Hadithi ni hekaya ambayo mara kwa mara ilionekana katika jamii isiyojua kusoma na kuandika. Wanasema juu ya maisha ya mababu, ushujaa wa mashujaa, matendo ya miungu na roho. Wazo lenyewe la hekaya lina mizizi ya Kigiriki na linatokana na neno "mytos", ambalo linamaanisha "hadithi".
Kutajwa kwa mara ya kwanza kwa hekaya
Jumla ya hekaya katika matambiko ya kitamaduni ilipata namna ya matamshi, ikifanya kazi kama mojawapo ya njia mahususi za kupanga taarifa kuhusu ukweli unaozunguka. Kwa upande mwingine, masimulizi kuhusu asili ya asili ya Ulimwengu na mwanadamu ndani yake yalifanya kazi kadhaa muhimu: kidini, kiitikadi, kifalsafa, kihistoria, kisayansi.
Sifa za ngano ni pamoja na mbinu ya kiholela ya kupanga njama, ubinafsishaji wa matukio asilia, zoomorphism.
Kuonekana kwa mawazo juu ya kanuni za juu zaidi huangukia wakati wa kuonekana kwa mazishi ya kwanza. Shukrani kwa mazishi ya zamani, aina nyingi za msingi za sanaa nzuri zimepatikana.
Historia ya asili ya hekaya
Katika Paleolithic ya Juukuna malezi thabiti ya tata ya syncretic: hadithi - picha - ibada. Uhifadhi wa muundo huu katika historia yote ya wanadamu huzungumza juu ya ulimwengu wote. Inaonyesha kwa karne nyingi kanuni ya kimantiki na msingi wa kitamaduni usio na mantiki.
Picha za Paleolithic zilikuwa hekaya, na uumbaji wake ulikuwa wa matambiko. "Iliyoashiriwa" na "ikiashiria" katika ngano za watu wa zamani ilikuwepo kwa umoja kabisa.
Dhana ya kizushi
Katika sayansi nyingi kuna tafsiri tofauti za dhana ya "hadithi". Maana ya neno imeundwa kutoka kwa nafasi tofauti, ambayo husababisha uwepo wa ufafanuzi mwingi usio wazi na unaopingana. Miongoni mwao ni tafsiri zinazotolewa katika kamusi elezo, zikiita masimulizi ya ajabu ya hekaya asili ya watu.
Pia kuna matoleo ya kisasa ya kina, ambayo yanasema kuwa hekaya ni uelewa wa kisawazishaji wa ulimwengu unaozunguka, unaoonyeshwa na watu halisi wa kihisia na viumbe vilivyohuishwa ambao wanatambuliwa na ukweli. Maoni ya kifalsafa juu ya tafsiri ya dhana hii yanatokana na uelewaji wa hekaya kama mpango wa kitamathali wa ulimwengu unaofafanua na kuagiza kanuni mahususi za vitendo.
Neno hekaya linamaanisha nini? Swali hili linaweza kujibiwa kwa kuunganisha vipengele vya kuunda maana kutoka kwa mbinu mbalimbali. Hivi ndivyo mtu anavyoweza kuunda ufafanuzi kamili na sahihi wa dhana hii: hadithi ni maandishi na picha zinazoonyesha tafakari ya usawa ya ukweli unaozunguka katika tofauti tofauti.zama za maendeleo ya binadamu. Aidha, kila tamaduni ina utambulisho wake, ikisisitiza vipengele vingi vya maendeleo ya jamii fulani.
Aina ya hekaya
Mtaala wa shule unajumuisha ngano ambazo zinaweza kuitwa kwa urahisi hadithi za kale, za kibiblia au hadithi zingine za zamani. Wanasimulia kuhusu matukio yanayohusiana na uumbaji wa ulimwengu, utume wa matendo ya kale (hasa ya miungu na mashujaa wa Kigiriki na Kirumi).
Watafiti wa mythology ya kihistoria wanabainisha kuwa katika aina nyingi za kazi za mataifa tofauti, mada na motifu kuu nyingi hurudiwa. Hiyo ni, asili ya hadithi haziamui yaliyomo katika kila kitu. Kwa mfano, moja ya hadithi za zamani na za zamani ni hadithi kuhusu wanyama. Wa kwanza wao huelezea kwa ujinga ishara za wawakilishi wa wanyama. Na katika hadithi za kale za Australia, kwa mfano, nadharia ya asili ya wanyama kutoka kwa watu imeenea. Lakini watu wengine wa ulimwengu, ingawa si wazi sana, walieneza katika hadithi zao wazo la mythological kwamba mwanadamu hapo awali alikuwa mnyama. Mifano ya hadithi za aina hii: hekaya za kale za Kigiriki kuhusu nymph msichana Daphne, kuhusu gugu, kuhusu narcissus na wengine.
Asili ya miili ya mbinguni pia mara nyingi iliwekwa wakfu katika hekaya. Katika kinachojulikana kama hadithi za jua, mwezi na astral, Jua, Mwezi na nyota mara nyingi zilionyeshwa na watu ambao mara moja waliishi duniani na, kwa sababu mbalimbali, baadaye walipanda mbinguni. Hadithi kama hiyo ni mbadala wa malezi ya Ulimwengu iliyovumbuliwa na watu. Njama nyingine ya kawaida ni maelezo ya mchakato wa kuunda Jua na wenginekiumbe kisicho cha kawaida. Katika hali hii, mwili wa mbinguni haukuwa wa kiroho.
