Huko Ulaya wakati wa Enzi za Mapema za Kati, mfumo wa ulimwengu unaotegemea maandishi ya Biblia ulitawala. Baada ya muda, ilibadilishwa na Aristotelianism iliyothibitishwa na mfumo wa kijiografia uliopendekezwa na Ptolemy. Misingi ya mwisho ilitilia shaka data ya uchunguzi wa unajimu, iliyokusanywa polepole katika historia. Ugumu, ugumu na kutokamilika kwa mfumo wa Ptolemaic ukawa wazi zaidi na zaidi. Majaribio mengi yamefanywa ili kuongeza usahihi wake, lakini wameifanya kuwa ngumu zaidi. Huko nyuma katika karne ya 13, Alfonso X, mfalme wa Castilia, alisema kwamba ikiwa angepata fursa ya kumshauri Mungu katika kuumba ulimwengu, angeshauri kuupanga kwa urahisi zaidi.
Mfumo wa ulimwengu wa angavu ulipendekezwa na Copernicus. Imekuwa mapinduzi ya kweli katika unajimu. Baada ya kusoma nakala hii, utafahamiana na Copernicus na mchango wake kwa sayansi. Lakini kwanza, tutazungumza kuhusu yale yaliyopendekezwa mbele yake na Ptolemy.
Mfumo wa Ptolemaic wa dunia na mapungufu yake
Mfumo ulioundwa na mtangulizi wa Copernicus haukuruhusu utabiri sahihi. IsipokuwaKwa kuongezea, aliteseka kutokana na kutokuwa na utaratibu, ukosefu wa uadilifu, umoja wa ndani. Mfumo wa ulimwengu kulingana na Ptolemy (picha yake imewasilishwa hapo juu) ilichukua utafiti wa kila sayari kwa kutengwa, tofauti na zingine. Kila mwili wa mbinguni, kama mwanasayansi huyu alivyobishana, ulikuwa na sheria zake za mwendo na mfumo wa epicyclic. Mwendo wa sayari katika mifumo ya kijiografia ulielezewa kwa kutumia idadi ya mifano huru, sawa ya hisabati. Nadharia ya geocentric, kwa kusema madhubuti, haikuendelea kuwa mfumo, kwani mfumo wa sayari (au mfumo wa sayari) haukuwa kitu chake. Ilishughulikia pekee mienendo ya mtu binafsi ambayo miili ya anga hufanya.
Ikumbukwe kwamba kwa msaada wa nadharia ya kijiografia iliwezekana kuhesabu tu eneo la takriban la miili fulani ya mbinguni. Lakini haikuwezekana kuamua eneo lao katika nafasi au umbali wa kweli. Ptolemy alizingatia matatizo haya kuwa hayawezi kutatuliwa kabisa. Mfumo mpya wa dunia, heliocentric, ulionekana kutokana na usakinishaji kwenye utafutaji wa uthabiti na umoja wa ndani.
Haja ya kurekebisha kalenda
Ikumbukwe kwamba nadharia ya heliocentric pia iliibuka kuhusiana na hitaji la kurekebisha kalenda ya Julian. Mambo mawili makuu ndani yake (mwezi kamili na ikwinoksi) yamepoteza mawasiliano na matukio ya unajimu ambayo yalifanyika kweli. Katika karne ya 4 A. D. e. Tarehe ya equinox ya asili kulingana na kalenda ilianguka Machi 21. Mnamo 325, Baraza la Nisea liliweka nambari hii. Ilitumika kama sehemu muhimu ya kuanzia katika kuhesabu tarehe ya Pasaka, likizo kuu ya Kikristo. Kufikia karne ya 16, tarehe ya ikwinoksi ya kienyeji (Machi 21) ilikuwa tayari siku 10 nyuma ya tarehe halisi.
Kalenda ya Julian imeboreshwa bila mafanikio tangu karne ya 8. Katika Baraza la Laterani huko Roma (1512-1517), ukali wa shida ya kalenda ulibainishwa. Idadi kadhaa ya wanaastronomia wanaojulikana wametakiwa kulitatua. Miongoni mwao alikuwa Nicolaus Copernicus. Walakini, alikataa, kwa sababu aliona nadharia ya mwendo wa Mwezi na Jua kuwa sahihi na iliyokuzwa. Lakini walikuwa msingi wa kalenda wakati huo. Walakini, pendekezo ambalo N. Copernicus alipokea likawa kwake moja ya nia ya kufanya kazi katika kuboresha nadharia ya kijiografia. Kama matokeo ya kazi hii, mfumo mpya wa ulimwengu ulionekana.
