Uwekaji muda unaweza kuitwa pengine sehemu ya msingi zaidi katika utafiti wa sio historia tu, bali pia utamaduni - vitu, kwa kweli, vilivyounganishwa. Bila kujua mifumo ya mabadiliko ya nyakati, karibu haiwezekani kujenga picha kamili ya ulimwengu.
Maana ya dhana
Kwa maana ya moja kwa moja, kupima muda ni mgawanyo wa kitu katika sehemu za saa. Kama sheria, neno hili hutumiwa katika uwanja wa masomo ya philology, historia au masomo ya kitamaduni. Ni katika mazingira ya ujuzi wa kisayansi ambapo ni muhimu zaidi na wa lazima.
Ikumbukwe kwamba kwa utata wa wazi wa maana, istilahi periodization ni aina ya mfumo wa mifumo. Ndani ya mgawanyiko mmoja, kunaweza kuwa na la pili, na kadhalika, ambalo linachangia kwa undani, ufafanuzi na uundaji wa matukio fulani.
Aina za uwekaji vipindi
Kwa kuwa ubinadamu umepita milenia katika mageuzi yake, haishangazi kwamba ni desturi kugawanya kuwepo kwake katika vipindi vya wakati. Kwanza, hurahisisha sana uelewa, na pili, utafiti. Periodization ni aina ya upunguzaji wa ukweli katika mfumo fulani. Katika kesi hii, tunazungumza kuhusu matukio muhimu, matukio.
Mfano rahisi zaidi wa uwekaji vipindi ni mgawanyo wa wakati wa kuwepo kwa mwanadamu katika enzi yetu na kipindi kilichokuwa kabla yake.
Chaguo mahususi na sahihi zaidi ni kuweka muda kwa karne nyingi. Inaweza kuwasilishwa katika matoleo mawili: kufuata madhubuti kwa muafaka wa wakati na mgawanyiko katika karne kwa mujibu wa matukio ya kitamaduni. Kwa mfano, karne ya kumi na nane katika fasihi itakuwa tofauti sana na ile ya kalenda.
Uwekaji vipindi duniani utakuwa wa jumla zaidi kuliko mgawanyiko katika vipindi vya muda vya nchi au hata bara fulani. Kwa kweli, aina hii ya uwekaji utaratibu inaweza kuwa ya kifasihi, uzuri, kihistoria na, kama ilivyotajwa hapo juu, kalenda.
Uwekaji vipindi katika sanaa
Ukiita jembe jembe, uwekaji muda wa fasihi au udhihirisho mwingine wowote wa sanaa ni mgawanyiko katika vipindi kulingana na sifa za ubunifu. Hiki ndicho kipengele cha msingi na sifa mahususi.
Kijadi, uwekaji muda wa fasihi na aina nyingine nyingi za ubunifu hujumuisha mambo ya kale, Enzi za Kati, Renaissance, Baroque, classicism, kuelimika, kimapenzi, uhalisia na nyakati za kisasa. Bila shaka, mgawanyiko huu unaweza kuitwa masharti, kwa kuwa katika kila moja ya vipindi hivi mtu anaweza kupata mwelekeo wa ziada: sentimentalism, rococo, naturalism na wengine.
Katika sanaa (uchoraji, usanifu), mgawanyiko huu umehifadhiwa, lakini enzi zingine zinaweza kwa urahisi.kutokuwepo. Kwa mfano, hakuna mtu atakayepinga haki ya kuwepo kwa kipindi cha baroque katika historia ya muziki wa dunia, lakini enzi ya ufahamu, ambayo ni lazima kwa fasihi, ilikosa katika uwanja wa sauti - kipindi hiki ni cha classicism kabisa.
Hii kwa kiasi kikubwa huamua matatizo ya upimaji - tofauti katika maendeleo ya aina mbalimbali za sanaa na malezi ya serikali, na, ipasavyo, taswira ya ulimwengu ya nchi mbalimbali. Kutokana na kipengele hiki, mgawanyiko katika vipindi maalum vya muda unaonekana kuwa mgumu sana.
Uwekaji vipindi wa ukuzaji wa aina fulani ya shughuli za mwanadamu, na ubinadamu wenyewe, kama ilivyotajwa tayari, inategemea mambo mawili: matukio ya kihistoria na sifa za tabia. Ili kutoa mfano halisi, njia rahisi zaidi ni kurejelea jinsi uwekaji muda wa fasihi unavyowasilishwa katika muktadha wa sanaa nyingine.