Sehemu kuu katika jumla ya ngano za nchi nyingi ilichukuliwa na kazi zinazoelezea uumbaji wa ulimwengu na ulimwengu, na vile vile mwanadamu. Vinginevyo, wanaitwa cosmogonic na anthropogonic, kwa mtiririko huo. Watu walio nyuma kitamaduni walizungumza kidogo juu ya mada hizi. Hasa, Waaustralia walitaja tu kwamba uso wa Dunia ulikuwa na mwonekano tofauti, lakini maswali kuhusu mwonekano wake hayakuulizwa kamwe.
Wapolinesia, Wahindi wa Amerika Kaskazini, watu wa Mashariki ya Kale na Mediterania walizingatia michakato ya ulimwengu kutoka kwa maoni mawili. Mmoja wao alitegemea wazo la uumbaji wa ulimwengu (uumbaji), mwingine - juu ya wazo la maendeleo yake (mageuzi). Kulingana na nadharia ya uumbaji, ulimwengu uliumbwa na muumba, mungu, mchawi, au kiumbe mwingine asiye wa kawaida. Katika hadithi zilizojengwa juu ya nadharia ya mageuzi, ulimwengu unakua kwa utaratibu kutoka kwa kiumbe fulani cha zamani. Inaweza kuwa machafuko, utusitusi, giza n.k.
Katika ngano za ulimwengu, hadithi kuhusu mchakato wa asili ya miungu na watu mara nyingi huunganishwa. Mtazamo wa kawaida juu ya suala hili ulikuwa kuzaliwa kwa muujiza wa mwanadamu. Karne chache baadaye, kutajwa kwa mara ya kwanza juu ya majaliwa, maisha ya baada ya kifo, kulitokea katika hekaya.
Jinsi hekaya zinavyoundwa
Kwa msaada wa miundo yake ya hotuba, hadithi inaonyesha kitu kisichojulikana, kipya, na katika maendeleo ya njama inaonyesha jinsi hii mpya ilionekana. Inaweza kuwa matendo ya shujaa, matendobabu au mungu. Pia kuna mfululizo wa hadithi wakati kitu kipya kinaletwa katika moja ya kazi, na kisha njama inakua kwa misingi ya matukio ya zamani, ambayo yanatajwa tu katika hadithi zifuatazo. Yaani, yanachukuliwa kuwa ya kipaumbele.
Mifano ya hekaya za kisasa
Hadithi za kisasa ambazo zilionekana nchini Urusi katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, kimsingi zilikuwa na mwelekeo sawa. Umbo la kati siku zote limekuwa kiumbe fulani.
Na hii sio bahati mbaya, matofali ya kwanza katika msingi wa hadithi kama hizo yaliwekwa na waandishi wa hadithi za kisayansi. Pengine, ubunifu wa Arthur Conan Doyle ("Dunia Iliyopotea") na Obruchev ("Plutonia") ikawa moja ya kazi za kushangaza zaidi. Na ingawa hadithi ni tofauti kabisa, kazi zote mbili nzuri zimeandikwa kwa mtindo sawa na zinatokana na wazo moja.
Mbali ya ustaarabu, katika kona iliyopotea ya Dunia, kuna mahali ambapo, kwa bahati mbaya, ukweli wote unaozunguka unafanana na zamani za mbali za Dunia. Hii ni hali ya hewa, na ulimwengu wa wanyama na mimea. Ilikuwa ni dhana hii ambayo iliunda msingi wa mfululizo wa hadithi kuhusu mimea na wanyama ambazo zimehifadhiwa katika ulimwengu wa kitambo tangu nyakati za kale. Mfano wazi wa hadithi za aina hii ni hekaya ya mnyama mkubwa aitwaye Nessie, anayeishi katika Loch Ness ya Uskoti.
Pia kuna hadithi nyingi za kizushi kuhusu viumbe wa baharini (mazimwi) wanaoonekana na mabaharia, wasafiri na wavuvi.
Hadithi za kisasa na sayansi
Kiini cha tatizo hili kiko katika ukweli kwamba kutangaza kuhusu hadithi kamaukweli wa kisayansi ni ngumu. Ni salama kusema kwamba yeye ni sehemu ya mythology. Wakati huo huo, ni ya ngazi ya sekondari ya fahamu, ambayo inashughulikia habari za kiitikadi, kitamaduni na kisayansi. Katika muktadha huu, hekaya ni hekaya iliyobuniwa kiholela na mwanadamu, kwa kuzingatia mawazo na hekaya, inayobadilika polepole chini ya ushawishi wa mambo ya kiitikadi na kisayansi.
Mielekeo miwili katika ukuzaji wa mythology
Mwonekano wa hekaya unahusishwa na kuibuka, malezi na maendeleo ya baadhi ya watu. Hivi ndivyo watu wanavyounda hadithi ya asili yao binafsi. Baadaye katika uundaji wa hadithi kunaonekana kazi zilizokusudiwa kwa raia (ambazo zinaundwa na wasomi), na hadithi zilizoundwa na watu wenyewe. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya mielekeo miwili katika ukuzaji wa hadithi: iliyofungwa na wazi.
