Makala haya yanahusu mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji. Itafichua kiini cha mwingiliano kati ya walimu na wanafunzi, na pia kuorodhesha aina zake kuu.
Kuna fasihi nyingi za mbinu kuhusu mada hii, lakini baadhi ya taarifa zilizochapishwa kwenye vitabu vya kiada zimepitwa na wakati. Sababu ya hii ni kiwango kipya cha elimu cha serikali, pamoja na toleo la hivi punde zaidi la Sheria ya Elimu, ambalo liliidhinisha baadhi ya masharti ambayo hayakuzingatiwa hapo awali.
Umuhimu wa tatizo
Mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji ni mojawapo ya mada muhimu ya fasihi ya kisasa kuhusu elimu. Ni mwingiliano huu kati ya mwanafunzi na mwalimu ndio utekelezaji kwa vitendo wa maarifa yote yanayotolewa katika zana za kufundishia. Ni jinsi gani mafunzo yanafanyika, katika mazingira gani yanafanyika, kwa kiasi kikubwa huamua mafanikio ya mchakato mzima.
Mawasiliano ya ufundishaji yanaweza kufafanuliwa kama ifuatavyo: ni mfumo wa mbinu, kanuni na vitendo vinavyolengakufikia malengo na malengo ya elimu. Ni salama kusema kwamba hakuna walimu wawili wanaofanana wenye tabia zinazofanana kabisa za kutangamana na wanafunzi, vile vile hakuwezi kuwa na watu wenye wahusika wanaolingana.
Hata hivyo, kuna baadhi ya vipengele vya kawaida vinavyopatikana kwa walimu wengi. Kwa msingi wao, uainishaji uliopo wakati huu uliundwa. Kwa hivyo, dhana ya mtindo wa mawasiliano ya ufundishaji inaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: ni seti ya mtu binafsi ya kanuni, mbinu, vitendo, mbinu ambazo mwalimu hutumia.
Mtazamo tofauti
Mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji ni mada ambayo imetengenezwa na wanasayansi kwa miongo kadhaa. Wataalamu wa Magharibi walikuwa wa kwanza kuzungumza juu ya suala hili, wakati katika Umoja wa Kisovyeti haikuzingatiwa. Katika nchi yetu, kwa muda mrefu, njia pekee ya mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi ilikuwa kanuni ya uhusiano wa somo-kitu. Yaani mwalimu alionekana kuwa ni bosi, kiongozi ambaye mamlaka yake hayahojiwi, na maneno yake lazima yatekelezwe bila majadiliano.
Mwanasayansi wa kigeni K. Edwards alikuwa wa kwanza kuzungumza kuhusu mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji na watoto. Alijenga uainishaji wake juu ya sifa za kibinafsi za walimu. Mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji kulingana na Edwards imejadiliwa kwa ufupi hapa chini.
Mawasiliano ni kujitolea. Kuna idadi fulani ya waalimu ambao hujenga uhusiano na wanafunzi wao, wakijaribu kuelewa sifa za utu, sifa za mtu binafsi, tamaa za kila mmoja wao. Yeyepia hutafuta kutatua matatizo ambayo watoto wanayo katika mchakato wa kujifunza. Katika kazi yake, mshauri kama huyo anajaribu kufanya mchakato wa elimu kuwa mzuri iwezekanavyo kwa kila mtoto. Kama unavyoona, mtindo wa mtu binafsi wa mawasiliano ya ufundishaji unategemea hasa utafiti wa sehemu ya kisaikolojia ya mwingiliano baina ya watu
Mtindo wa kitaaluma. Mwalimu anayezingatia njia hii ya kujenga uhusiano kati yake na wadi zake huongozwa katika kazi yake kimsingi na masharti, mapendekezo na sheria ambazo hutolewa katika fasihi ya ufundishaji na mbinu. Yeye karibu haachi kamwe kutoka kwa kanuni hizi na, kama sheria, ana mtazamo mbaya kwa wenzake ambao wana maoni tofauti juu ya suala hili. Kawaida, waalimu wa mwanzo tu hufanya hivi. Uzoefu wao wa maisha na ufundishaji hauwaruhusu kutambua kuwa sheria zinazoonekana kuwa bora haziwezi kutumika kila wakati. Kwa kuongezea, bado wana hisia ya kufaulu mazoezi ya kufundisha katika shule za ufundi za juu au sekondari, wakati ukiukaji wowote kutoka kwa muhtasari wa somo ulioandikwa mapema mara nyingi huchukuliwa na wanamethodolojia kama kosa. Kama sheria, walimu wenye uzoefu zaidi hawatumii mtindo huu, kwa sababu wakati wa kazi yao mara nyingi huendeleza mbinu zao wenyewe
