Mtu ni kiumbe, mnyama. Lakini inatofautishwa na viumbe vingine vilivyo hai kwa uwepo wa sababu, uwezo wa kufikiria na kufanya shughuli za kimantiki. Je, alipataje uwezo huu? Na alianzaje kuzitumia? Akili ya mwanadamu ni nini?
Akili ilikujaje
Mwanadamu alipata akili kupitia kazi, kama wanavyosema kawaida. Wengine wanaweza kubishana juu ya jinsi, kushikilia fimbo mikononi mwake na kujaribu kujenga kitu kutoka kwayo, mtu anaweza kukuza hadi kiwango cha sasa?
Mwanadamu amebadilika katika mwelekeo mmoja tu - kuwezesha kuishi katika hali za kidunia. Kujaribu kuzoea maisha ya kidunia, mwanadamu alianza kurejea akilini mwake. Aliweza kuitumia kufikia mafanikio katika matumizi ya vipawa vya asili na hivyo kujifunza kuunda faida. Mwanadamu alipata njia ya kuishi sio kupitia tafakari za asili, lakini kwa kufanya vitendo vyake kimantiki. Baada ya muda, hii ilimruhusu kutambua kwamba akili yake ilikuwa na uwezo zaidi. Na kwa hivyo ulimwengu wa kustaajabisha ulitokea Duniani kutokana na akili ya mwanadamu.
Lakini ikiwa mtu ni kiumbe aliyekuzwa sana,basi kwa nini hawezi kushinda silika yake ya awali, kupata bora ya maovu yake? Sasa mtu haitaji kulinda maisha yake kutoka kwa wanyama wanaowinda na mazingira. Lakini sasa anatafuta njia za kujinasua.
Akili ya mwanadamu ni nini kiroho? Je, hii ina maana kwamba inakua upande mmoja? Au je, hatuwezi kuachana na silika zetu na mahitaji ya awali, ambayo hufanya maendeleo ya akili, isipokuwa kwa kukabiliana na kukidhi mahitaji yetu, haiwezekani?
Kutokana na tafakari hizi, tunaweza kuhitimisha kwamba leba haikuumba akili ya mwanadamu, bali ilisaidia tu kukua.
Ubongo ndio chanzo cha akili?
Kiungo hiki kiliundwa kwa asili ili kudhibiti utendaji kazi katika mwili. Inasaidia kuabiri mazingira, kuhifadhi na kutumia silika ya asili, na inaweza kulinganishwa na maktaba ambayo huhifadhi vitabu vingi vya habari. Ubongo huathiriwa na hisia, hisia, hisia, lakini si akili safi na haifanyi kazi kama kiungo kinachouunda.
Lakini wanyama wengine hawana uwezo wa kufikiri, kwa sababu ubongo wao haujaendelea. Kisha jinsi ya kuielezea?
Kiungo hiki husaidia kujibu swali la nini akili ya mwanadamu katika maana ya kibayolojia. Pamoja na hisia zetu zote - silika, hisia, hasira - ni sehemu muhimu ya akili zetu. Na mara nyingi mtu hufanya mambo bila kuongozwa na akili yake iliyokuzwa sana, lakini na hisia na hisia, ambazo kila mmoja hukua kwa kiwango kikubwa.au angalau.
Maendeleo ya Kibinafsi
Tangu zamani, watu walichukulia fahamu kuwa zawadi ya kimungu. Kwa hiyo, wanafalsafa wengi walishikamana na imani za kidini. Yaani walishikamana nao si kwa sababu walikua wanafalsafa. Dini ndiyo iliyowafundisha kufikiri. Swali moja linafuatwa na mfululizo wa tafakari nyingine. Wengine waliamini kwamba kila wazo kuu lililowajia lilishushwa na Mungu. Nini kinaweza kusherehekewa katika dini kama Ubuddha.
Akili ya mwanadamu ni nini? Maendeleo ya juu ya kibinafsi hayawezi kupatikana kwa kila mtu. Inahusiana kwa karibu na akili, lakini si rahisi kuijua. Utu ni hatua inayofuata baada ya ukuaji wa akili. Pia ni sehemu ya fahamu, akili.
Akili inawajibika kwa shughuli za kimantiki, ufahamu na kuchakata maelezo. Na utu ni muunganisho wa kanuni, mawazo, kanuni za tabia, njia za kutambua habari iliyopokelewa, uwezo wa kuilinganisha.
Dini kwa akili zetu
Kuibuka kwa dini ni mojawapo ya maonyesho ya maendeleo ya akili ya mwanadamu. Watu wasioamini Mungu huwachukulia waumini kuwa ni washupavu tu na hawachukulii kwa uzito maneno ya maandiko matakatifu. Hakika si kila mtu, awe Mkristo au Mwislamu, anaelewa kwa usahihi na kufasiri yaliyowekwa.
Lakini ukiondoa maneno yasiyo ya lazima, tunaweza kusema kwamba maelfu ya miaka iliyopita, mtu aligundua kuwa yeye ni kiumbe aliyekua sana, akaanza kufikiria jinsi alionekana, kwa nini anauona ulimwengu hivi, kwa nini. Ulimwengu wenyewe umepangwa hivi? Ulimwengu wa ajabu wa akili ya mwanadamu hauishii hapo.
Baada ya kuvumbua uandishi, mtu alianza kueleza mawazo na mawazo yake kuhusu hili. Kutokuwa na teknolojia ya hali ya juu katika nyakati za kale na kutosheka na uzoefu mdogo katika kuujua ulimwengu huu, mtu alijaribu kujieleza maswali kuhusu asili ya kuwepo kwake.
