Neno "ngumi" linajulikana vyema kwa watu wanaozungumza Kirusi. Inaonekana kwamba kila kitu ni wazi sana naye. Lakini zinageuka kuwa kuna neno sawa katika lugha zingine, sio Slavic kabisa. Kwa hivyo, mkazi wa Uturuki, baada ya kusikia kutoka kwa mgeni, atatikisa kichwa kama ishara kwamba anaelewa kile kilicho hatarini. Lakini kwa sababu fulani hugusa sikio. Lakini hata miongo michache iliyopita, neno hili lingeweza kuibua hisia zisizofaa kati ya Waslavs. Inavyoonekana, si kila kitu ni rahisi sana hapa.
Makala haya yanachunguza mageuzi ya maana za neno "ngumi" na kufuatilia nasaba yake.
Ngumi ni nini
Ngumi ni pasi iliyopinda. Kwa maana hii, neno hilo limetajwa katika monument iliyoandikwa ya karne ya XIII (Patriarchal au Nikon Chronicle). Neno "pasto" siku hizo lilitumiwa kurejelea mkono. Mbali na tafsiri hii, "ngumi" pia inaweza kumaanisha dhana zifuatazo:
- Wanajeshi waliokolea kwa mgomo madhubuti.
- Sehemu ya mashine, shukrani ambayo utaratibu fulani umewekwa katika mwendo. Kwa hivyo, knuckle ya uendeshaji wa gari ni sehemu ya lazima ya gari, shukrani ambayo magurudumu yanaweza kugeuka, kubadilisha trajectory ya harakati.
- Mkulima-mmiliki ambaye amepata mali kwa njia isiyo ya uaminifu.
- Mtu aliyetofautishwa na ubahili na uchoyo.
Na sasa kuhusu kila kitu kwa mpangilio.
Neno limetoka wapi
Kuna watu (wanaitwa etimologists) ambao hutumia wakati wao kutafuta asili ambayo maneno tofauti hutoka. Kama wapelelezi wenye uzoefu, wanashikilia uthibitisho mdogo: wanapata ulinganifu katika mofimu katika lugha tofauti, angalia muundo wa sauti wa neno. Shukrani kwa kazi yao, unaweza kujua nasaba ya maneno mengi ya Kirusi.
Hata hivyo, wanasaikolojia tofauti hawakubaliani kila mara juu ya asili ya neno moja. Wanaweza kubishana wenyewe kwa wenyewe kwa muda mrefu, lakini hii inasaidia tu kupata ukweli zaidi. Hili lilifanyika katika suala la neno linalozingatiwa katika makala.
Historia ya asili ya neno "ngumi" inachanganya sana na ina utata. Maoni haya yanashirikiwa na wanaisimu wengi, haswa Max Vasmer na Pavel Chernykh. Kwa hiyo, mtu anaweza tu kuzungumza juu ya asili ya neno hili labda, akibainisha kuwa kuna matoleo mengi tofauti. Makala ifuatayo yanajadili baadhi yao.
Toleo 1
Alexey Sobolevsky, mwandishi wa kazi nyingi juu ya isimu, anaona neno "ngumi" kuwa Kirusi ya kale. Anaona kuwa katika lugha ya Kirusi ya Kale hapakuwa na neno kama hilo, lakini "zamani" ilitumiwa badala yake. Na tu baada ya muda, metacarpus iliyoinama ilianza kuitwa ngumi. Sobolevsky anaamini kwamba inawezekana kabisa kwamba neno hili linahusiana na Old Russian "kul" (kitengo cha zamani cha kipimo) - mfuko (pouch). Uwezekano mkubwa zaidi, "ngumi" ndaninyakati hizo zilimaanisha sawa na "mfuko" wa sasa, "wrapper". Ikiwa kila kitu kiko hivyo, ni maana hii ambayo imepachikwa katika neno la kisasa "kulak" katika maana ya "mfanyabiashara maskini", "mnunuzi".
Toleo 2
Inawezekana kwamba neno "ngumi" lilitoka katika lugha za Kituruki. Ndani yao kulak ina maana sawa na katika Kirusi. Hata hivyo, katika Kituruki neno moja linatafsiriwa kama "sikio". Hata hivyo, wanaisimu wengi hufuata etimolojia hii.
