele vingine vya kuunganisha. Walimfunga mtu mmoja kwa mwingine kwa vifungo - hivi ndivyo nahau "vifungo vya Hymen" ilivyoonekana, ikimaanisha upendo wa milele na mapenzi ya watu wawili.
Hapo zamani za kale, mungu mke wa mafarakano, Eris, aliamua kulipiza kisasi kwa miungu ambayo haikumwalika kwenye karamu. Aliwatupa apple ya dhahabu na maandishi "kwa Hera nzuri zaidi, Aphrodite na Athena." Miungu hao watatu walibishana kwa muda mrefu ni nani anayepaswa kubeba jina hili kwa haki, lakini Paris alifanya chaguo lake kwa niaba ya mungu wa upendo. Kwa hili, alimsaidia kupata Helen, kwa sababu ambayo Vita vya Trojan vilianza. Hivi ndivyo nahau "apple of discord" ilionekana.
Mwandishi wa kale wa Kigiriki Aesop hakupewa kila mtu kumwelewa. Katika hotuba, mara nyingi alitumia mbinu ya mfano, kwa sababu ambayo wale walio karibu naye hawakuweza kukisia alichokuwa anazungumza. Leo, usemi "lugha ya Aesopian" humaanisha uwezo wa kueleza mawazo ya mtu katika mafumbo na mafumbo.
Jukumu la vitengo vya maneno katika vyombo vya habari
Kazi ya machapisho yaliyochapishwa ni kuvutia umakini wa wasomaji na kupata hadhira kubwa inayolengwa, kutokana na hilo hitaji la gazeti litakuwa kubwa kila wakati. Waandishi wa habari wenye uwezo mara nyingi hujaribu kuchukua kichwa cha mfano mkali, ambacho kinategemea vitengo vya maneno. Katika nchi za CIS, waandishi wa Kirusi wa Golden Age wanaheshimiwa na kukumbukwa, kwa hiyomara nyingi huchagua kwa kichwa cha makala quote inayojulikana na Griboedov "Waamuzi ni nani?" kutoka kwa kazi yake "Ole kutoka Wit". Mara nyingi, waandishi hutumia vitengo vya maneno au kuziongeza na vifaa vipya vya msamiati. Kwa hiyo, katika kichwa cha habari "Sheria za Rasimu hazichomi" kuna uhusiano na Mikhail Bulgakov na msemo wake maarufu "Manuscripts Don't Burn". Kwa hivyo, vyanzo vya vitengo vya maneno pia ni hadithi za uwongo. Maneno maarufu ya kukamata "meli kubwa ina safari ndefu" na "kuku huhesabiwa katika vuli" ilibadilishwa na waandishi wa habari kuwa "ruble kubwa ni safari kubwa" na "Amri za Mei zinahesabiwa katika vuli." Wataalamu wanathibitisha kwamba matumizi ya vitengo vya maneno katika vyombo vya habari huwavutia wasomaji daima. Ni muhimu kujua maana ya kila sura ya kimtindo ili aibu isitokee.
Makosa wakati wa kutumia nahau
Mtu aliyeelimika hujaribu kupamba usemi wake kwa misemo ya kuvutia, kutumia maneno ya kitaalamu na maneno ya kigeni. Mara nyingi matumizi ya umbo moja au nyingine huwa na makosa, ambayo yanaweza kuathiri maana ya muktadha na kuibadilisha kabisa. Kuna makosa kadhaa ambayo mara nyingi huonekana katika hotuba ya mtu.
Baadhi bila uhalali hupunguza utungaji wa kitengo cha maneno kwa sababu ya kutokuwepo kwa kipengele: "mafanikio ya mwanafunzi yanataka bora" badala ya "mafanikio ya mwanafunzi huacha mengi ya kuhitajika." Fomu ya kwanza inatumiwa vibaya. Kubadilisha kijenzi kimoja kunaweza kuwa asili, lakini wakati mwingine husababisha kicheko.
Wafanyakazi wa vyombo vya habari mara kwa maratumia katika usemi wa maneno "ambapo mguu wa mwandishi wa habari bado haujaweka mguu". Katika mchanganyiko thabiti, katika kesi hii, neno lingine lilichaguliwa badala ya neno "mtu".
Kubadilisha kijenzi kwa sauti inayofanana ni kosa ambalo linaweza kumpeleka mtu aliyeelimika katika hali mbaya. Kwa hivyo, badala ya umbo sahihi "usife moyo" unaweza kusikia "usife moyo" - kitenzi huchaguliwa katika wakati uliopita badala ya kiima.
Ubadilishaji mbaya wa maumbo ya kisarufi pia unaweza kusababisha kicheko, haswa wakati watu wanasikia "kuua minyoo" badala ya nenoolojia "kuua mdudu". Kubadilisha kutoka umoja hadi wingi hairuhusiwi.
Mara nyingi makosa hutokea katika kuchanganya vishazi viwili. Misemo "to matter" na "kucheza jukumu" inaweza kuchanganyikiwa, na kusababisha mauzo ya kuchekesha "kucheza thamani".
Kutoelewa maana ya misemo yenye mabawa ni uangalizi mzito, kwa sababu unaweza kusababisha sentensi za kejeli, kwa hivyo ni muhimu kujua jinsi vipashio vya maneno hutokea na katika hali gani vinapaswa kutumika. Kwa hivyo, maneno "wahitimu wa merry waliimba wimbo wao wa swan" (wimbo huo unaimbwa na ndege anayekufa) inasikika kuwa ya ujinga, kwa hivyo ikiwa huna uhakika juu ya matumizi ya maneno, usihatarishe.
Je, sisi hutumia misemo mara ngapi? Misemo katika hotuba ya kila siku
Mtu hutumia vifungu vya maneno katika hotuba mara nyingi zaidi kuliko vile anavyofikiria. Kama sheria, hii hufanyika bila kujua. Ndiyo, kwawengine husema maneno kadhaa kwa siku. Mara nyingi vitengo vya maneno vinajumuishwa katika mtaala wa shule (darasa la 6 na kuendelea).
Tunamwita "azazeli" mtu ambaye anapaswa kuhesabu makosa ya wengine, na wakati wa hasira na mtu, tunasema "nitakuonyesha mama wa Kuzkin!" Kujaribu kufikia matokeo yaliyohitajika kwa jitihada zetu zote, "tunazunguka kama squirrel kwenye gurudumu," na tunapokuwa wavivu, tunaanza "kufanya kazi kwa uzembe." Kuona mwanamke mzee mwenye utulivu, mwenye kiasi, tutamwita "dandelion ya Mungu", na mtu anayejitokeza na upande mbaya wa tabia - "kondoo mweusi katika familia".
Mara nyingi sana mtu anataka kuchagua vitengo vya maneno kwa uangalifu ili kutoa hotuba rangi ya urembo. Wazungumzaji, kulingana na mada ya hotuba yao, huanza na vifungu vya maneno ili wasikilizaji waonyeshe kupendezwa. Vijana mara nyingi "huua mshale" ili kutatua mambo, na kabla ya hapo wanaamua "kufa njaa mdudu" ili kupata nguvu. Watoto wasio na utulivu "huacha masikio yao" maagizo ya busara ya wazazi wao, ambayo "wanajuta" miaka mingi baadaye. Kwa hivyo, taaluma ya maneno imeingia kwa uthabiti katika maisha ya kila mtu.