Mashaka ya Copernicus kuhusu ukweli wa nadharia ya Ptolemy
Ni Nicholas ambaye alikusudiwa kufanya mojawapo ya mapinduzi makubwa zaidi katika historia ya unajimu, yakifuatiwa na mapinduzi katika sayansi ya asili. Copernicus, baada ya kufahamiana na mfumo wa Ptolemaic mwishoni mwa karne ya 15, alithamini ujuzi wake wa hisabati. Walakini, hivi karibuni mwanasayansi alianza kutilia shaka ukweli wa nadharia hii. Mashaka yalibadilishwa na imani kwamba kuna ukinzani mkubwa katika geocentrism.
Copernicus - mwakilishi wa Renaissance
Nicholas Copernicus alikuwa mwanasayansi wa kwanza kutazama uzoefu wa miaka elfu moja wa maendeleo ya sayansi kupitia macho ya mtu wa enzi mpya. Ni kuhusu Renaissance. Jinsi ukweli wakemwakilishi, Copernicus alijionyesha kuwa mvumbuzi anayejiamini, shupavu. Watangulizi wake hawakuwa na ujasiri wa kuachana na kanuni ya kijiografia. Walihusika katika uboreshaji wa maelezo fulani madogo ya nadharia. Mfumo wa ulimwengu wa Copernican ulipendekeza kuachana na mila ya astronomia ya miaka elfu. Mfikiriaji alikuwa akitafuta maelewano na urahisi wa maumbile, ufunguo wa kuelewa umoja wa matukio mengi yanayoonekana kuwa tofauti. Mfumo wa ulimwengu wa Nicolaus Copernicus ulikuwa matokeo ya utafutaji wa muundaji wake.
Kazi kuu za Copernicus
Kanuni za kimsingi za unajimu wa angani Copernicus zilizoainishwa kati ya 1505 na 1507 katika "Maoni Madogo". Kufikia 1530, alikamilisha usindikaji wa kinadharia wa data ya angani aliyopokea. Hata hivyo, tu mwaka wa 1543 moja ya ubunifu muhimu zaidi wa mawazo ya binadamu katika historia ya dunia ilionekana - kazi "Katika mzunguko wa nyanja za mbinguni". Kazi hii inawasilisha nadharia ya hisabati inayoelezea mienendo tata inayoonekana ya Mwezi, Jua, sayari tano, na nyanja ya nyota. Kiambatisho cha kazi kina orodha ya nyota. Kazi yenyewe ina majedwali ya hisabati.
Kiini cha mfumo wa ulimwengu wa heliocentric
Copernicus aliliweka Jua katikati mwa dunia. Alisema kwamba sayari zilikuwa zikimzunguka. Miongoni mwao ilikuwa Dunia, ambayo kwanza ilitambuliwa kama "nyota inayosonga". Tufe la nyota, kulingana na Copernicus, limetenganishwa na mfumo wa sayari kwa umbali mkubwa. Hitimisho la mtu anayefikiria juu ya umbali mkubwa wa nyanja hii inaelezewa na kanuni ya heliocentric. Ukweli ni kwamba kwa njia hii tu Copernicus anaweza kupatanisha nadharia yake nakutokuwepo kwa mabadiliko katika nyota. Tunazungumza juu ya uhamishaji huo ambao unapaswa kuonekana kwa sababu ya mwendo wa mwangalizi pamoja na sayari ya Dunia.
Usahihi na usahili wa mfumo mpya
Mfumo uliopendekezwa na Nicolaus Copernicus ulikuwa sahihi na rahisi zaidi kuliko mfumo wa Ptolemaic. Mara moja ilipata matumizi makubwa ya vitendo. Kulingana na mfumo huu, Majedwali ya Prussia yalikusanywa, urefu wa mwaka wa kitropiki ulihesabiwa kwa usahihi zaidi. Mnamo 1582, mageuzi ya kalenda yaliyokuwa yakisubiriwa kwa muda mrefu yalifanyika - mtindo mpya ulionekana, Gregorian.
Utata wa chini wa nadharia mpya, pamoja na usahihi mkubwa zaidi wa kuhesabu nafasi za sayari kulingana na meza za heliocentric, ambazo zilipatikana mwanzoni, sio faida kuu za mfumo wa Copernican. Kwa kuongezea, katika mahesabu, nadharia yake iligeuka kuwa rahisi kidogo kuliko ile ya Ptolemaic. Ama kuhusu usahihi wa kukokotoa nafasi za sayari, kwa kweli haikutofautiana nayo ikiwa ni lazima kukokotoa mabadiliko yaliyozingatiwa kwa muda mrefu.
Mwanzoni, "meza za Prussia" zilitoa usahihi zaidi. Hii ilielezwa, hata hivyo, si tu kwa kuanzishwa kwa kanuni ya heliocentric. Ukweli ni kwamba Copernicus alitumia kifaa cha hali ya juu zaidi cha hesabu kwa hesabu zake. Hata hivyo, hivi karibuni "meza za Prussian" pia zilitofautiana kutoka kwa data iliyopatikana wakati wa uchunguzi.
