Katika makala haya tutazingatia ufafanuzi wa swali la ni aina gani za maarifa ya kisayansi na ni zipi. Hapa dhana ya maarifa na sayansi itafafanuliwa, na aina nyingi za aina hii ya kusoma ulimwengu zitasomwa. Kwa mfano, tutajifunza kuhusu uchanganuzi na usanisi, makato na upanzi, n.k.
Utangulizi
Kabla ya kujiamulia mwenyewe aina ya maarifa ya kisayansi ni nini, unapaswa kuamua maana ya kisemantiki ya maarifa.
Maarifa maana yake ni ukweli halisi unaoishi katika akili ya mwanadamu na katika usemi wake huakisi muundo wa ulimwengu halisi, mifumo yake; njia za mawasiliano na ulimwengu wa kweli. Utambuzi ni mchakato wa hali ya kijamii ambapo mtu hupata maarifa ambayo yanaweza kupanua ufahamu wake na picha ya mtazamo wa ulimwengu. Sayansi ni mojawapo ya aina za ufahamu wa kijamii; imeagizwa na inaweza kuongezewa kutokana na mazoea ya kijamii. Muundo wa ulimwengu husababisha shida nyingi zinazohitaji kushughulikiwa. Kwa hili, ni muhimu kuwa na ujuzi mwingi uliopatikanakwa njia za kinadharia na kijaribio.
Viwango vya maarifa
Mifumo na mbinu za maarifa ya kisayansi ni mfumo mmoja ulioundwa na mwanadamu ili kujumlisha na kupanga maarifa katika maeneo. Hata hivyo, wote wana "chanzo" cha kawaida. Hali ya maarifa ya kisayansi na uchambuzi wake huturuhusu kutofautisha mbinu mbili za shughuli za aina moja:
- Inamaanisha asili katika utambuzi wa mwanadamu, kwa msingi ambao ujuzi wa vitendo na kisayansi huundwa: njia za utambuzi za ulimwengu.
- Njia ambazo zinategemea tu aina ya maarifa ya kisayansi. Zimegawanywa katika mbinu za kimajaribio na za kinadharia za sayansi.
Aina zote za maarifa ya kisayansi hutiririka kutoka kwa kanuni msingi, viwango vilivyotajwa hapo juu vya nadharia na ujaribio. Mwisho (empiricism) inazingatia moja kwa moja kufanya kazi na kitu kilicho chini ya utafiti na inafanywa kwa msaada wa uchunguzi na majaribio. Maarifa ya kinadharia ni mduara wa jumla wa maarifa ya kiitikadi na dhahania, pamoja na sheria na kanuni. Sayansi imechagua asili kama somo la ujuzi, na katika viwango mbalimbali vya utata wa shirika la suala. Maarifa ya kisayansi hujaribu kutofautisha na kufafanua kwa uwazi uhusiano kati ya uhalisia, maarifa na imani ya mhusika na kitu cha maarifa.
Muhtasari wa Jumla
Aina za maarifa ya kinadharia ya kisayansi hazijatengwa kutoka kwa nyingine. Taaluma zote zimeunganishwa kwa njia nyingi na huamua maswala yanayohusiana na kuwa (ontolojia) na fundisho lamfululizo wa sheria za kiutu, utambuzi (dialectic) na mbinu. Utendaji wa kawaida wa nadharia ya maarifa inawezekana tu na mfumo uliowekwa wazi wa njia. Kwanza kabisa, hii ni seti ya mawazo ya kifalsafa na mbinu (lahaja, phenomenolojia, hemenetiki), anuwai ya jumla ya kisayansi ya njia (uendeshaji wa usanisi na uchanganuzi, sifa za kufata neno na za kughairi za makisio, mlinganisho na uigaji).
Zana ya Kisayansi
Mbinu za kisayansi ni mfumo wa kanuni unaoweza kurekebishwa. Pia, hizi ni mbinu mbalimbali na njia za kufikia ujuzi lengo la ukweli ndani ya mipaka ya hatua za kisayansi na utambuzi. Utafiti wa mbinu za shughuli za kisayansi na utambuzi, uwezekano wao na mipaka ya matumizi huunganishwa na mbinu ya sayansi.
