Mfumo wa uandishi wa kale wa Misri, uliotumika kwa muda mrefu sana - takriban miaka 3500 - umetoka mbali. Kutoka kwa ishara za kwanza za picha, ilifikia mwonekano wa maandishi ya laana (ya laana), ambayo kwa kawaida huitwa demotic. Ni nini, jinsi ilitokea, ilikuzwa na jinsi ilikoma kuwapo, tutazingatia katika makala hii.
“herufi ya demo ni nini”
Maana ya neno "demotic" - "folk" - inaonyesha asili na madhumuni ya aina hii ya uandishi. Ukweli kwamba Wamisri walikuwa na maandishi maalum ya laana tayari yalijulikana kwa Herodotus, ambaye aliipa jina la "sarufi demotic", ambayo kwa Kigiriki cha kale inamaanisha "maandishi ya watu". Ni laana fasaha. Katika paleografia, taaluma ndogo ya kihistoria inayosoma maandishi mbalimbali, aina hii ya uandishi inaitwa laana.
Baadhi ya makaburi ya maandishi ya kidemokrasia yametufikia. Rekodi zilifanywa kwenye papyrus au kwenye vipande - vipande vya udongo au vipande vinavyofaa vya chokaa (papyrus ni nyenzo ya gharama kubwa, na si kila mtu angeweza kumudu kuitumia). Alama zilitumika kutoka kulia kwenda kushoto.
Majaribio ya kwanza ya kusimbua
Wanasayansi walijaribu kukaribia usomaji wa demotiki hata kabla ya kupata mafanikio ya kwanza katika kubainisha hieroglyphs. Mwanzoni, ilikuwa maandishi ya kidemokrasia ambayo yalionekana kuwa rahisi. Ni nini, hata hivyo, hakuna mtu angeweza kuelewa kwa muda mrefu.
Ugunduzi wa Rosetta Stone mnamo 1799 ulikuwa wa mafanikio makubwa kwa wavunja kanuni. Maandishi yaliyotengenezwa kwa Kimisri na Kigiriki yalipatikana kwenye mnara huo. Sehemu yake ya kihieroglifu ya Misri ilinakiliwa na maandishi ya kidemokrasia. Mafanikio fulani katika kusoma barua za ajabu yalipatikana tu na I. Okerblad na S. de Sacy, ambao waliweza kufafanua ishara za mtu binafsi. Kwa hivyo, Åkerblad aliweza kusoma katika maandishi ya demotiki majina yote sahihi yaliyohifadhiwa katika sehemu ya Kigiriki, shukrani ambayo alitambua herufi 16. Hata hivyo, mfumo wa uandishi ulibaki kuwa kitendawili.
Ushindi wa J.-F. Bingwa
Mwanasayansi Mfaransa, ambaye anasifiwa kwa upanuzi wa mwisho wa maandishi ya Wamisri wa kale mnamo 1822, alifanya kazi sambamba katika uandishi wa hieroglyphs na maandishi ya demotiki. Lakini alikosea kwa muda mrefu katika kutathmini asili na umri wa demotic. Kwa hivyo, Champollion alidhani kuwa huyu ndiye Mmisri wa zamani zaidikuandika, na pia kwa muda mrefu ilikuwa na maoni kwamba, tofauti na hieroglyphs, ina tabia ya alfabeti kabisa. Yote hayakuwa sawa.
Walakini, uvumilivu, amri nzuri ya lugha ya Coptic (ndio mrithi wa moja kwa moja wa Wamisri), njia ya uchambuzi wa sehemu tofauti za maandishi na uvumbuzi wa mwanasayansi mwenye talanta hatimaye ilimletea vizuri- nilistahili mafanikio.
Historia ya Uandishi wa Demotiki
Ilibadilika kuwa laana, toleo jipya zaidi la aina zote za maandishi ya Kimisri. Ilianza karibu karne ya 7 KK. e. kama kurahisisha zaidi uandishi wa herufi laana na kubakiza kimsingi muundo na mbinu iliyo katika aina nyinginezo za uandishi wa Kimisri - hieratic na hieroglyphics. Lugha ya "maandishi ya watu" ina sifa tofauti, zinazoonyesha mchakato wa mageuzi: ikiwa katika maandiko ya awali iko karibu na ile inayoitwa Misiri Mpya, basi katika makaburi ya nyakati za baadaye - vipindi vya Kirumi na Byzantine - ni. karibu zaidi na lugha ya Kikoptiki.
Maandishi ya kidemotiki yalifikia usambazaji maalum katika kipindi cha Ugiriki - wakati wa utawala wa nasaba ya Ptolemaic (theluthi ya mwisho ya karne ya 4 KK - 30 KK). Inavyoonekana, Wamisri wengi sana wakati huo walikuwa wanajua kusoma na kuandika.