Ubunifu. Mtindo huu wa mawasiliano ya kitaalamu na ufundishaji hudokeza ujuzi wa fasihi maalumu. Hata hivyomwalimu anayefuata njia hii ya kuwasiliana na wanafunzi hapatikani juu ya utimilifu usio na shaka wa kanuni zote, lakini anapendelea kutenda kulingana na hali ya sasa. Wakati huo huo, yeye hutegemea hasa hitimisho lake mwenyewe alilofanya kwa msingi wa kufikiri kimantiki
Mtindo huu wa mawasiliano ya ufundishaji ndio bora zaidi kati ya uainishaji uliowasilishwa wa Edwards. Hitimisho kama hilo linaweza kutolewa kwa msingi wa vifungu vifuatavyo: kwanza, mwalimu ambaye hujenga mwingiliano na wanafunzi kwa msingi wa hitimisho la kimantiki na, wakati huo huo, anategemea uzoefu wa watangulizi wake, anaboresha kazi yake kila wakati, kwani. uzoefu anaokusanya kwa muda huchangia hili. Pili, mawasiliano hayo na kata hayazuii uanzishaji wa mahusiano ya kirafiki na ya kirafiki, ambapo maslahi ya pande zote mbili yatazingatiwa, kama inavyotokea kwa walimu wanaofuata mtindo wa kwanza.
Walakini, uundaji wa mbinu kama hii kwa shughuli zao za kitaaluma unahitaji uzoefu na maarifa muhimu katika uwanja wa ufundishaji. Kwa hivyo, inaweza kubishaniwa kuwa mtindo huu ni adimu miongoni mwa wawakilishi vijana wa taaluma ya ualimu.
Yote inategemea hali ya hewa
Katika fikira za ufundishaji za ndani, wanasayansi wengi walishughulikia suala hili, kati ya ambayo kazi za Berezovin, V. A. Kan-Kalik, Ya. L. Kolominsky na wengine zinaonekana.
Kulingana na moja ya maoni, ni muhimu kuamua mtindo wa mawasiliano ya ufundishaji wa mwalimu kulingana na mtazamo wake.kwa wanafunzi wako. Hapa tunazungumzia kiwango cha urafiki wa mwalimu na nia yake ya kutatua migogoro yote kwa amani.
Kulingana na kanuni hii, mitindo yote ya mwingiliano kati ya watoto wa shule na washauri inaweza kugawanywa katika aina zifuatazo:
Mtindo chanya endelevu. Mwalimu anayewasiliana na wanafunzi ni wa kirafiki, mwenye fadhili, anajitahidi kutatua mgogoro wowote bila kukiuka haki za mtoto, bila kuumiza hisia zake. Hii haimaanishi hata kidogo kwamba mwalimu kama huyo huwa hatoi maoni na haitoi alama zisizoridhisha. Lakini vitendo vyake vyote vinaweza kutabirika na wanafunzi hawajisikii kukasirika, kwa sababu kufanya kazi na mwalimu kama huyo, wanazoea wazo kwamba tabia mbaya au prank yoyote inaweza kusababisha athari mbaya kutoka kwa mshauri wao. Inafaa kumbuka kuwa ni mmoja tu ambaye alikuja kufanya kazi shuleni kwa uangalifu anaweza kuwa mwalimu kama huyo. Mtu kama huyo, wakati wa kuchagua taaluma, aliongozwa kimsingi sio na upande wa kifedha wa suala hilo, lakini kwa mwelekeo wa asili wa shughuli hii. Yeye, bila shaka, lazima awe na sifa zifuatazo: upendo kwa watoto, uwezo wa kuwahurumia, kuwa wa haki, kuwa na ujuzi na ujuzi muhimu wa kitaaluma katika uwanja wa somo lake, na kadhalika
Mtindo usiotabirika. Mwalimu ambaye anafuata mbinu hii anaweza kuwa na sifa ya maneno "tumbili na grenade." Mahitaji na mitazamo yake kwa wanafunzi iko chini ya hali yake ya kitambo. Walimu kama hao, kama sheria, wanapendelea kutoka kwa watoto wa shule,ambayo wanakadiria sana alama, sababu ya hii inaweza kuwa huruma ya banal kwa utu wa mwanafunzi
Kwa kawaida, wanafunzi huona mtindo huu wa mawasiliano wa mwalimu kwa njia hasi. Shughuli za kufundisha za aina hii husababisha ukweli kwamba watoto huhisi wasiwasi sana darasani, hupata hali ya kutojiamini na kutokuwa na uhakika juu ya siku zijazo. Mfano unaweza kutolewa unaoonyesha mawasiliano hayo na wanafunzi. Mwalimu hawapi wanafunzi kazi za nyumbani na anasema kuwa somo linalofuata litakuwa marudio ya mada zilizojadiliwa. Badala yake, ghafla hugundua kwamba kulingana na mpango ni muhimu kutekeleza kazi ya udhibiti, anafanya hivi. Je, wanafunzi wanaweza kuwa na mwitikio gani katika hali hii? Bila shaka, mbali na hisia hasi, tabia hiyo ya mwalimu haiwezi kusababisha chochote. Kama sheria, mawasiliano kama haya na wanafunzi ni matokeo ya tabia ya kutowajibika kwa shughuli zao, na pia inazungumza juu ya mapungufu katika malezi yao wenyewe na maarifa ya ufundishaji.