Kihalisi kutoka kwa Kigiriki cha kale neno "mbinu" limetafsiriwa kama "njia ya kufikia lengo fulani (kusuluhisha matatizo)". Kwa hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya njia hiyo kwa maana pana ya neno, basi inamaanisha seti ya jumla ya vitendo vilivyoainishwa ambavyo lazima vielekezwe ili kutatua lengo fulani au kupata uzoefu wa vitendo na wa kinadharia. Mbinu huundwa kama matokeo ya mtiririko wa tafakari ya kimantiki iliyofanywa kwa habari ya maudhui ya lengo (somo) kuhusiana na mipaka ya mipaka fulani ya kufikirika. Kuzingatia mbinu huhakikisha kusudi la shughuli na udhibiti wake, na pia huweka sehemu ya kimantiki.
Ukweli ni nini?
Mifumo na mbinu za maarifa ya kisayansi zinahusiana kwa karibu namatatizo yasiyoweza kutenganishwa ya makosa na maana ya kweli. Kwa sababu ya kufanana kwao kimaana, moja mara nyingi hukosewa na nyingine.
Ukweli ni aina ya maarifa ya kutosha, ulinganifu wa maarifa yetu kuhusu somo kwa somo lenyewe; aina ya kweli ya uakisi wa uhalisia uliolengwa.
Uongo ni kinyume cha ukweli; aina duni ya maarifa ambayo kuna tofauti kati ya kitu cha kuzingatia na habari juu yake. Pia ni muhimu kukumbuka dhana ya "uongo", ambayo inatofautiana na udanganyifu kwa kuwa ni ya makusudi na hutumiwa mara nyingi kwa madhumuni ya ubinafsi. Uongo ni habari potofu. Nadharia ya maarifa pia inajumuisha neno kama "kosa" - matokeo ya vitendo vilivyofanywa vibaya vya somo katika uwanja wowote wa shughuli. Kuna makosa ya kimantiki, ya ukweli, kimahesabu, kisiasa, kiuchumi na ya kila siku. Ukweli pia unaweza kuwa tofauti: kamili (maswali ya kimsingi yenye majibu ya kweli), jamaa (kichwa), mahususi (lazima inajumuisha vipengele vya wakati, mahali, n.k.).
Hisia na busara
Mifumo na viwango vya maarifa ya kisayansi ni pamoja na aina mbili za uchanganuzi: hisi na mantiki. Wakati huo huo, kifaa cha hisia ni mchanganyiko wa hisia, mtazamo na uwakilishi, na busara haiwezi kufanya bila dhana, hukumu na hitimisho.
Aina yoyote ya ukweli ina vitendawili fulani, na nadharia ya maarifa sio ubaguzi. Kwa mfano, inawezekana kutekeleza mchakato wa kusikiliza, lakini sio kusikia, inawezekana kuwa na habari, lakini sio.kumuelewa. Kuelewana ni mazungumzo kati ya watu binafsi, sio tu masomo na mazungumzo kati ya tamaduni zao. Kuelewana hakuwezi kutenganishwa na kujielewa, maadili na maadili, na uaminifu.
Zana za jumla
Aina za maarifa ya kisayansi zimegawanywa katika njia na mbinu za jumla, za jumla za kisayansi na zilizo maalumu sana zenye mhusika mahususi, zilizotengenezwa ndani ya taaluma mahususi ya kisayansi. Njia kuu za utambuzi ni njia za uchanganuzi wa kinadharia na wa kitabia, mazingatio na masomo. Mara nyingi, njia kama hizo hufanya kazi ndani ya mfumo ulioimarishwa wa mazoezi ya utambuzi. Mfano ni seti ya kanuni za mbinu za kimwili, kemikali na kibaolojia za kufanya jaribio, kulichanganua, n.k.
Seti kuu ya kanuni
Aina za maarifa na maarifa ya kisayansi, bila kujali aina ya shughuli za utafiti, zinategemea kanuni tatu za msingi - usawa, utaratibu na uzazi:
- Lengo ni utenganisho wa aina ya utambuzi (kihisia na/au fikra potofu) kutoka kwa kitu. Kwa maneno mengine, chuki haipaswi kuruhusiwa kuathiri mchakato wa kisayansi wa utambuzi.
- Utaratibu ni mpangilio wa aina ya shughuli ya utambuzi wa kisayansi. Inajumuisha kutekeleza seti ya vitendo ya kimfumo na iliyopangwa.
- Uzalishaji tena ni uwezo wa kurudia hatua na awamu zote za mchakato wa uchanganuzi kwa njia ya kisayansi. Muhimuuwezekano wa kurudia majaribio au majaribio chini ya udhibiti na udhibiti wa watafiti wengine.