Katika enzi ya Warumi, maandishi ya kidemokrasia polepole yanapungua, huku idadi ya hati zinazoandikwa kwa Kigiriki ikiongezeka. Hatua kwa hatua, "hati ya watu" ya Kimisri ilianza kutotumika. Katika makaburi ya hivi karibuni, ishara za alfabeti ya Kigiriki mara nyingi hata hupachikwa katika nukuu ya demotiki. Sampuli ya mwisho inayojulikana kwa sayansiMaandishi ya demo yaliandikwa mnamo 452. Imetumika kwa zaidi ya miaka elfu moja.
Vipengele vya onyesho
"Laana ya watu" ya Wamisri wa kale ina baadhi ya vipengele vinavyoakisi tabia yake ya mpito huku ikidumisha utamaduni wa uandishi wa kihafidhina wa kale sana.
Kwanza, idadi ya herufi zilizoandikwa imepungua kwa kiasi kikubwa ikilinganishwa na hieratics, huku idadi ya wahusika ambatani (kinachojulikana kama ligatures) imeongezeka kwa wakati mmoja.
Pili, matumizi ya vibambo vya kifonetiki, kialfabeti yameongezeka mara kwa mara. Kwa kuongezea, majaribio ya kufikisha sauti za vokali kwa maandishi kwa kutumia ishara za konsonanti (katika maandishi ya Wamisri, hakukuwa na ishara huru za kuwasilisha vokali, hii ni kwa sababu ya upekee wa mofolojia na sarufi yake; mila kama hiyo imeibuka katika uandishi wa Kiarabu).
Mitindo hii imesababisha utata wa idadi kubwa ya wahusika binafsi na ligatari, na, kinyume chake, kwa wingi wa tahajia za fonimu sawa. Matokeo yake, barua ya demotic iligeuka kuwa ya kutatanisha sana na ngumu kusoma. Inawezekana kwamba ilikuwa ngumu kwa watu walioitumia: haikuwa bila sababu kwamba waliingiza herufi za Kiyunani kwenye maandishi ya kidemokrasia ya Wamisri - labda, polysemy tayari iliingilia barua hiyo, na kusababisha mashaka na kusitasita katika kuchagua moja au. ishara nyingine. Alfabeti ya Kigiriki ilikuwa rahisi sana kutumia.
Ambapo "herufi ya watu" ilitumika
Bila shaka, awali demotiki haikukusudiwa kuandika maandishi ya kiliturujia au amri za kifalme. Kwa kweli ilikuwa barua ya watu iliyotumika katika mawasiliano ya kibinafsi, usajili wa shughuli mbalimbali, ripoti za biashara, wakati mwingine hati za kisheria na "papyri za biashara".
Wakati wa ushindi wa Waajemi wa Misri, ambao ulidumu kutoka 525 hadi 332. BC e., demotic huenda zaidi ya maisha ya kibinafsi. Mambo ya nyakati za utawala wa Uajemi yanajulikana, kama vile rekodi ya Ujagorresent, ambaye aliacha maelezo ya kina ya kutekwa kwa Misri na Waajemi.
Katika enzi ya Ugiriki, wigo wa matumizi ya herufi za kidemokrasia katika Misri ya Kale ulipanuka sana. Kwa kuitumia, walianza kuandika hati rasmi, maandishi ya kidini na ya kichawi, kazi mbalimbali za maudhui ya matibabu na kisayansi. Kazi za fasihi za kidemotiki zilionekana, kama vile Tales of Satni-Khemuas maarufu, Mafundisho ya kitamaduni ya kasisi Ankhsheshonk kwa mwanawe mdogo, au Hadithi za Farao Petubast (mtu wa kihistoria).
Mfumo huu hatimaye ulichukua nafasi ya uandishi wa kale kama aina ya uandishi wa laana. Maandishi ya kidemokrasia hata yalianza kuchongwa kwenye jiwe - mfano wazi wa hii ni Jiwe la Rosetta. Nguzo hii ya shukrani kutoka kwa makuhani, wakimtukuza Mfalme Ptolemy V Epiphanes, ilianza 196 BC. e.
Urithi na matarajio ya kujifunza
Laana ya kidemokrasia ya Misri imeshindwa kwenda zaidi ya mapokeo ya milenia ya mfumo wa uandishi wa Kimisri wa kizamani na mgumu. Imebadilishwa na rahisi naalfabeti ya Kigiriki inayofaa. Walakini, demotic bado haikupotea bila kuwaeleza. Ilienea kwanza kusini hadi Nubia na Sudan Kaskazini, ambako iliunda msingi wa kuundwa kwa maandishi ya Meroitic, ambayo yalitumiwa kwa karne saba. Kwa kuongezea, herufi sita za hati ya demotiki zilisalia katika alfabeti ya Coptic, kwani ziliwasilisha sauti ambazo hazingeweza kutamkwa kwa kutumia herufi za Kigiriki.
Vema, wataalamu wa Misri bado wana kazi nyingi ya kufanya kuhusu uandishi wa Demotic. Idadi ya matokeo ni kubwa, na sio yote yanaelezewa. Kuna hesabu za maandishi katika kamusi za kidemokrasia, lakini angalau mkusanyiko kamili wa paleografia bado haujapatikana. Kwa hivyo wataalamu wa Misri wana shamba ambalo halijalimwa mbele yao.
