Tabaka la kitamaduni ni sehemu ya dunia iliyo na mabaki ya maisha ya mwanadamu. Inaweza kuwa na kina tofauti na unene: kutoka sentimita chache hadi makumi ya mita. Utafiti wake ni wa umuhimu wa kimsingi kwa maendeleo ya sayansi ya akiolojia, kwani ni hapa kwamba wanasayansi hupata athari za makazi na kazi ya mwanadamu. Kama sheria, miundo ya zamani, vitu vya nyumbani vya kazi na taka za nyumbani hupatikana katika tabaka hizi.
Muundo
Safu ya kitamaduni ina vizalia vya programu. Chini ya muda wa mwisho, ni desturi kuzingatia kila kitu ambacho, kwa njia moja au nyingine, kimechakatwa na watu. Kama sheria, hii ni pamoja na zana, vyombo vya nyumbani, mapambo ya mwili, nguo, whorls, vichwa vya mishale na vitu vingine vingi. Vipengee pia vinajumuisha bidhaa za pili zilizoachwa kutoka kwa mchakato mkuu wa uzalishaji. Jamii ya mwisho ni pamoja na slags - nyenzo zilizohifadhiwa baada ya kuyeyushwa kwa metali, nyuzi za ziada zilizotupwa baada ya utengenezaji wa nguo au mawe butu ambayo yalitumiwa kuunda shoka, saw na zana zingine. Safu ya kitamaduni inaweza hata kuwa na tata nzima ya viwanda - muundo iliyoundwa kwa ajili ya uzalishaji wa kiasi kikubwa. Kwa mfano, cabins za logi zilizoachwa mara nyingi hupatikana kwenye grayings, ambapo mara moja watu walikuwa wakijishughulisha na madini. Katika maeneo kama hayawanapata mabaki ya nyumba ya mbao, jiko, na baadhi ya zana.
Majengo
Safu ya kitamaduni mara nyingi huwa na vitu vikubwa, ambavyo ujenzi wake huharibu sana tabaka za udongo wa dunia. Ya kawaida na wakati huo huo muundo rahisi ni shimo la matumizi ya kawaida. Ni rahisi sana kupata na kutambua kwa udongo wa giza juu ya uso, kwani umejaa bidhaa za taka za binadamu. Utafiti wao ni muhimu sana, kwani mashimo kama haya hutoa wazo la nyanja kadhaa za maisha ya mwanadamu: chakula, mavazi, uzalishaji, nk. Kwa kuongezea, mabaki ya makao yanaweza kuwa na safu ya kitamaduni. Ufafanuzi wa dhana hii unamaanisha kuwa tabaka hizi zinaweza kuhifadhi miundo mikubwa na ndogo. Mabaki ya makao yanapatikana kwa namna ya cabins za logi, misingi, kuta, makao. Vichuguu, palisadi, ngome za kujihami zinaweza kuhusishwa na aina moja. Aina ya mwisho ya tovuti za ujenzi inaonekana vizuri sana wakati wa uchunguzi wa kiakiolojia, kwani ziko kwenye vilima.
Mabaki ya kibayolojia
Tabaka la kitamaduni la dunia limejaa nyenzo ambazo hapo awali zilikuwa sehemu ya wanyamapori, lakini kutokana na hali fulani, zilianguka katika nyanja ya maisha ya binadamu. Kundi hili linajumuisha mifupa mbichi, maganda ya konokono, mbegu za mimea na chavua, majani ya miti, n.k. Kuna aina nne za mabaki ya kibiolojia. Kundi la kwanza linajumuisha upotevu wa chakula: hii ni chakula kinachobaki baada ya kula watu, au ninikile kilichotumiwa katika mchakato wa kupikia. Kwa mfano, archaeologists mara nyingi hupata mifupa ya wanyama kwenye tovuti. Safu ya kitamaduni ya akiolojia ina taka za viwandani: vitu vya asili ya mmea au wanyama ambavyo hubaki wakati wa mchakato wa uzalishaji (kwa mfano, vipande vya kuni, majani, vipande vya mfupa, nk). Kundi la tatu ni pamoja na ecofacts - mabaki ya kibaolojia ambayo yalifika mahali pa kuishi watu bila ushiriki wao wa moja kwa moja (poleni, mbegu, mabaki ya mimea, nk). Wao ni muhimu kwa sababu wanaruhusu kujenga upya makazi ya asili ya binadamu. Na, hatimaye, kundi la nne ni mabaki isokaboni (amana asili kusanyiko kuzunguka monument). Safu ya kitamaduni katika akiolojia inaweza kuwa na athari za shughuli za binadamu ili kubadilisha mazingira ya makazi yao (kwa mfano, kujaza mchanga hadi kwenye ukuta).
