Mchoro wa mwanahistoria Mikhail Nikolaevich Pokrovsky ni wa utata sana katika historia ya Urusi. Kwa upande mmoja, kwa njia nyingi ilikuwa juu ya mabega yake kwamba kazi ya kuunda sayansi mpya ya mapinduzi ya kihistoria ilianguka. Kwa mtazamo wa kwanza, alifanikiwa kukabiliana na hili, na kuunda dhana ya awali ya maendeleo ya kihistoria kutoka kwa mtazamo wa Marxism. Kwa upande mwingine, tayari katika nyakati za Soviet, vifungu vingi vya nadharia ya Pokrovsky vilikosolewa vikali, na shule yake iliharibiwa. Sababu ya hii sio tu kupinga sayansi ya baadhi ya ujenzi wake, lakini pia flywheel ya ukandamizaji wa Stalinist, ambayo iligeuza nchi kutoka kwa mapenzi ya siku za kwanza za mapinduzi hadi ujenzi wa picha yake ya kifalme. Mtazamo wa Mikhail Nikolaevich Pokrovsky kuhusu historia ya Urusi uligeuka kuwa chuki sana kwa mtindo huo mpya na kwa hivyo ukatupiliwa mbali bila huruma.
Utoto wa mwanahistoria
Alizaliwa mnamo Agosti 29, 1868 huko Moscow katika familia ya afisa wa Milki ya Urusi. Utoto wake ulianguka kwenye kipindi kigumu sana cha mzozo kati ya mamlaka na jamii, iliyoonyeshwa kwa safuvitendo vya kigaidi vilielekezwa dhidi ya watu mashuhuri zaidi wa ufalme huo na dhidi ya wawakilishi wa nasaba tawala. Kwa njia moja au nyingine, kila mtu alivutiwa na mzozo huu. Wazazi wa Mikhail Nikolaevich Pokrovsky, ingawa walikuwa wakuu, walikuwa na huruma zaidi kwa harakati za ukombozi. Mazingira katika familia ya Pokrovsky yalichangia ukuzaji wa fikra huru.
Mikhail Nikolaevich alionyesha kupendezwa na historia tayari utotoni. Sayansi zingine zilipewa kwa urahisi. Mnamo 1887, alihitimu kutoka Gymnasium ya Pili ya Moscow na medali ya dhahabu na akaingia Chuo Kikuu cha Moscow, ambapo alihitimu na diploma ya shahada ya kwanza mnamo 1891.
Kuwa
Kiongozi anayetambuliwa wa sayansi ya kihistoria katika miaka hiyo alikuwa Vasily Osipovich Klyuchevsky, ambaye mihadhara yake ilikuwa maarufu sana. Maoni ya kijana Mikhail Nikolaevich Pokrovsky yaliundwa kwa usahihi chini ya ushawishi wa dhana ya Klyuchevsky, ambayo inaonyeshwa na maudhui ya kozi ambazo alifundisha baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu katika taasisi mbalimbali za elimu za Moscow. Lakini mwisho wa karne hali inabadilika. Pokrovsky anafahamiana na fundisho la Marxism halali, ambalo lilihubiriwa na Plekhanov. Mtazamo wa mihadhara na yaliyomo hubadilika sana, na maandishi ya wazi ya kupinga serikali yanaonekana ndani yao. Kwa sababu hii, hakuruhusiwa kutetea nadharia ya bwana wake, na mnamo 1902 mihadhara ya Pokrovsky pia ilipigwa marufuku.
Katika mzunguko wa wanademokrasia wa kijamii
Vitabu vya kwanza vya historia vilivyoandikwa na Pokrovsky vilivyotumikaumaarufu mkubwa miongoni mwa vijana wa mapinduzi. Katika harakati za huria, Pokrovsky hivi karibuni alikatishwa tamaa na akajiunga na Wanademokrasia wa Jamii, ambao chombo chake kilichochapishwa kilikuwa gazeti la Pravda, ambapo mwanahistoria alichapisha nakala zake kadhaa. Tarehe muhimu katika wasifu wa Mikhail Nikolaevich Pokrovsky ni 1905: mnamo Aprili anajiunga na Chama cha Wafanyikazi wa Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi, na katika msimu wa joto hukutana huko Geneva mwananadharia wake mashuhuri na kiongozi wa mrengo wa Bolshevik, Vladimir Ilyich Lenin. Kurudi Urusi, Pokrovsky anaongoza kikundi cha mihadhara cha Kamati ya Moscow, anachapisha kikamilifu katika machapisho ya Bolshevik.