Pia kuna mifano ya mtindo hasi wa ufundishaji. Wacha tuseme mtazamo mbaya kwa wanafunzi. Wakati mwingine kuna waalimu ambao hawapendi taaluma yao, hawaridhiki na mahali pao pa kazi na hawasiti kuelezea makosa yao ya kibinafsi kwa watoto. Kwa mfano, katika miaka ya 1990, walimu wengi wa shule walitamka wazi kuwa wamechelewa kuingia darasani, kwamba hawakuwa na urafiki na wasio na urafiki na wanafunzi kwa sababu walikuwa wanacheleweshewa mishahara yao. Kwa kweli, walimu ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha wanaweza kuamsha huruma na uelewa, lakini mtazamo kama huo kwa watoto wa shule kwa upande wao.haikubaliki bila kujali mazingira.
Kosa la kutisha
Aina ya pili ya mawasiliano hasi kati ya walimu na wanafunzi ni ile inayoitwa kufahamiana. Kwa maneno mengine, mwalimu hutaniana na kata zake, akitumia njia zote zinazowezekana ili kupata umaarufu. Mfano wa tabia hiyo inaweza kuwa tabia kutoka kwa movie maarufu ya Soviet "Jamhuri ya ShKID". Shujaa huyu, akiwa mwalimu wa fasihi, aliachana kabisa na majukumu yake ya kitaalam, akitoa masomo ya kuimba nyimbo za vichekesho. Kulingana na njama ya filamu, mtazamo kama huo kwa shughuli zao ulisababisha hasira inayostahili ya uongozi. Matokeo yake mwalimu mzembe alifukuzwa shule kwa fedheha.
Umaarufu unaopatikana na waelimishaji kwa njia hii unaonekana na baada ya muda utabadilika kwa urahisi kuwa dharau kwa upande wa wanafunzi, na vile vile mtazamo wa kipuuzi kwa somo na mwalimu. Mara nyingi, makosa kama hayo hufanywa na waalimu wachanga, wakijaribu kuinua mamlaka yao kati ya wadi. Kwa hiyo, walimu katika somo la ualimu mara nyingi huwaonya wanafunzi wao kuhusu hatari ya kufanya makosa kama hayo.
Katika uainishaji huu, mtindo uliowasilishwa chini ya nambari ya kwanza, yaani chanya thabiti, ndio unaopendekezwa zaidi katika kujenga uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi.