Toleo 3
Pavel Chernykh anaona ukopaji wa Kituruki hauwezekani. Anaeleza kuwa neno “ngumi” ni la kale sana, pengine lilikuwepo hata wakati uandishi haujaendelezwa. Chernykh anapendekeza kwamba "ngumi" ya Kirusi ya Kale inaweza kutolewa kutoka kwa neno la zamani zaidi lililopotea.
Toleo 4
Mwishowe, Nikolai Shansky anainua "ngumi" kwa kuliti ya kawaida ya Slavic ("kandamiza ndani ya mpira"). Anachukulia “tini” (ishara ya dhihaka, dharau) kuwa inahusiana na neno hili.
Je, kila kitu ni rahisi sana?
Licha ya ukweli kwamba kwa watu wengi inaonekana rahisi na isiyo ya kisasa kufafanua neno "ngumi", kwa wanaisimu ni ugumu mkubwa. Kwa nini?
Mtu ambaye hahusiani na philology au anatomia anaweza kusema kuwa ngumi ni sehemu ya mwili. Kisha inafaa kufafanua kuwa sehemu fulani tu za mwili huitwa sehemu za mwili: mkono, mguu, shingo … Lakini ni moyo, kwa mfano, kama hivyo? "Moyo ni kiungo," mwanafiziolojia atajibu. Kwa kweli, “moyo na sehemu nyingine za mwili” husikika kuwa za ajabu. Hii nikwa sababu paramu ya mwonekano wa kitu ina jukumu muhimu hapa. Viungo visivyoonekana kwa nje mara chache sana vinajulikana kama sehemu za mwili.
Ngumi: sehemu ya mwili au umbo lake?
Inaonekana sasa kila kitu kiko wazi, lakini wanaisimu bado wana shaka. “Sehemu za mwili,” wasema, “hazipaswi kuonekana tu, bali pia zihifadhiwe, bila kujali mkao wa mtu, sura ya uso, na ishara zake.” Naam, kuna mantiki katika hili. Kiwiko, mkono na kifundo cha mkono huwa kila wakati ndani ya mtu. Haijalishi ikiwa mtu anaendesha baiskeli, anakaa kimya kwenye kiti au anacheza kwa nguvu. Kwa hiyo ni sehemu ya mwili. Lakini mtu anaweza kusema kuhusu ngumi ikiwa tu mtu anachukua mkao fulani (katika kesi ya vidole vilivyonyoshwa, hakuna ngumi).
Tabasamu linatenda kwa njia sawa. Midomo ni sehemu ya mwili, huwa iko kila wakati. Lakini tabasamu linakuja na kuondoka. Yote inategemea nafasi ya midomo, na wanaweza kushinikizwa kwa hasira na kuzungushwa kwa kushangaza. Vivyo hivyo, mtu anaweza kukunja ngumi na kupumzika mikono yake. Tunaweza kusema kwamba tabasamu na ngumi zilipatikana kutokana na mabadiliko ya umbo la sehemu za mwili: mabadiliko hayo.
Nini ngumi inaweza kufanya
Mtu anaweza kukoma hapa, lakini kuna jambo lingine ambalo wanafilolojia wanapendekeza kuzingatia. Wanadai kwamba ngumi sio mabadiliko ya kawaida, ingawa kuna kila sababu ya kuamini hii. Yote ni kuhusu utendaji kazi anaojiwekea mwenyewe, na ni sifa zaidi ya viungo vya mwili kuliko umbo lake.
Kwanza, kama mabadiliko yote, ngumi inaweza kueleza hisia fulani za binadamu,mawazo, kufikisha taarifa kwa mhusika. Kuonyesha ngumi ni ishara ya kuelezea, ambayo unaweza kukisia mara moja nia ya mtu. Lakini hii inaonyesha zaidi kwamba ngumi sio sehemu ya mwili. Baada ya yote, ni vigumu kuwasilisha hisia kwa kuonyesha mguu au mkono kwa interlocutor.
Hata hivyo, utendaji wa pili wa ngumi ni nadra sana kuwa na mageuzi. Kawaida watu huhusisha mieleka na neno "ngumi". Hii ni kwa sababu ina kazi yake ya nguvu. Mara nyingi, mtu hukunja ngumi ili kutoa athari ya mwili kwa kitu. Hiyo ni, mada ya majadiliano hufanya kama chombo cha nguvu ambacho mtu anaweza kutumia ikiwa ni lazima. Inafaa kumbuka kuwa vitendo kama hivyo havihusiani kila wakati na dhamira ya fujo. Unaweza kutumia ngumi kubisha mlango bila nia mbaya, au kukanda unga kwa mkate.