Uhamiaji
Mojawapo ya mafanikio muhimu zaidi ya harakati ya mapinduzi ilikuwa Ilani ya Oktoba 17, 1905, kuwahakikishia wenyeji wa Milki ya Urusi uhuru wa kimsingi wa kidemokrasia, na pia fursa ya kushiriki katika uundaji wa sheria za Urusi kupitia uchaguzi. kwa Jimbo la Duma. Ingawa dhamana iliyotolewa na serikali ilionekana kutokuwa ya kutegemewa, jamii ilijaribu kuchukua fursa hiyo kwa kuwateua viongozi wake kwa Duma. Mnamo Oktoba 1906, Mikhail Nikolaevich Pokrovsky alishiriki katika uchaguzi. Wakati huo huo, alichaguliwa kuwa mjumbe wa Kamati Kuu ya RSDLP.
Shughuli ya mwanahistoria ilisababisha kutoridhika na mamlaka. Uangalizi ulianza juu yake, na uchapishaji wa kazi zake ulikatazwa bila kukoma. Kama matokeo, Pokrovsky aliamua kuondoka Urusi. Mnamo mwaka wa 1907, alihamia Ufini (wakati huo iliyokuwa serikali iliyojitawala ndani ya Milki ya Urusi), na kutoka huko hadi Ufaransa.
Michael aliye uhamishoniNikolaevich Pokrovsky aliandika kazi kuu ya maisha yake - Kitabu cha tano cha Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale, iliyochapishwa kutoka 1910 hadi 1913. Katika kazi hii, alikosoa wazo la Klyuchevsky na wanahistoria wengine wa huria, na akaangazia njia nzima ya kihistoria ya Urusi kutoka Rurik hadi Nicholas II kutoka kwa nafasi ya Umaksi. Baada ya muda, kazi nyingine ya msingi ya Pokrovsky ilitoka: "Insha juu ya Historia ya Utamaduni wa Urusi".
Rudi
Mnamo Agosti 1917, Pokrovsky alirudi Urusi. Mara moja anarejeshwa kwenye chama na anashiriki kikamilifu katika maandalizi ya Mapinduzi ya Oktoba. Katika kipindi hiki, utafiti wa historia unafifia nyuma. Pokrovsky anatafuta pesa za kulipa mishahara kwa wafanyikazi, anachapisha nakala ambazo anachambua mwenendo wa mapinduzi.
Shughuli ya Pokrovsky haiendi bila kutambuliwa na wasomi wa chama. Anahusika katika kazi katika tume ya kuanzisha uhusiano kati ya serikali ya mapinduzi na mataifa ya nje. Walakini, sera ya kigeni ililazimika kuachwa na kusainiwa kwa Mkataba wa Brest-Litovsk. Pokrovsky alitilia shaka kwamba proletariat ya nchi za Ulaya ingejiunga na mapinduzi, kwa hivyo aliona ni muhimu kuendelea na vita. Aliuona Mkataba wa Brest-Litovsk kuwa mbaya kiadili.
Katika mfumo wa nguvu za Soviet
Mnamo 1918, Pokrovsky alikua mshiriki wa serikali na akapokea wadhifa wa Naibu Commissar wa Elimu wa Watu wa RSFSR, ambayo alishikilia hadi kifo chake. Sambamba na utendaji wa majukumu ya kiutawala, mwanahistoria anahusikasayansi na mafundisho. Pokrovsky alishiriki katika shirika la Chuo cha Ujamaa, Taasisi ya Historia katika Chuo cha Sayansi. Yeye ni mchangiaji hai wa majarida mbalimbali na pia hutumika kama mhariri wa baadhi yake.
Kama mwana itikadi wa dhana mpya ya kihistoria, Pokrovsky mara nyingi huhudhuria mikutano ya kimataifa ya wanahistoria, ambapo hutetea mbinu yake ya kusoma historia ya Urusi. Kama mtendaji mashuhuri wa chama, anaunga mkono kikundi cha Stalin katika vita dhidi ya safu ya Trotsky.
