Kazi za familia na uwezekano wake wa malezi ni somo ambalo lazima lichanganuliwe katika mpango wa elimu wa wanasaikolojia, wanasosholojia na wataalamu katika nyanja ya elimu. Wakati huo huo, mlei sahili anapaswa pia kuongozwa na sifa, maadili, na umuhimu wa familia ili kuweza kutumia maarifa kwa vitendo.
Uelewa wa kawaida wa suala
Kama ufundishaji unavyosema, kazi za kielimu za familia hudhihirishwa kuhusiana na washiriki wote wa kundi hili la kijamii - watu wazima na watoto. Umuhimu mkubwa zaidi, kama inavyoaminika, inatumika kwa watoto. Katika sayansi, ni kawaida kuzungumza juu ya vipengele vitatu vya kazi hizi:
- mvuto wa umri mdogo kwa wakubwa (motisha ya kukuza na kuboresha);
- kulea washiriki wa kikundi cha kijamii chini ya ushawishi wa jamaa wa karibu maishani;
- kuunda haiba ya vijana.
Kipengele cha mwisho cha kazi ya elimu ya familia kimeundwa kwa ufupi, lakini kinaweza kupanuliwa.
Inahusu nini?
Kuhusiana na watoto, familia ni kipengele muhimu cha jamii, hali ya nje. Chini yakeushawishi huunda utu, masilahi, uwezo hukua. Watoto wanaweza kupata uzoefu wa vizazi vilivyopita, ambavyo vinashirikiwa na wazazi, babu na babu. Jamii imejikusanyia kiasi cha kuvutia cha uzoefu na ujuzi, jambo ambalo ni vigumu kujifunza bila usaidizi wa familia.
Kwa kuzingatia kazi ya kielimu ya familia ni nini, ni muhimu kuzingatia uundaji wa mtazamo wa kisayansi kati ya vijana chini ya ushawishi wa kizazi kikubwa. Pamoja na hili, mtazamo sahihi wa kufanya kazi, mtazamo wa maadili wa mchakato huu, hisia ya umoja inakua. Familia ni kiini cha kijamii kinachohusika na kuingiza uwezo wa kuwa raia na haja yake, wakati huo huo, kucheza nafasi ya mwenyeji na kuzingatia viwango vya tabia na kuishi pamoja vilivyoanzishwa na umma. Sio tu kuishi pamoja katika ghorofa moja, lakini kuishi katika kiwango cha ustaarabu.
Mambo ya familia
Kama inavyojulikana kutoka kwa sayansi ya kijamii, ufundishaji, kazi ya kielimu ya familia inaonyeshwa katika uboreshaji wa uwezo wa kiakili, akiba ya habari ya vizazi vichanga. Pamoja na hili, dhana ya uzuri na aesthetics inaendelea. Wazazi huwasaidia watoto wao kuboresha kimwili, wanajibika kwa afya zao, kufundisha njia za kuimarisha mwili. Ni shukrani kwa wazee kwamba watoto wanaweza kujifunza usafi, kukuza ujuzi katika usafi wa mazingira na kujitunza. Yote hii ni muhimu katika siku zijazo sio tu kwa maisha ya starehe katika jamii, lakini pia kwa kujilinda na maisha yako ya baadaye, kwa kujitolea.maisha marefu, yenye furaha na afya tele.
Ni nini kinapatikana kwangu?
Jukumu la kielimu la familia hudhoofika wakati hakuna uwezo wa kutosha, uwezo wa seli fulani ya kijamii. Kwa uwezo ni kawaida kuelewa ugumu kama huo wa njia, makusanyiko, kwa msingi ambao uwezekano wa mafunzo na kuelimisha vijana huundwa. Ni kawaida kuelewa ugumu huu kama hali ya maisha, fursa za nyenzo, muundo wa familia, idadi kubwa ya jamaa, timu na kiwango chake cha maendeleo. Hakikisha umezingatia jinsi wanafamilia wanavyowasiliana.
Akizungumza kuhusu kazi ya elimu ya familia, ni muhimu kuzingatia maadili, mizigo ya kiitikadi, kisaikolojia, kazi, hali ya kihisia ndani ya timu ya jamaa wa karibu. Jukumu muhimu linachezwa na uzoefu wa maisha wa kila mmoja wao, uwepo wa sifa za kitaaluma na elimu iliyopokelewa. Bila shaka, wazazi ni wa umuhimu mkubwa zaidi, na mila za familia, zikiunganishwa na mfano wa kibinafsi wa watu hawa, ni chanzo cha habari isiyoweza kubadilishwa, mifumo ya tabia na mwingiliano kwa kizazi kipya.