Muda wa Muda
Enzi ya mambo ya kale hufungua utamaduni wa dunia. Watafiti wengi wanakubali kwamba kipindi hiki kilidumu hadi karne ya tano KK. Kwa kweli, kwa ubinadamu, kipindi hiki kinaweza kuitwa moja ya muhimu zaidi - wakati wa zamani, misingi ya falsafa ya ulimwengu, aesthetics na mantiki imewekwa. Ushairi wa Aristotle bado unachukuliwa kuwa moja ya kazi za kimsingi. Kwa kuongeza, ni wakati huu ambapo mwanadamu ana deni la kuelewa sanaa kama onyesho la ukweli - sanaa ya kuigiza.
"Odyssey", "Iliad", ambayo iliweka msingi wa epic ya ulimwengu, ilionekana haswa katika enzi hiyo.zamani.
Katika ulimwengu wa masomo ya kitamaduni, enzi hii kwa kawaida huitwa Nyakati za Giza. Kwanza, wakati huo kulikuwa na mchakato wa kukandamiza kabisa ibada ya mwili na sanaa kama hiyo. Ulimwengu wote uligeuzwa kuwa dini, kwa Mungu, kwa roho. Nyakati za Uchunguzi Mtakatifu, uwindaji wa wachawi na kuwepo kwa maandishi pekee yanayohusiana na kanisa. Kwa kuwa upimaji ni wazo linalobadilika, kuna mgawanyiko wa ziada katika Enzi za mapema na marehemu za Kati. Mtu mashuhuri zaidi wa kipindi hicho anachukuliwa kuwa Dante Alighieri, anayeitwa mshairi wa mwisho wa Enzi za Kati na mshairi wa kwanza wa Renaissance.
Wakati mpya
Kipindi kipya huanza katika karne ya kumi na tano BK na kuendelea hadi mwisho wa kumi na sita. Ubinadamu unarudi kwenye maadili ya mambo ya kale na anthropocentrism, ukiacha nadharia kamili ya hapo awali. Renaissance iliwapa ulimwengu Shakespeare, Petrarch, Leonardo da Vinci, Michelangelo.
Baroque - moja ya enzi za kupendeza za tamaduni ya ulimwengu, ya kumi na saba - mwanzo wa karne ya kumi na nane. Ulimwengu katika enzi hii umeinama kihalisi, ubinadamu unajua kutokuwa na msaada mbele ya ulimwengu, upitaji wa maisha, na unashangaa juu ya maana ya uwepo. Beethoven na Bach, Rastrelli na Caravaggio, Milton na Luis de Gongora walifanya kazi katika kipindi hiki.
Utaratibu katika nchi nyingi uliendelea kutoka karne ya kumi na saba hadi kumi na nane. Huu ndio wakati wa kuzingatia upeo wa mifumo ya kale katika sanaa. Eneo halisi la kuagiza, mistari iliyo wazi, textures sare. Katika fasihikuna mgawanyiko mkali katika aina za juu, za kati na za chini. Uundaji wa sanaa ya asili ni kwa sababu ya maandishi ya Nicolas Boileau. Racine, Corneille, Lomonosov, Lafontaine - hawa ni wawakilishi maarufu zaidi wa maandiko ya classicism. Katika muziki, ni Haydn na Mozart.
Classicism ilifuatiwa na Enzi ya Mwangaza, ambayo ilidumu hadi mwisho wa karne ya kumi na nane. Huu ni ushindi wa kweli wa busara, hamu ya ufahamu na ufahamu, ushindi wa mawazo ya mwanadamu. Defoe, Swift, Fielding walisimama wakati huo kwenye kilele cha udhihirisho wa uzuri wa mawazo.
Mzunguko wa sanaa
Romanticism, ambayo ilichukua nafasi ya Kutaalamika katika karne ya kumi na nane, mara moja iliingia katika mjadala kuhusu kanuni elekezi. Mwelekeo huu katika sanaa unatafuta, kinyume chake, kutoroka kutoka kwa busara, kuimarisha maisha ya kibinadamu, kutangaza maadili ya uhuru. Byron, Hoffmann, akina Grimm, Heinrich Heine waliakisi vyema zaidi vipengele vya enzi hiyo.
Uhalisia, kwa upande wake, ulianza kushindana na mapenzi, ukitangaza kukataa kabisa mambo ya ajabu, ya ajabu, yaliyobuniwa na mwanadamu. "Maisha kama yalivyo" - hii ndiyo njia kuu ya mwelekeo. Gustave Flaubert, Honore de Balzac, Stendhal na wengine wengi.
Kuhusu sasa na yajayo
Katika siku zijazo, fasihi na sanaa ilitengenezwa, mwelekeo mpya ulionekana: kisasa, postmodernism, avant-garde. Upeo wa maendeleo ya mawazo ya mwanadamu unaweza kudumu kwa muda usiojulikana. Inaweza kuwa na matawi zaidi na zaidi, ukweli, vipengele. Daima inasonga mbelekwa nyota na vilindi vya ajabu zaidi. Ufahamu na ugunduzi wa umilele.
