Je, unaweza kukumbuka uliposoma historia shuleni au chuo kikuu? Ilikuwa ya kuvutia hivyo? Uwezekano mkubwa zaidi, jibu lako litategemea jinsi mwalimu wako alivyowasilisha nyenzo. Ikiwa alikufanya ukariri tarehe fulani, basi haishangazi kwamba historia ilionekana kwako "uchungu wa kufa." Walakini, labda haikuwa hivyo hata kidogo, na mwalimu wako angeweza kupumua katika sayansi ya kihistoria. Alipozungumza kuhusu maisha katika Misri ya kale au wakati wa Sparta, masimulizi ya kihistoria yalipata uhai katika akili za wanafunzi wadadisi. Je, ilionekana kwako kwamba watu wa kihistoria walikuja kuwa hai akilini mwako? Naam, ikiwa ndivyo ilivyokuwa. Kuna nini? Kwa nini mbinu ya mwalimu mmoja inaweza kuwa tofauti sana na ya mwingine? Tofauti kati ya mwalimu mzuri wa historia na mwalimu mbaya ni sawa na tofauti kati ya historia kavu na historia. Inabadilika kuwa hatua za historia huwa zinaelezea matukio kwa uwazi zaidi. Kama hiikinachotokea? Hebu tujue.
Historia ni nini?
Historia ni, kwa ufupi, upatikanaji wa taarifa kamili iliyoratibiwa ambayo inaonyesha kiini cha mwelekeo fulani katika historia. Mfano rahisi unaweza kutolewa. Historia ya Biblia ni mkusanyo wa taarifa zilizokusanywa kuhusu Wayahudi wa nyakati za Biblia, upatikanaji wa utafiti husika katika uwanja wa akiolojia, msamiati wa lugha ya Kiebrania na uvumbuzi wa kisayansi unaopatikana; mfumo wazi wa ukweli kwenye mstari wa kihistoria au ushahidi ambao una mada.
Tukizungumza kuhusu aina hii ya utafiti kama sayansi, basi historia ni taaluma inayosoma historia na mielekeo yake. Historia hufuatilia ubora wa utafiti wa kisayansi na muundo wake wazi. Hii ni pamoja na kuangalia umuhimu wa habari kwa watafiti ambao ilishughulikiwa kwao. Kulingana na kamusi ya Ozhegov, historia ya historia ni sayansi ya maendeleo ya ujuzi wa kihistoria na mbinu za utafiti wa kihistoria.
Asili ya historia
Historia ni mbinu ya kutafiti historia, iliyokamilishwa na Croce, shukrani ambayo inawezekana kuona uhusiano kati ya historia na falsafa. Kwa nini kuna hitaji la sayansi hii? Ukweli ni kwamba pamoja na kuangalia na kurekodi ukweli, kuna haja ya kutoa maelezo ya matukio ambayo yametokea. Na, kama unavyojua, watu wana maoni tofauti. Kwa hiyo, mtazamo sahihi wa ukweli lazima lazima uathiri jinsi historia itaelezea mtazamo wake. Aidha, Croce thamani kubwaimetoa mguso wa kisasa.
Kwa kuwa hati za kihistoria mara nyingi huwa ni uwasilishaji tu wa mtazamo wa mtunzi wa kibinafsi, ambao unaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa na uhalisia, kronolojia na mbinu sahihi ya utafiti ni muhimu. Kweli, dhana hizi mbili haziwezi kuitwa kinyume. Badala yake, ni maoni mawili tofauti kabisa. Kronolojia husema ukweli tu, wakati historia ni maisha. Historia imepotea zamani, na historia ni ya kisasa wakati wote. Kwa kuongeza, hadithi yoyote isiyo na maana inageuka kuwa chronology ya banal. Kulingana na Croce, historia isingeweza kutoka katika historia, kama vile walio hai hawatoki kwa wafu.