Silaha kuu ya mwalimu
Kuna uainishaji mwingine wa mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji na sifa zake, unaozingatia sifa binafsi anazotumia mwalimu ili kustahili.mamlaka kati ya wanafunzi. Kulingana na kigezo hiki, aina zifuatazo za mwingiliano kati ya wanafunzi na walimu zinatofautishwa:
Mwalimu anayependa somo lake. Pengine, kila mzazi ndoto kwamba mtoto wake atafundishwa hisabati na mtu ambaye si tu anajua sayansi hii vizuri sana, lakini pia anaweza kuzungumza kihisia na kuvutia kuhusu jinsi ya kutatua tatizo fulani, huku akitaja njia zisizo za kawaida za kupata ufumbuzi. Kuwa na mfano wa kujitolea kwa kazi kama hiyo mbele ya macho yao, bila shaka wanafunzi watapata somo muhimu, wataelewa jinsi ya kutibu kazi yao. Kwa kuongeza, katika ufundishaji kuna kitu kama maambukizi. Neno hili katika sayansi hii linamaanisha uhamisho wa maslahi kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine kwa njia ya hisia nzuri. Kwa hivyo, wanasayansi wengi mashuhuri wanakiri kwamba walipendezwa na tawi fulani la maarifa kutokana na walimu wao wa shule, ambao walikuwa mashabiki wa kweli wa kazi yao
Mwalimu ambaye aliweza kufikia kutambuliwa kutoka kwa wanafunzi na sifa zake za kibinafsi, mamlaka. Chaguo hili, kwa uzuri wake wote wa nje, haifai zaidi kuliko la kwanza. Watoto wa shule tangu umri mdogo wanapaswa kujifunza kufahamu ndani ya mtu sio tu maonyesho ya nje ya tabia, lakini pia maudhui ya ndani, ambayo yanaweza kuonyeshwa katika kujitolea kwa mwalimu kwa kazi yake
Mbinu ya kitamaduni
Nakala hii tayari imesema mengi juu ya mitindo ya shughuli za ufundishaji na mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji, lakini inafaa kutaja sana.uainishaji wa pamoja. Kulingana na mfumo huu, mwingiliano wa kufundisha na wanafunzi unaweza kugawanywa katika aina zifuatazo:
Mtindo wa kimamlaka wa mawasiliano ya ufundishaji. Kwa njia hii ya kuingiliana na watoto, mwalimu kawaida haitoi maoni yoyote nao kwa maana ya kuzingatia matakwa yao, uwezekano, na kadhalika. Elimu inafanywa kutoka nafasi ya "Mwalimu ni bosi, mwanafunzi ni chini." Miongozo mingi ya kisasa juu ya ufundishaji inakataa uwezekano wa kuwepo kwa mtindo huo katika shule ya kisasa ya elimu ya jumla. Walakini, maoni haya sio sahihi kila wakati. Mtindo wa kimabavu unafaa kabisa katika shule ya msingi, wakati watoto bado hawajakuza kikamilifu nyanja yao ya kihisia-utashi, ujuzi wao wa kujifunza na motisha ya kupata ujuzi bado haujaundwa kikamilifu. Katika hali kama hiyo, mwalimu hana chaguo jingine ila kudhibiti mchakato mzima wa kujifunza. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya mtindo wa ufundishaji wa mawasiliano ya mwalimu katika taasisi ya shule ya mapema. Hii haimaanishi kabisa kwamba mwalimu anapaswa kuweka alama nyingi hasi, mara nyingi kukemea kata zake, na kadhalika. Mtindo wa kimabavu unaonyesha tu asilimia isiyo juu sana ya uhuru wa watoto wa shule kama katika viwango vya juu vya elimu. Kuhusu mbinu na kanuni za ufundishaji, kwa mtindo huu, aina za uzazi za uhamisho wa habari kawaida hutumiwa. Hiyo ni, wanafunzi wanapewa nyenzo tayari ambazo wanataka kujifunza. Kukengeuka kutoka kwa sheria zinazolengwa kwa kawaida hakukubaliki
Mtindo wa kidemokrasia. Ni kwa mawasiliano kama hayo ndipo kinachojulikana kama uhusiano wa somo hugunduliwa. Hiyo ni, mchakato wa ufundishaji unafanyika katika mwingiliano wa mara kwa mara. Mwalimu humenyuka kwa sifa za kibinafsi za kila mwanafunzi, anajaribu kuzingatia matakwa, vitendo kulingana na hali katika somo. Badala ya mapendekezo ya jadi kwa mtindo wa kimabavu, mbinu za ushawishi kama vile kushawishi, kuambukizwa na hisia, na kadhalika hutumiwa mara nyingi zaidi hapa. Ni kwa njia ya mawasiliano ya kidemokrasia ambapo ni rahisi zaidi kutekeleza kile kinachoitwa kujifunza kwa msingi wa shida, yaani, aina ya uhamishaji wa maarifa ambapo nyenzo hazipewi wanafunzi katika fomu iliyokamilika
Vipengele vya mtindo wa kidemokrasia
Watoto wanahitaji kuweka malengo na malengo ya shughuli zao, kutafuta fasihi muhimu, kutafakari na kuzingatia makosa yote. Mwishoni mwa mchakato, wanafunzi wanahitaji kujitathmini, ambayo ni, kuoanisha malengo na malengo na matokeo yaliyopatikana. Elimu hiyo inahitaji ujuzi wa kutosha wa kujifunza kutoka kwa watoto, pamoja na kiwango cha juu cha nidhamu. Kwa hivyo, baadhi tu ya vipengele vyake vinawezekana katika shule ya msingi.
