Hadithi za jua ni hekaya kuhusu jua katika ulimwengu wa kale. Hizi ni pamoja na asili ya mythological ya mwili wa mbinguni, jukumu lake, ibada ya jua, uamuzi wa mahali pa jua. Pia mifano ya hadithi za jua ni uungu wa mwili wa mbinguni na uwakilishi wa mwezi na jua kwa namna ya jozi ya wapenzi, na pia wazo la jua kama jicho la Mungu au gari, ambalo lilikuwa. hutumika sana katika fahamu za kale za mythological.
Picha ya kizushi ya ulimwengu
Wakati jamii ya wanadamu ilipokuwa inaibuka, njia ya kwanza ya ujuzi ilikuwa hekaya. Mwanadamu alijaribu kujielezea mwenyewe uzushi wa matukio yanayomzunguka. Ufahamu wa mythological hulisha fantasia kuhusu jinsi ulimwengu unavyofanya kazi. Bado hakuna muunganisho wa kimantiki. Lakini wakati huo huo, hii ni hatua kubwa kuelekea malezi ya jamii kama tulivyozoea kuiona.
Picha ya ulimwengu ya kizushi inaweza kuonekana kuwa ya ajabu na ya kushangaza kwa mtu wa kisasa. Walakini, inapaswa kueleweka kuwa mwanzoni mwa wanadamu, picha kama hiyo ndiyo pekee. Tofauti na ngano za baadaye,ambayo haikuchukuliwa kuwa ya kweli, maudhui ya hadithi hiyo yalikubaliwa bila masharti.
Aina za hekaya
Hadithi, kwa kweli, ni ngano kuhusu matukio asilia, mashujaa wa hadithi, miungu, iliyoelezwa katika lugha ya kitamathali ya kitamathali. Hadithi zote zinaweza kugawanywa katika aina kadhaa, kulingana na matukio wanayoelezea:
- Hadithi za Cosmogonic ni hekaya kuhusu asili ya ulimwengu na ulimwengu huu.
- Hadithi za kalenda ni hekaya kuhusu mwisho wa dunia.
- Hadithi za kishujaa - hekaya za ushujaa mbalimbali, watu wenye uwezo mkubwa zaidi wa binadamu au miungu wengine.
- Hadithi za ibada - hekaya zinazoeleza maana ya ibada au tambiko fulani.
- Hadithi za nyota ni hekaya zinazohusiana na miili ya anga na matukio ya kiastronomia.
Hadithi zinazoitwa za jua na mwezi ni za unajimu, zinazoeleza asili au kuwepo kwa jua na mwezi katika ulimwengu huu.
Hadithi katika ulimwengu wa kale
Hadithi za jua zilionekana katika ulimwengu wa kale, na mara nyingi ziliigiza mwingiliano wa jua na mwezi kama uhusiano wa wanandoa ambao hawawezi kuwa pamoja. Wakati huo huo, katika hadithi za kale zaidi, bila kujali jinsi ya kushangaza inaonekana sasa, mwezi ulicheza nafasi ya mwanamume, na jua lilikuwa mwanamke. Ishara ya jua ni ufafanuzi wa neno la jua. Hadithi kuhusu mwezi, mtawalia, zinaitwa mwandamo.
Wakati huohuo, watu wa kale walihusisha tu jua na siku na hawakuitambulisha kama kitu tofauti. Kwanza, mwezi ulionekana kama kitu tofauti katika mawazo ya watu wa kale. Baadaye sana, kutokana na picha nzima ya ulimwengu, jua pia lilianza kujitenga kama mwili wa mbinguni. Katika siku zijazo, pamoja na kuimarishwa kwa ibada ya mfalme, ibada ya jua pia iliibuka kati ya watu tofauti. Wakati huo huo, katika tamaduni nyingi ilizingatiwa kuwa mmoja wa miungu kuu katika pantheon.
Hadithi kuhusu jua katika Urusi ya Kale
Waslavs walikuwa wafuasi wa ibada ya jua kwa muda mrefu sana, hadi kuanzishwa kwa Ukristo. Waslavs wamewahi kuabudu jua na kuliabudu sanamu, huku pia wakijiona kuwa wanahusika nayo. Utambulisho huu pia unaelezea maendeleo zaidi ya mawazo ya mythological ya Kirusi. Pia, jua lilizingatiwa kuwa gari la moto la maisha, ambalo Waslavs wenyewe hutoka. Walakini, aliitwa kwa majina tofauti. Svarog inachukuliwa kuwa mungu wa kwanza wa kipagani wa jua. Katika siku zijazo, jukumu lake katika hadithi za Slavic lilibadilika. Na mahali pa mungu jua palichukuliwa na Ra. Dazhbog, mwana wa Svarog, pia alionwa kuwa mungu wa jua, akifananisha nuru na uzazi.
Hadithi kuhusu Jua katika Uchina wa Mchana
Hadithi za Uchina za sola pia zinavutia. Hadithi za Dola ya Mbinguni mara kwa mara zinasema juu ya uumbaji wa ulimwengu na watu. Wakati huo huo, ulimwengu uliibuka katika hadithi za Wachina kutoka kwa yai ambayo Pan Gu kubwa ilikuwa iko, ikatolewa kutoka kwake na kutenganisha mbingu na dunia na mwili wake. Wakati huo huo, alichoka kushikilia mbingu na dunia, na mara tu dunia ikawa ngumu, akavunjwa vipande vipande maelfu. Jicho lake la kushoto likawa jua na jicho lake la kulia likawa mwezi.