Historia ya kifalsafa
Historia ya kifalsafa ni nini? Hii ni mbinu, shukrani ambayo, kwa mfano, kutoka kwa kazi kadhaa za kihistoria au vitabu unaweza kupata moja. Mbinu hii katika Kirusi inaitwa mkusanyiko - kuchanganya utafiti na mawazo ya watu wengine, bila usindikaji wa kujitegemea wa vyanzo vya msingi. Mtu anayetumia njia hii haitaji kupitia mlima wa vitabu, lakini matokeo ya mwisho yaliyopatikana kama matokeo ya utafiti kama huo hayana matumizi. Tunapata ukweli kavu, labda sio wa kuaminika kila wakati, lakini tunapoteza jambo muhimu zaidi - historia hai. Kwa hivyo, historia kulingana na philolojia inaweza kuwa kweli, lakini hakuna ukweli ndani yake. Wale wanaotumia njia hii wanaweza na wanataka kuwasadikisha wengine na wao wenyewe kwamba hati fulani ni hoja isiyopingika inayopendelea ukweli. Hivyo wao ni kamawakusanyaji wa kronolojia hutafuta ukweli ndani yao wenyewe, lakini hukosa jambo muhimu zaidi. Mbinu kama hiyo haiwezi kuathiri kwa vyovyote maendeleo ya kweli ya historia.
Jambo moja zaidi kuhusu asili ya historia
Ikiwa tunazungumza juu ya historia ya Soviet au nyingine yoyote ni nini, inaweza kuzingatiwa kuwa mapema neno hili lilimaanisha maana yake, ambayo ni "historia kwa maandishi" (graphos - kuandika). Walakini, baadaye kila kitu kilibadilika, na leo nyuma ya usemi huu wanaona historia ya historia yenyewe. Miongoni mwa wale waliosimama kwenye asili ya historia, mtu anaweza kutaja S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky na P. N. Milyukov. Wao, kama wengine kadhaa, waligundua mawazo ya kweli na mifumo ambayo tayari imethibitishwa. Kufikia mwisho wa karne ya 19, wanasayansi walikuwa wameunda palette nzima ya utafiti wa kihistoria wa kisayansi. Mbali na watafiti walioorodheshwa hapo juu, mtu anaweza kutaja wengine ambao walifafanua umuhimu wa historia kama sayansi na ambao walielezea mchakato wa kuunda utafiti wa zamani kwa kutumia mbinu ya kisayansi. Kama tulivyosema hapo juu, historia iko juu ya mtazamo finyu wa kifalsafa wa ulimwengu. Bali ni jaribio la kuumba upya ulimwengu jinsi ilivyokuwa mamia na hata maelfu ya miaka iliyopita, tamaa ya kupenya macho ya fikra ndani ya zama hizo za kale na hata kufufua maisha na maisha ya watu walioishi zamani sana.
Maana ya historia
Lengo kuu la historia ni ufahamu kamili wa mambo ya zamani na ya sasa, historia kama sayansi. Shukrani kwa hilo, inakuwa inawezekana kuamua ni mwelekeo gani itakuahistoria, na kufanya utafiti wa kisayansi kuwa sahihi zaidi. Shukrani kwa historia, inawezekana kutoa mafunzo kwa wataalam wenye uzoefu zaidi katika uwanja wa historia.
Kwa hakika, kungekuwa na pengo kubwa kati ya sayansi na mazoezi ikiwa havingeunganishwa na historia, ambayo inageuza nadharia kuwa matumizi ya vitendo. Isitoshe, ikiwa mwanahistoria mtaalamu anajua vyema asili ya sayansi anayotafiti na kufundisha, hii humsaidia kuwa mtaalamu bora katika taaluma yake.
Majaribio ya kisasa ya kupanua mtazamo wa historia
Katika miongo michache iliyopita, juhudi nyingi zimefanywa kuleta sura mpya katika historia ya sayansi ya kihistoria. Miongoni mwa maandiko yaliyochapishwa, mtu anaweza kutambua hasa mkusanyiko "Historia ya Soviet", iliyochapishwa mwaka wa 1996, pamoja na kitabu "Sayansi ya Kihistoria ya Ndani katika Enzi ya Soviet" (2002). Hatupaswi kushangazwa na shauku maalum katika historia ya siku za hivi karibuni, kwa kuwa inafungua njia ya uchunguzi wa kina wa sayansi ya kihistoria.