Kwa kuzingatia mitindo kuu ya mawasiliano ya ufundishaji, inafaa kusema kwamba aina zao za kidemokrasia zinaweza kutumika kikamilifu tu katika hatua ya kati ya programu ya kina ya shule.
Mabadiliko kutoka kwa mtindo wa kimabavu hadi wa kidemokrasia hayafai kufanywa ghafla. Inapaswa kutokea hatua kwa hatua na vizuri. Na vileutekelezaji wa mabadiliko katika mtazamo wa walimu kwa watoto, mwisho hawezi kuwa na hisia ya usumbufu na kutokuwa na uhakika juu ya siku zijazo. Kinyume chake, mabadiliko haya yatakuwa karibu kutoonekana, yanayotiririka kwa mujibu wa sifa za umri wa wanafunzi. Ni kawaida kidogo kutazama mtindo huria wa mawasiliano ya ufundishaji. Aina hii ya mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi inaweza kuitwa neno rahisi "uhusiano".
Sifa za Mtindo huria
Mwalimu huwapa wanafunzi fursa ya kuchagua njia yao ya elimu, lakini wakati huo huo hawaungi mkono katika mchakato wa kujifunza. Kama sheria, hii hufanyika wakati mwalimu anakadiria sana uwezekano wa watoto, na pia wakati anapuuza tu majukumu yake rasmi.
Hata hivyo, vipengele vya mtindo huria vinawezekana katika baadhi ya shughuli za kujifunza. Kwa mfano, katika utekelezaji wa serikali binafsi ya shule, katika kazi ya mkuu, na kadhalika. Kama sheria, katika hafla kama hizo, watoto hupewa uhuru wa kutatua maswala kadhaa bila ushiriki wa washauri.
Aina mchanganyiko
Uainishaji wa kimapokeo wa mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji unatokana na mitindo ya uongozi wa ufundishaji na ina masharti yanayofanana na sayansi ya siasa: huria, kidemokrasia, na kadhalika.
Mtu aliye na aina moja tu ya tabia ni nadra sana. walimu wenye mtindo safi wa mawasiliano, yaani, wa kikundi kimoja tu, pia ni jambo lisilo la kawaida. Kwa kawaida walimu hujenga mwingiliano wao na wanafunzi,kutumia vipengele mbalimbali vya mitindo kadhaa. Hata hivyo, mojawapo ya aina hizi huelekea kutawala zaidi.
Kwa hivyo, bado inawezekana kuzungumzia uainishaji wa mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji. Aina na fomu (ambazo kimsingi ni kitu kimoja) za mawasiliano na watoto mara nyingi huchanganyikiwa na dhana iliyojadiliwa katika nakala hii. Kwa hiyo, ni muhimu kutaja tofauti. Aina zinapaswa kueleweka kama aina za kazi. Kawaida wamegawanywa katika mawasiliano ya mazungumzo na monologue, ambayo ni, mafundisho ambayo hufanyika kwa mwingiliano na watoto wa shule bila vile. Utambuzi wa mtindo wa mwalimu wa mawasiliano ya ufundishaji unaweza kufanywa kwa kuzingatia mojawapo ya uainishaji uliowasilishwa.
Hitimisho
Makala haya yanajadili suala la mitindo ya mawasiliano ya ufundishaji. Muundo na kazi zake zinaweza kuelezewa kama ifuatavyo. Mawasiliano ya ufundishaji ni aina ya shughuli inayolenga kuhamisha maarifa na kuingiza sifa fulani za kibinafsi (elimu). Inajumuisha vipengele viwili: mawasiliano ya ndani ni kazi ya mwalimu katika kuandaa madarasa, kutafakari na kufanya kazi kwa makosa ya mtu mwenyewe, na mawasiliano ya nje ni mtindo tu wa mawasiliano ya ufundishaji. Mawasiliano kati ya mwalimu na watoto huamuliwa na aina zake.