Ngumu
Nyenzo za kiakiolojia zinahusiana moja kwa moja na kwa pamoja huunda picha kamili zaidi ya kipindi fulani cha maisha ya mwanadamu. Chini ya dhana hii, ni desturi kumaanisha seti ya mambo ambayo yanaweza kufanywa au kutengenezwa kwa vipindi tofauti, lakini kuishia katika makazi wakati huo huo na kwa hiyo kubaki karibu kabisa. Ugunduzi kama huo unaitwa tata iliyofungwa (hifadhi ya sarafu, bidhaa za kaburi) Uchimbaji ni muhimu sana kwa maendeleo ya akiolojia. Safu ya kitamaduni inaweza kuwa na mipaka pana. Mara nyingi wanaakiolojia, ili kusoma kipindi kizima, kupanua ugumu huo kwa bandia,kuvutia data kutoka kwa tabaka za jirani ndani yake. Katika kesi hii, ni kawaida kuzungumza juu ya tata iliyo wazi.
Maundo
Safu hujilimbikiza kwa muda fulani. Hatua ya kwanza ni uwekaji wa amana za asili za asili: kwa mfano, kuonekana kwa amana, tabaka za bara. Mwanzoni mwa ujenzi, mabaki fulani ya shughuli za binadamu huanguka chini: nyenzo za ujenzi, mabaki ya zana. Hivi ndivyo ukanda wa asili wa safu ya kitamaduni huundwa. Kwa kipindi cha miongo na karne, kiwango cha awali kinazikwa hatua kwa hatua na taka ya moja kwa moja ya kuwepo kwa watu katika eneo fulani. Dunia imejaa mabaki ya chakula, keramik, mabaki ya wanyama, mavazi na kadhalika. Lakini inakuja wakati ambapo majengo yote yanaanguka mara kwa mara au kufa kutokana na majanga ya asili, ambayo husababisha kuundwa kwa mpya. safu - safu ya uharibifu.
Masharti ya uundaji wa safu
Kadri kikaboni kinavyosalia ardhini, ndivyo hatari ya utatuzi wake wa haraka inavyoongezeka, kwani aina hii ya taka hutengana haraka na kwa nguvu sana. Lakini ikiwa udongo umejaa mabaki ya isokaboni, basi archaeologists wana nafasi nzuri ya kurejesha picha ya makazi na uzazi wa maisha ya kabila na watu. Katika kesi hii, unene wa safu unaweza hata kufikia mita 6 (hii ni kiwango kilichorekodiwa kwenye tovuti ya kuchimba katika jiji la Staraya Russa).
Mtabaka
Chini ya dhana hii, imezoeleka kumaanisha ubadilishanaji wa tabaka kuhusiana na nyinginezo, na pia amana asilia. Utafiti wa utabaka ni muhimu sana kwa akiolojia, kwani huturuhusu kufuata historia ya malezi ya safu. Moja ya njia za kawaida ni kanuni ya tabaka zinazoingiliana. Katika kesi hii, inakubaliwa kwa ujumla kuwa kiwango cha chini ni cha zamani na kikubwa zaidi kuliko hapo juu. Hata hivyo, njia hii inatumika tu katika kesi maalum, kwani mara nyingi safu ya juu ni ya zamani. Kanuni ya kukata ina maana kwamba kuingizwa yoyote ya nje katika sediment ilionekana baadaye kuliko mazingira ambayo iko. Wakati wa kuchumbiana, wanasayansi mara nyingi huzingatia ukweli kwamba safu ya kitamaduni inaweza kuunda baada ya vitu vilivyomo. Kwa kuongeza, sayansi inazingatia ukweli kwamba tarehe ya tata iliyofungwa inafanana na wakati wa mabaki yaliyokuwa ndani yake. Kwa mfano, vitu vya kutoka kaburini viliwekwa pale wakati vilipo, ili viweze kuwekwa tarehe ya kuwepo kwa watu katika eneo hilo.
Sifa za viwanja vya maziko
Safu hii inatofautiana kwa kuwa haifanyiki kila mara na si kwa njia ya asili, kama tabaka za makazi, lakini, kinyume chake, hutokea kama matokeo ya kuingilia kati kwa binadamu katika muundo wa udongo. Katika kesi hii, safu iliyopo tayari inakiuka mara nyingi. Ikiwa eneo la mazishi lipo kwa muda mrefu, basi katika kipindi cha miongo na karne, mazishi ya zamani yanaharibiwa nampya huonekana mahali pao. Mazishi ni muhimu kwa kuwa yana mabaki ya wakati mmoja katika sehemu moja iliyofungwa, ambayo inawezesha sana uchumba. Kwa kuongezea, mazishi huturuhusu kuhukumu tamaduni na imani za watu wa enzi fulani. Tabaka katika maeneo haya haziingiliani, lakini, kinyume chake, nenda kwa kina ndani ya ardhi. Kwa hivyo, matabaka ya kitamaduni yaliungana, na kutengeneza utabaka.