Utangulizi wa uchanganuzi na usanisi
Kutatua tatizo la utambuzi kunahitaji kuchanganya maarifa katika muundo mmoja unaokuruhusu kutoa maelezo wazi na mahususi ya kitu cha utafiti. Katika kesi hii, maoni yatatokana na ujuzi kuhusu mali, muundo na asili ya somo. Muunganisho huo unafanywa na mbinu za uchanganuzi na usanisi, ambazo ni shughuli mbili za kimaadili na zilizoelekezwa kinyume za hoja:
- Uchambuzi - kutenganishwa au kutenganishwa kwa picha nzima ya somo katika vipengele vingi kwa ajili ya utafiti wa kina.
- Mchanganyiko ni kifaa cha kiakili ambacho kinajumuisha kuchanganya seti ya sehemu za kitu zilizochaguliwa hapo awali kuwa mpango mmoja.
Uchambuzi ni wa asili, wa vitendo na wa kiakili. Pia kuna dhana za uchanganuzi wa meta na usanisi wa meta.
Mchakato wa uondoaji
Mojawapo ya aina kuu za maarifa ya kisayansi ni dhana ya uondoaji - mbinu ya kiakili inayotokana na kugeuza usikivu wa kiambuzi kutoka kwa seti ya sifa na uhusiano wa kitu fulani cha utafiti. Lakini wakati huo huo, mtu hujitambulisha mwenyewe mali fulani ya riba kwake. Mfano wa vitendo vya kutokeza ni uundaji wa muhtasari, ambao unaweza kuwa dhana moja au mfumo mzima.
Michakato ya uondoaji inajumuisha viwango viwili vya udhibiti kulingana na uanzishaji wa uhuru wa jamaamali na kuangazia baadhi yao kutokana na maslahi ya mtafiti.
Mchakato wa muhtasari
Ujumla pia ni aina ya maarifa ya kisayansi - kifaa cha kiakili kinachokuruhusu kubaini hali ya kawaida kati ya sifa na vipengele vya kitu. Shughuli za jumla hufanywa kwa njia ya mabadiliko kutoka kwa hukumu na dhana za jumla za kibinafsi na/au chache hadi zile za jumla zaidi. Utaratibu huu unahusiana kwa karibu na uwezo wa kufikirika. Ukweli ni kwamba uondoaji huangazia sifa maalum za ubora wa vitu vya maarifa, na hivyo kuziruhusu kuunganishwa zaidi na kwa jumla. Kila kitu cha darasa kina seti ya vipengele vya mtu binafsi na seti ya kawaida kwa darasa zima. Ujumla una kikomo fulani cha upanuzi, ambacho kinaweza kutokea kwa kiwango fulani cha upana wa ujuzi. Yote inaisha kwa kuunda mgawanyiko wa kifalsafa katika kategoria zilizo na "mipaka" pana sana ya dhana. Ndio msingi wa kisayansi wa maarifa.
Dhana ya utangulizi na makato
Muundo wa maarifa ya kisayansi na aina ya maarifa ya kisayansi pia ni pamoja na dhana ya introduktionsutbildning na makato:
- Utangulizi - mbinu za hoja na mbinu za utafiti zinazounda hitimisho la jumla kulingana na mfululizo fulani wa majengo (inaweza kuwa kamili na isiyokamilika).
- Kato ni aina maalum ya hoja, shukrani ambayo hitimisho yenye mhusika fulani huundwa kutoka kwa seti ya jumla ya majengo.
Miundo na viwango vikuu vya maarifa ya kisayansi pia ni dhana za mlinganisho na kielelezo; ya kwanza inatokana na kutafuta mfanano wa vipengele kati ya vitu. ni ushirika namantiki. Modeling ni aina ya utafiti kulingana na kuundwa kwa nakala ya kitu chini ya utafiti. Muundo kila mara huwa na sifa sawa na kitu halisi.
Utafiti wa majaribio
Aina za maarifa ya kisayansi ni mbinu nyingine kuu za sayansi. Jaribio linaweza kutumika kwa maana pana na nyembamba. Maana pana inachanganya maarifa ya kawaida yaliyokusanywa wakati wa ukuzaji wa mazoezi ya wanadamu. Kwa maana finyu, utafiti wa kimajaribio ni hatua maalum ya kupata data ya ukweli kuhusu kitu cha utafiti, kulingana na uchunguzi na majaribio.
Uangalizi ni namna finyu ya mtazamo wa data kuhusu uhalisia dhabiti kuhusiana na somo linalosomwa. Ni ya moja kwa moja, isiyo ya moja kwa moja na ya haraka. Pia kuna dhana ya kipimo, kulingana na kurekebisha data mahususi ya hisabati.