Mtazamo wa shauku kuelekea nadharia iliyopendekezwa na Copernicus ulibadilishwa pole pole na kukatisha tamaa miongoni mwa wale ambaoinatarajiwa kuwa na athari ya vitendo mara moja. Kwa zaidi ya nusu karne, tangu kuanzishwa kwa mfumo wa Copernican hadi ugunduzi wa Galileo wa awamu za Venus mnamo 1616, hakukuwa na ushahidi wa moja kwa moja kwamba sayari huzunguka Jua. Kwa hivyo, ukweli wa mfumo mpya haukuthibitishwa na uchunguzi. Ni nini kilikuwa nguvu na mvuto wa kweli wa nadharia ya Copernican, ambayo ilisababisha mapinduzi ya kweli katika sayansi ya asili?
Copernicus na Aristotle cosmology
Kama unavyojua, mpya yoyote inaonekana kwa msingi wa ile ya zamani. Kuhusiana na hili, Copernicus hakuwa ubaguzi. Yule aliyeunda mfumo wa heliocentric wa ulimwengu alishiriki masharti mengi ya Kosmolojia ya Aristotle. Kwa mfano, Ulimwengu ulionekana kwake nafasi iliyofungwa, ambayo imepunguzwa na nyanja maalum ya nyota zilizowekwa. Copernicus hakujitenga na fundisho la Aristotle, na kwa mujibu wake, harakati za miili ya mbinguni daima ni mviringo na sare. Copernicus alikuwa kihafidhina zaidi katika suala hili kuliko Ptolemy. Mwisho alianzisha dhana ya equant na hakukana uwezekano wa kuwepo kwa mwendo usio sawa wa miili ya mbinguni.
Sifa kuu ya Copernicus
Sifa ya Copernicus ilikuwa kwamba, tofauti na watangulizi wake, alijaribu kuunda nadharia ya sayari, iliyotofautishwa na maelewano ya kimantiki na usahili. Mwanasayansi aliona kutokuwepo kwa uthabiti, maelewano na unyenyekevu kushindwa kwa msingi wa mfumo uliopendekezwa na Ptolemy. Ilikosa kanuni moja ya msingi ambayo ingeeleza mifumo ya mwendo wa anga mbalimbalisimu.
Umuhimu wa kimapinduzi wa kanuni iliyopendekezwa na Copernicus ni kwamba Nicholas aliwasilisha mfumo mmoja wa mwendo wa sayari zote, alielezea athari nyingi ambazo hapo awali hazikueleweka kwa wanasayansi. Kwa mfano, kwa kutumia wazo la harakati za kila siku na za kila mwaka za sayari yetu, alielezea sifa kuu za harakati ngumu za miili ya mbinguni kama matanzi, kusimama, harakati za nyuma. Mfumo wa Copernican ulifanya iwezekane kuelewa kwa nini anga inasonga kila siku. Kuanzia sasa na kuendelea, mizunguuko ya sayari ilielezewa na ukweli kwamba Dunia inazunguka Jua kwa mzunguko wa mwaka mmoja.
Kuachana na mila ya shule
Nadharia ya Copernican iliamua kuibuka kwa mbinu mpya ya kuelewa asili, kwa kuzingatia mbinu ya kisayansi. Kulingana na mila ya kielimu iliyofuatwa na watangulizi wake, ili kujua kiini cha kitu, mtu haitaji kusoma upande wake wa nje kwa undani. Wasomi waliamini kwamba kiini kinaweza kueleweka moja kwa moja na akili. Tofauti na wao, Copernicus alionyesha kuwa inaweza kueleweka tu baada ya uchunguzi wa kina wa jambo linalozingatiwa, utata wake na mifumo. Mfumo wa ulimwengu wa heliocentric wa N. Copernicus ukawa msukumo mkubwa katika maendeleo ya sayansi.
Je, kanisa lilichukua hatua gani kwa mafundisho mapya
Kanisa Katoliki mwanzoni halikuyatilia maanani sana mafundisho yaliyopendekezwa na Copernicus. Lakini ilipodhihirika kwamba inadhoofisha misingi ya dini, wafuasi wake walianza kuteswa. Kwa kueneza mafundisho ya Copernicus mnamo 1600alichomwa kwenye mti na Giordano Bruno, mwanafikra wa Kiitaliano. Mzozo wa kisayansi kati ya wafuasi wa Ptolemy na Copernicus uligeuka kuwa pambano kati ya nguvu za athari na zinazoendelea. Mwishowe, wa pili alishinda.