Kwa hivyo, hitimisho sahihi zaidi litakuwa: ngumi ina sifa za kati kati ya sehemu za mwili na mabadiliko.
Ngumi kama hifadhi
Phraseologism "kuchukua mapenzi ndani ya ngumi" inahusishwa na utendaji mwingine wa ngumi, ambao haukuzingatiwa katika makala. "Hii ni kazi ya chombo na uhifadhi wa vitu vidogo," anasema Alexander Letuchy katika kazi yake juu ya masomo ya lugha. Kila kitu ni wazi hapa: katika ngumi, mtoto anaweza kushikilia pipi, kuificha kutoka kwa kuangalia kwa ukali wa mama. Au, tuseme mwanamke hupanda tramu kwenda kazini. Ni rahisi sana kushikilia sarafu kwenye ngumi ili usizidondoshe kabla ya kidhibiti kuonekana.
Kwa mtazamo huukitengo cha maneno kinachozingatiwa kinaweza kufasiriwa kama ifuatavyo: "Mtu hukusanya nguvu zake za mwili, kiakili na kiroho, na kuziweka kwenye nafasi fulani iliyofungwa (ngumi) ili zisiweze kumtoroka."
Kwa upande mwingine, nahau "take will into a ngumi" ni muunganisho wa nguvu zote kuwa nzima moja ya monolithic, kuwa mwili mmoja, ambao ni ngumi.
Ngumi
Kutajwa kwa kwanza kwa fisticuffs nchini Urusi kunaweza kupatikana katika "Tale of Bygone Year". Ingawa neno "ngumi" halikutumiwa hapo, katika makala hii inafaa kulipa kipaumbele kwa mila hii ya zamani ya Kirusi.
Mizizi ya fisticuffs inarudi nyakati za kabla ya Ukristo. Kwa njia hii, watu walijiliwaza, na pia wakajizoeza ustadi wa kujilinda uliohitajika kwa enzi hiyo.
Wanaume waliungana na kupigana ukuta kwa ukuta. Inayojulikana sana ilikuwa mieleka ya "mmoja-mmoja", yaani, "mmoja mmoja", na vile vile "clutch-dump", ambapo kila mtu alipigana na kila mtu, kwa ajili yake mwenyewe.
Uwanja wa Kulikovo
Inafurahisha kwamba jina la uwanja wa Kulikovo linatokana na neno "ngumi". Ni rahisi kuona kwa nini. Ilikuwa hapa kwamba fisticuffs ilifanyika, masuala ya utata yaliwekwa wazi, azimio ambalo lilionekana kuwa haiwezekani kwa njia za amani. Kwa hiyo waliita eneo hili "Kulikovo", yaani "ngumi".
Tukubaliane kwa masharti
Wanafizikia, wanabiolojia na watu wengine, kwa njia moja au nyingine wanaohusishwa na sayansi, kabla ya kuanza mazungumzo kuhusu jambo changamano, sema: "Hebu tukubaliane kwa masharti." Kwa ajili ya nini? Hoja ni hiyona neno hilohilo linaweza kuwa na maana tofauti kabisa. Kwa sababu ya hili, kutokuelewana hutokea, migogoro hutokea. Ili kufanya mazungumzo yawe yenye kujenga, ni vyema kuzungumza lugha moja, yaani, kuelewa vizuri maana ya maneno yaliyotumiwa.
Maneno ni homonimu
Kama ilivyotajwa tayari, ngumi ni brashi yenye vidole vilivyobanwa, mfanyabiashara maskini, na mtu wa sifa zisizoweza kuepukika. Wapenzi wa teknolojia wanaweza kuongeza thamani yao. Baada ya yote, pia kuna knuckle ya uendeshaji ambayo inageuka magurudumu ya gari. Hata hivyo, neno hili si neno la kutatanisha tu.
Wakati mwingine dhana tofauti huunganishwa chini ya sauti sawa na tahajia, ingawa hazina miunganisho yoyote ya kisemantiki. Maneno kama haya huitwa homonyms. "Ngumi" kwa maana ya mkono uliopinda, na "ngumi" katika maana ya mfanyabiashara pia ni majina ya majina.