Miaka iliyopita na kifo
Mnamo 1929, Mikhail Nikolaevich Pokrovsky alikua msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR. Kwa kweli, hii ni mafanikio yake ya mwisho. Katika jumuiya ya wanasayansi na duru za chama, maoni yake juu ya historia yanazidi kukosolewa. Haijulikani jinsi hatima ya Pokrovsky ingekua chini ya Stalin: mnamo 1929 aligunduliwa na saratani. Mwanahistoria alipambana na ugonjwa huo kwa miaka mitatu. Wakati huo huo, hakuacha kujihusisha na shughuli za kisayansi na kisiasa: alihudhuria mikutano ya chama, alikuwa mjumbe wa Urais wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks.
Aprili 10, 1932 Pokrovsky alikufa. Na ingawa mtazamo kwake ulikuwa wa kutatanisha, viongozi wa Soviet walitoa heshima ya mwisho kwa mwanahistoria. Mwili wake ulichomwa moto, na mkojo uliokuwa na majivu ukafunikwa kwenye ukuta wa Kremlin kwenye Red Square.
Dhana ya hadithi ya Pokrovsky
Mikhail Nikolaevich alitunga dhana ambayo inaakisi maoni yake kwa usahihi zaidi kuhusu sayansi yake: "Historia ni siasa zilipinduliwazamani." Kwa hiyo kasoro kuu katika dhana yake, ambayo hata wakosoaji wa kabla ya mapinduzi walizingatia. Itikadi katika mafundisho ya Pokrovsky inashinda maudhui ya utafiti wake wa kisayansi.
Pokrovsky alikuwa mwanahistoria wa kwanza kutumia nadharia ya Marx ya kubadilisha mifumo ya kijamii na kiuchumi kwenye historia ya Urusi. Mtazamo wa uyakinifu ulijidhihirisha katika ukweli kwamba, kila inapowezekana, alijaribu kudhihirisha ukweli wa nadharia hii, akipata mifano katika ushindi wa tsar wa Urusi, maasi ya wakulima na tabia ya ukoloni wa Siberia. Kulingana na vyanzo vya kisheria na nyenzo za vitendo vya Urusi ya Kale, Pokrovsky alijaribu kudhibitisha uwongo wa maoni ya wanahistoria, na kuthibitisha kutokuwepo kwa dalili za kuwepo kwa ukabaila nchini Urusi.
Nadharia ya mtaji wa biashara ikawa msingi wa dhana ya Pokrovsky. Katika vitabu vyake vya historia, alisema kuwa ni mji mkuu wa mfanyabiashara ambao uliamua maendeleo ya jamii ya Kirusi katika karne ya 16-19. Ilikuwa ni kwa lengo la kukusanya na kisha kuitekeleza ndipo wasomi wa Urusi wa miaka hii walichukua hatua za kuwafanya wakulima kuwa watumwa na kuanzisha kampeni nyingi za ushindi, ambazo zilisababisha kuundwa kwa himaya.
Maana ya Pokrovsky
Katika kumbukumbu ya wanahistoria wengi, Pokrovsky alibaki kama mtendaji wa chama, tayari kupuuza ukweli kwa ajili ya kutambua mahitaji ya kiitikadi. Kwa ushiriki wake mkubwa, shule ya zamani ya historia ya kufundisha iliharibiwa, maprofesa walifukuzwa, na shuleni kozi ya historia ilibadilishwa na uraia.
Tayari mwishoni mwa maisha ya mwanahistoria, ukosoaji wa dhana zake ulijitokeza. Baada ya kifo cha Pokrovsky, hali hii iliongezeka tu. Mnamo 1936, karibu kwa maagizo ya moja kwa moja ya Stalin, ambaye hakuridhika na ukweli kwamba mwanahistoria wa marehemu hakushughulikia ushiriki wake katika mapinduzi kwa njia ambayo kiongozi angependa, "shule ya Pokrovsky" ilitawanywa, na tathmini zake kama hizo. watu mashuhuri wa kihistoria kama Ivan the Terrible na Peter I walitangaza kuvunja na kupinga mapinduzi.
Ni mwaka wa 1962 pekee mwanasayansi na dhana yake ilirekebishwa. Pamoja na upotovu na mapungufu yote ya mafundisho yake, watafiti wa kisasa wanatambua uwepo na ushawishi mzuri wa mtazamo wake wa historia. Shukrani kwa Pokrovsky, ikawa wazi kuwa historia ya zamani ya Urusi haiwakilishi picha iliyosafishwa na bora ambayo wanahistoria wa kihafidhina walichora katika maandishi yao. Pokrovsky alionyesha kuwepo kwa mapambano kati ya watu na mamlaka, na pia alichangia kuongezeka kwa maslahi katika nyanja za kijamii na kiuchumi za historia ya Urusi.