Jua katika ngano za awali za Kichina lilikuwa kitu kisicho na uhai,jicho la kimungu na lilihusishwa na joto na ukame, kama inavyothibitishwa na hadithi ya jitu Kua Fu, ambaye alifuata jua kuokoa watu kutokana na ukame na njaa. Hekaya za jua na mwezi za Uchina pia ziliunda msingi wa hadithi za kale za Kijapani.
Hadithi za Kijapani kuhusu jua
Hadithi za nishati ya jua za Japani ni za umuhimu mkuu kwa hadithi na utamaduni wa Kijapani wa kale. Wakati huo huo, asili ya jua na mwezi inalingana na hadithi za Uchina wa Kale. Mungu wa uumbaji Izanagi, baada ya kukaa katika ulimwengu wa chini wa Yemi aliyekufa, aliamua kufanya ibada ya utakaso. Yeye, akiondoa nguo kutoka kwa mwili, aliacha kujitia. Wakati huo huo, vito, vikianguka chini, vilitoa miungu ya pantheon ya Kijapani. Wakati wa kuosha uso wa Izanagi, miungu ya mwezi na jua ilizaliwa. Mungu wa kike wa Jua, Amaterasu, aliibuka kutoka kwa jicho la kushoto. Mungu wa mwezi, Tsukuyomi, alionekana kutoka kwa jicho la kulia. Pia wakati wa kuosha pua, bwana wa bahari Susanoo alitokea.
Wakati huo huo, mungu wa uumbaji aligawanya ulimwengu wote kati ya miungu iliyozalishwa naye. Amaterasu anakuwa mungu wa anga ya juu, Tsukuyomi anakuwa mungu wa mwezi, na Susanoo anakuwa mkuu wa mambo yote ya dunia na maji.
Amaterasu
Amaterasu ndiye mungu jua maarufu zaidi nchini Japani, mkuu wa miungu mingi ya Kijapani. Alipotokea, alipokea umiliki wa anga nzima ya mchana, lakini kaka yake, Susanoo, alianza kupinga mapenzi ya baba yake na akakataa kutawala maji ya bahari, akiamua kurudi kwa mama yake katika ulimwengu wa wafu. Alipokwenda kumuaga dada yake, ukatokea mzozo kati yao, matokeo yake Susanoo aliharibu ardhi na mazao yenye rutuba, na pia kumtisha mmoja wa wasaidizi wa mungu huyo.
Mungu wa kike aliamuakujificha kwenye pango. Wakati huo huo, giza lilianguka juu ya nchi. Lakini miungu ilikuja na njia ya kumrudisha Amaterasu. Waliweka kioo mbele ya pango na kumkuta jogoo ambaye kunguru wake alitangaza mapambazuko. Mungu wa kike Amaterasu, aliposikia kuimba, hakuweza kuzuia udadisi wake na akatazama nje ya pango. Aliona jinsi anavyojitafakari kwenye kioo na akatoka nje, huku akishindwa kuzuia hamu yake ya kutafakari uzuri wake mwenyewe.
Kupatwa na vioo katika tamaduni za ngano za Mashariki
Umuhimu wa kuvutia katika hadithi za Kijapani na Kichina uliunganishwa kwenye vioo, ambavyo pia viliashiria miungu ya jua na mwezi, kwani viliweza kuakisi mwanga wao. Kioo hicho mara nyingi huonekana katika hadithi za jua za Uchina na Japan kama njia ya kuita mwili wa mbinguni. Ina ishara ya jua na mwezi, inayowakilisha diski ya jua na kuakisi mwanga wa mwezi kwa wakati mmoja.
Kupatwa kwa jua kuliwaogopesha watu wa kale, nchini China kulizingatiwa kuwa ishara ya maafa. Vioo vilitolewa mitaani wakati wa kupatwa kwa jua, na hivyo kujaribu kurudisha mwangaza angani haraka. Huko Uchina, iliaminika kuwa joka kubwa lilimeza jua na mwezi wakati wa kupatwa kwa jua, na kisha kulitema.
Katika India ya kale, kupatwa pia kulihusishwa na kuteketeza jua na mwezi. Hadithi ya kuvutia juu ya kupatwa huko India ya kale, wakati pepo Rahu anaiba elixir ya kutokufa. Lakini anaonekana nyuma ya tendo la dhambi la Mwezi na Jua, akiripoti kila kitu kwa mungu mkuu. Anakata kichwa cha demu. Lakini yeye, akiwa tayari ameweza kutokufa, analazimika kuendelea kuishi na waliotengwakichwa. Na Rahu anakula Mwezi na Jua. Ni wakati huu ambapo kupatwa kwa jua hutokea. Inaisha wakati Jua na Mwezi vinarudi kutoka kwa shingo iliyokatwa ya pepo.
Katika tamaduni zingine, kupatwa kwa jua, kinyume chake, kunaashiria mkutano. Hii inaonyeshwa haswa katika hadithi zile ambazo jua na mwezi huonyeshwa kama wenzi wa ndoa. Katika hali hii, kupatwa kwa jua mara nyingi huashiria mkutano wa wapenzi wawili au tarehe.