Hii ni rahisi kuangalia kwa kuangalia kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi. Hapo maneno haya huenda katika makala tofauti.
Mfanyabiashara wa ngumi
Dhana yenyewe ya "ngumi", inapokuja kwa watu, iliibuka hata kabla ya mageuzi. Wakati huo ngumi ziliitwa wafanyabiashara ambao walitumia kila aina ya hila ili kuongeza faida zao. Kwa kuongeza, kulaks mara nyingi walihusika katika upatanishi kati ya uzalishaji na mauzo: kununua kwa bei ya chini, waliuza kwa bei ya juu. Ilifanyika kwamba kulak ilicheza nafasi ya mkopeshaji wa kisasa, kukopesha kipande cha ardhi, nafaka kwa kupanda, wanyama kwa kazi shambani. Baada ya hapo, mkulima, ambaye aliamua kutumia huduma za mtu kama huyo, alilazimika kurudisha kila kitu kwa asilimia kubwa, aukazi mbali.
Kitendo hiki, kwa upande mmoja, kilisaidia wakulima masikini kuishi, kiliwapa nafasi ya kukuza uchumi wao. Kwa upande mwingine, masharti magumu ya "dili" hayakuwaruhusu wanakijiji kupata miguu yao, na kuwaharibu zaidi maskini.
Kumwita mtu "ngumi", mkulima, kwanza kabisa, alizingatia maudhui yake ya maadili. Jina la utani liliibuka kutokana na ukweli kwamba wajasiriamali kama hao walishawishi watu, na kusababisha wanakijiji kuwa waraibu, na hivyo "kuwashika ngumi."
Ikumbukwe kwamba wakulima waliofanikiwa sio kulaki kila wakati. Katika mawazo ya watu wa wakati huo, kulikuwa na mgawanyiko wa wazi kati ya mapato ya uaminifu, ambayo yalizingatiwa kuwa kazi yoyote ya kimwili yenye manufaa kwao na kwa jamii, na udanganyifu, ambao baadhi ya wakazi walitumia, kwa kutumia kazi ya wanakijiji wenzao.
Ngumi kama moja ya tabaka la jamii
Tafsiri ya neno "ngumi" katika maana ya tabia ya maadili ya mtu iliendelea hadi miaka ya 1920 ya karne ya XX. Baada ya hapo, mtazamo kuelekea neno ulibadilika. Ikiwa hapo awali neno hili lilikuwa na maana ya kitamathali na lilionyesha sifa za kiadili za mtu au njia zake za ulaghai, sasa maana maalum ya moja ya tabaka za jamii imepewa neno "ngumi".
Wakulima waliofanikiwa ni tishio kwa jamii nzima. Maoni haya yalienea miongoni mwa watu waliopigana dhidi ya kulaks.
Mifano ya matumizi
Kwa uelewa mzuri zaidi, makala yana sentensi zenye neno "ngumi" katika hali tofautithamani.
- Mvulana alikunja ngumi kwa uthabiti na kukimbilia vitani: mnyanyasaji alimchukiza msichana anayemjua.
- Ngumi ya kijana huyu ilikuwa nzito - ukiwa na mtu kama huyo ilibidi muwe marafiki au mpite.
- Vasily kijijini aliitwa ngumi, kwa sababu alipenda kula pesa za watu wengine kwa njia ya udanganyifu.
- Ngumi zilichukuliwa vibaya kama tishio kwa ulimwengu.
- Baba alifikiri kuwa ngumi ilikuwa njia nzuri ya kulea, lakini hakuitumia kamwe.
- Akikusanya wosia wake kwenye ngumi, mtalii aliyechoka aliinuka na kuwafuata wale waliokuwa wakiondoka.
Hata katika mazungumzo ya kawaida, unahitaji kuwa mwangalifu kuhusu maneno yenye utata. Kwa kutumia dhana yoyote, mtu anapaswa, ikibidi, kubainisha maana iliyopachikwa ndani yake.
Baada ya kuzingatia neno "ngumi" katika maana zilizo katika lugha ya kisasa na utamaduni wa karne zilizopita, tunaweza kulitumia kwa usalama katika miktadha mbalimbali. Hii itatoa sio tu kujieleza kwa hotuba, lakini pia kutoa fursa ya uelewa mzuri wa mpatanishi wakati wa mazungumzo.
