Ernest Hemingway aliwahi kusema kuwa kazi ya fasihi ni kama barafu: ni sehemu moja tu ya saba ya hadithi ambayo iko juu juu, na kila kitu kingine kimefichwa kati ya mistari. Na ili msomaji aone kile ambacho hakipo, mwandishi anapaswa "kudokeza" tukio au hali. Vidokezo kama hivyo huitwa "subtexts" - hii ni hila nyingine ya busara katika safu kubwa ya "vitu" vya mwandishi. Katika makala haya, tutajaribu kuchambua kwa ufupi mada inayoitwa "Maandishi ni …".
Ilionekana lini na ilichukua mizizi wapi?
Kwa mara ya kwanza, dhana ya matini ndogo iliingia katika fasihi mwanzoni mwa karne ya 19. Mbinu hii awali ilikuwa ni sifa ya nathari ya kisaikolojia au ushairi wa ishara na baada ya ishara. Baadaye kidogo, ilianza kutumika hata katika uandishi wa habari.
Katika fasihi, dhana ya "subtext" ilianzishwa kwanza na Hemingway. Ufafanuzi wake wa kifalsafa wa neno hili ulikuwa kama ifuatavyo: subtext ni sehemu iliyofichwa ya kazi, ambapo pointi kuu za hadithi ziko, ambazo msomaji lazima azipate peke yake.
Bora zaidisubtext imechukua mizizi huko Japani, ambapo upungufu au dokezo ni kipimo maalum cha kisanii ambacho kinaweza kupatikana sio tu katika kazi za fasihi, bali pia katika maeneo mengine ya sanaa. Baada ya yote, dini na mawazo ya Ardhi ya Jua Machozi yanalenga kuona visivyoonekana zaidi ya vile vinavyoonekana.
Matini ndogo ni nini?
Kama ilivyo wazi kutoka hapo juu: matini katika fasihi ni dokezo la kisanii. Aina maalum ya habari inayomfunulia msomaji upande mwingine wa hadithi. Kuielewa maana yake ni kupata kile ambacho mwandishi amenyamaza nacho. Kufichua matini, msomaji anaonekana kuwa mwandishi mwenza, kuwazia, kuwaza na kuwazua.
Maandishi ni fumbo, kana kwamba mtumiaji aliombwa kukisia picha kwa kuonyesha mipigo michache tu. Kuelekeza mawazo ya msomaji, mwandishi humfanya awe na wasiwasi, kufurahi au kuwa na huzuni.
Maandishi madogo ndiyo yaliyofichwa "chini ya maandishi". Maandishi yenyewe ni mkusanyiko wa herufi na alama chache za uakifishaji. Hawana maana yoyote, wao ni rahisi sana, lakini kuna kitu kingine nyuma yao. Katika nafasi nyeupe kati ya mistari, matukio ya mhusika mkuu au uzuri wa ulimwengu mwingine taswira.
Mifano yenye maelezo
Maandishi ni misemo ambayo humfanya msomaji kufikiria kinachoendelea, kuwakilisha uzoefu wa mhusika mkuu. Inaweza kupatikana katika kila kazi ya uongo. Ili kuelewa vyema kiini cha kifungu kidogo, inafaa kutoa vishazi vichache na manukuu ya "maandishi madogo".
Maandishi katika fasihi ni (mifano):
- A. Akhmatova: "Ninaweka kwenye mkono wa kulia, Glove kutoka mkono wa kushoto." Baada ya mistari hii, msomaji anaelewa kuwa mhusika mkuu yuko katika mashaka. Matendo yake yametawanyika kutokana na hisia zake.
- L. Tolstoy: "Mbele, filimbi ya locomotive ilinguruma kwa huzuni na huzuni (…) hofu ya dhoruba ya theluji imekuwa nzuri sasa." Ni kana kwamba msomaji mwenyewe anapitia hali ya akili ya Anna Karenina kabla ya kifo chake: dhoruba mbaya ya theluji inakuwa nzuri kwa sababu ya hofu ya kifo kinachokaribia, "cha kusikitisha na cha huzuni".
- A. Chekhov: "Kiumbe kimya, mtiifu, asiyeeleweka, asiye na utu katika utii wake, asiye na mgongo, dhaifu kutokana na fadhili nyingi, aliteseka kimya kwenye sofa na hakulalamika." Kwa maneno haya, mwandishi alijaribu kuonyesha udhaifu wa shujaa (Dymov), ambaye alikuwa anakufa.
Maandishi yanaweza kupatikana kila mahali: yanapatikana katika fasihi, na mazungumzo, na katika mchezo wa kuigiza. Kutokuwa na maana na maana iliyofichwa ni njia nyingine ya kuwasilisha habari ambayo hufanya mada kuu ya majadiliano kuwa ya kweli na ya ndani zaidi.