historia ya Kirusi
Juhudi za kuelewa vyema historia ya Urusi si wazo geni. Miaka ilipita, watu walibadilika, ambayo ina maana kwamba mbinu za kujifunza pia zilibadilika. Hapo awali, historia ilisomwa zaidi ili kugundua matukio ya zamani. Walakini, wakati wote, historia ya Kirusi iliundwa chini ya ushawishi wa falsafa ya wakati ambao mtafiti aliishi. Utoaji huduma, ambao hauhusiani kwa vyovyote na mafundisho ya kweli ya Maandiko Matakatifu, ulitumika katika Enzi za Katiinjini kuu ya hamu ya kuelewa historia. Kisha tukio lolote au tukio lolote lilihusishwa na kuingilia kati kwa Mungu, na kupuuza uhakika wa kwamba Biblia husema waziwazi: "Mwanadamu hutawala mwanadamu kwa madhara yake." Kwa hiyo, Maandiko yanaonyesha kwamba kwa mabadiliko yoyote ya matukio katika historia, watu wanaoyatokeza wanawajibika hasa. Historia ya Kirusi pia imepitia mawazo kama haya yasiyo ya kweli.
Uwakilishi wa Waslavs
Ingawa leo mawazo yote ya watu ambayo yalikuwepo katika siku za Kievan Rus hayajulikani haswa, lakini ukichunguza ukweli, bado unaweza kugundua kuwa katika siku hizo kulikuwa na hadithi nyingi na nyimbo zinazoonyesha ulimwengu wa ulimwengu. maoni ya Waslavs wa zamani. Mawazo yao kuhusu ulimwengu unaowazunguka kimsingi ni tofauti na ya leo. Na ingawa kunaweza kuwa na chembe za ukweli ndani yao, kwa ujumla, hakuna mtu atakayeshughulikia quirks kama hizo kwa ujasiri. Hata hivyo, mtu anaweza kuzingatia maneno ya mwandishi mmoja ambaye aliita nyimbo zote za Slavic, epics, hadithi za hadithi na methali "heshima na akili ya watu." Kwa maneno mengine, watu walioziandika walifikiri vivyo hivyo.
Hata hivyo, baada ya muda, pamoja na kuibuka kwa ukweli mpya wa kihistoria na ongezeko la ujuzi katika uwanja wa mbinu ya kujifunza historia, sayansi yenyewe iliboreshwa. Kwa kuibuka kwa maoni mapya na uandishi wa insha za hivi punde za kisayansi, historia imebadilika na kanuni za utafiti wake zimeboreka.
Majaribio ya muda mrefu ya mpangilio wa matukio
Kusoma zaidikazi za kisayansi za kale kwenye historia, unaweza kuona kipengele kimoja cha kuvutia cha tabia - simulizi ya matukio yoyote kawaida ilianza tangu zamani na kumalizika na wakati ambapo mwandishi mwenyewe aliishi. Kwa wanasayansi wa kisasa, habari ambayo mwanahistoria aliandika juu ya wakati ambao yeye mwenyewe aliishi ni muhimu zaidi, kwani habari hii ndiyo inayowezekana na ya kutegemewa. Uchunguzi wa maandishi ya waandishi mbalimbali unaonyesha kwamba hata wakati huo kulikuwa na tofauti katika maoni ya watu mbalimbali kuhusu masuala sawa. Kwa hivyo, watu tofauti mara nyingi walikuwa na maoni tofauti kabisa kuhusu tukio fulani la kihistoria.
Tumejifunza nini?
Kwa hivyo, tunaweza kuzama katika Enzi za Kati na kuona jinsi mbinu tofauti za utafiti wa kisayansi zilivyolinganishwa na wakati wetu. Tuliweza kuona kwa ufupi ni nini kiliathiri maendeleo ya historia kama sayansi, na tukazingatia jinsi mbinu ya kisayansi bapa inatofautiana na utafiti hai, mlango ambao unafungua mbinu ya kisayansi, inayojulikana leo kama historia. Kwa kutumia yale ambayo umejifunza katika utafiti wako wa kibinafsi, unaweza kufanya somo lako la historia livutie zaidi kwako na kwa wengine. Historia ya Kievan Rus au historia ya Urusi sio tatizo kwako tena.