Hii inaashiria kwamba watu pia walizingatia kukidhi mahitaji ya kiroho (maslahi ya maisha, kuibuka kwa sanaa, kugeukia ulimwengu wao wa ndani), na sio tu kulenga kuendelea kuishi. Dini imemsukuma mwanadamu kwenye hili. Ulimwengu wa ajabu ambao uliumbwa kwa shukrani kwa akili ya mwanadamu haungekuwa sawa ikiwa hapangekuwa na hamu ya chakula cha kiroho ndani yake.
Na ingawa mawazo mengi kutoka nyakati za kale yaligeuka kuwa ya makosa, angalau yanaonyesha kwamba tuliweza kufikiri kwa uthabiti, kuunda minyororo yenye mantiki na kutafuta uthibitisho wake.
Huu ni ulimwengu wa ajabu ulioundwa na akili ya mwanadamu. Watu walifanya sherehe za ibada juu ya wafu, ambayo inatuonyesha mtazamo wao kuelekea kiumbe hai. Maisha yalikuwa ya thamani kwao.
Mapambano kati ya asili na akili
Kuwepo kwa sayansi, teknolojia, uchumi ulioendelea sana katika maisha yetu haimaanishi kuwa tumefikia kiwango cha juu cha akili. Wanaelezea tu ulimwengu ulioumbwa shukrani kwa akili ya mwanadamu na asili. Sayari ya asili imekuwa ya kupendeza kwetu tangu nyakati za zamani. Na ni shauku hii na hamu ya kuiridhisha ndiyo inayotuonyesha sisi kama viumbe wenye akili.
Ubongo ndio chombo chetu kinachotusaidia kufikia mafanikiotaka. Na pia ni kiungo kati ya silika ya asili na akili ya kweli. Ana uwezo wa kunasa mitetemo ya hila zaidi ya ndege isiyo ya kimaumbile, na kuwa chombo cha roho, kama mwanafalsafa Vladimir Solovyov alivyosema.
Njia za kufikiri
Mtu ana uwezo wa kuzalisha mawazo ya kihisia na mantiki. Ya pili inatumika hivi punde katika uundaji wa sayansi na teknolojia.
Kihisia kinahusika katika kutatua matatizo changamano ambayo hayawezi kurekebishwa kwa mawazo ya algoriti. Pia huchangia katika kufanya maamuzi, uchaguzi wa hatua, tabia.
Akili na haiba ya mtu haiwezi kutengenezwa kwa kutamani matokeo mahususi. Kila mtu hukutana na watu tofauti, husikia habari kutoka kwao, na kwa kuchagua chembe kutoka kwao, anaongeza maoni yake mwenyewe, ujuzi. Hata matendo ya watu wengine huunda utu wa mtu. Hiki ndicho kinachotofautisha ulimwengu wa ajabu wa nje na wa ndani, ambao uliumbwa kwa shukrani kwa akili ya mwanadamu.
Maisha kwa mikono ya binadamu
Majengo ya zamani bado yanastaajabishwa na uzuri na fahari yake. Hadi sasa, tunajaribu kujua jinsi watu waliweza kufikia ukamilifu kama huo, walitumia teknolojia gani? Tafiti nyingi, majaribio na tafiti hazijasaidia kuanzisha hili kwa usahihi. Ulimwengu, kwa shukrani kwa akili ya mwanadamu, umekuwa mzuri zaidi kwa maisha yetu.
Baada ya kutengeneza zana kwa mara ya kwanza, mwanadamu hakujiwekea kikomo. Alianza kuunda bidhaa zinazokidhi mahitaji yake mengine, yaanivitu vya nyumbani.
Mwanaume hakuishia kukidhi mahitaji yake. Hatua kwa hatua, katika maisha yaliyotengenezwa na mwanadamu, akili ya mwanadamu ilipokua, mwangwi wake ulianza kuonekana. Nyumba na nguo ziliacha kuwatosheleza watu tu kama njia ya kujikinga na hali ya hewa, na silaha - kama kitu cha kuwinda na njia ya kushambulia wanyama wanaowinda.
Dunia ya kustaajabisha, kwa shukrani kwa akili ya mwanadamu, imebadilika na kuboreshwa kwa kila kizazi ambacho kimebadilika, na kuacha ardhi iliyoboreshwa ya anthropogenic. Majengo yakawa magumu zaidi na yamefafanuliwa zaidi. Mavazi ni laini na ya kufurahisha zaidi. Silaha ni za kuaminika na hatari zaidi.
Miundo mikuu ya wanadamu
Mpaka sasa, watu hawaishii hapo. Wanashinda kizazi kilichopita kila wakati.
Mwanadamu siku zote amekuwa akitafuta kumpita yule anayesimama juu. Mfano wa hili ni hekaya ya Mnara wa Babeli. Inasimulia jinsi watu walivyotamani kufikia kiwango cha muumba wao, Mungu. Walitaka kuwa sawa naye. Kweli, imeshindwa. Baada ya yote, kuwa mwanamume si tu kuwa na maendeleo ya juu ya kimwili, lakini pia ya kiroho.
Majengo kama watoa taarifa
Kwa kweli majengo yote yana mawazo ya kidini, ambayo yanaakisiwa katika mapambo, picha za fresco, michoro, nakshi. Nyingi ni za umuhimu wa kiutendaji, zinaonyesha hamu ya mtu kufikia ubora katika sanaa.
Majengo mengi yamefika kwetusiku, ambayo inaonyesha kiwango cha juu cha maendeleo ya teknolojia na jitihada za kuhifadhi maadili yao ya nyenzo. Maadili ya kiroho pia yalikuwa muhimu. Na hii haikomei kwa ulimwengu wa ajabu ulioumbwa na akili ya mwanadamu.