Kuzingatia vipengele vyote
Kazi ya kielimu ya familia, utekelezaji wake katika kila hali ya mtu binafsi huathiriwa na upekee wa uhusiano kati ya washiriki wa kikundi hiki cha kijamii. Wakati huo huo, mifumo ya mwingiliano na ulimwengu wa nje ina jukumu. Wakati wa kuendeleza sheria zao za tabia, watoto wanaongozwa na kiwango cha ufundishaji, kitamaduni cha watu wazima, wanachukua mfano kutoka kwa wazazi wao. Wengi kutoka utotoni hujifunza jinsi majukumu yanapaswa kusambazwa katika mawasiliano ya nyumbani,mazungumzo, malezi wakifuata mfano wa wazee wao wa karibu - mama, baba. Katika siku zijazo, maelezo uliyojifunza yatatolewa tena unapounda familia yako binafsi.
Kazi ya elimu ya familia pia huathiri mtazamo wa taasisi za elimu na ukweli halisi wa hitaji la elimu kwa ujumla. Kutoka kwa familia, mtoto hupata wazo la uhusiano wake na mtu mwingine yeyote na jamii, taasisi za elimu na taasisi nyingine za kijamii. Mchakato wa elimu ya familia ni mahususi kabisa, na vipengele vyake pia ni muhimu sana kwa utekelezaji wa kazi ya familia.
Kwa nini hii ni muhimu?
Jukumu la elimu la familia linatokana na kuunganishwa kwa enzi tofauti ndani ya seli hii ya kijamii. Kuna watu wa jinsia zote katika familia, na maslahi ya kitaaluma, mawazo kuhusu uzuri, na kiwango cha elimu hutofautiana. Yote hii inaruhusu mtoto kutambua utajiri wa uchaguzi ulio mbele yake. Kuwa na mifano mingi kama hii mbele ya macho ya mtu, mtu anaweza kuelezea kwa mafanikio uwezo wa kiakili, utu huundwa kwa ubora zaidi, kikamilifu. Wakati huo huo, uwezekano wa kujieleza kwa hisia ni pana zaidi.
Halisi na Kiroho
Jukumu za kijamii, kielimu za familia sio tu sura ya mtu kama sehemu ya jamii yenye uwezo wa kufanya kazi, kutumia, kuunda. Sio muhimu sana ni utamaduni wa kiroho, mwelekeo wa kijamii, motisha ya vitendo. Kwa mtoto, familia ni mfano wa microscopic wa muundo wa ustaarabu kwa ujumla, kwa hiyo ni kutoka hapa kwamba mtoto hupokea mipangilio ya awali,kumruhusu kukuza mitazamo yake mwenyewe katika siku zijazo, kuandaa mipango ya maisha.
Sheria ambazo jamii inatii, kwa mara ya kwanza mtu hutambua kwa usahihi kupitia kazi za kielimu, kiuchumi, za uzazi za familia. Kupitia kiini sawa cha kijamii, kwa mara ya kwanza, mtu hutumia maadili ya kitamaduni na kujifunza kujua watu wengine. Ushawishi wa familia kwenye elimu ni mkubwa na muhimu sana - kwa vyovyote vile si chini ya ule wa jamii nzima kwa ujumla.
Kulingana
Uzazi na elimu - kazi za familia, zilizounganishwa kwa karibu sana. Kama watu walivyoelewa zamani, ni kwa familia tu mtoto anaweza kuvua nguo kabisa, kuwa kawaida. Familia ni thamani ya lazima, muhimu, isiyoweza kubadilishwa na taasisi, mashirika ya umma au taasisi za elimu. Kulingana na wataalamu, ikiwa kabla ya umri wa miaka mitatu mtoto hakuwa na huduma ya kutosha, tahadhari kutoka kwa wazee, mawasiliano ya kihisia, sifa muhimu za kijamii hazitaendeleza kwa usahihi katika siku zijazo. Jambo kuu ni kuwasiliana na mama. Katika baadhi ya matukio, maendeleo ya sifa za utu katika siku zijazo ni kuchelewa kwa wakati, lakini pia kuna hali wakati inakiukwa kwa kanuni, hasara haiwezi kurekebishwa, na mtu mwenyewe mara nyingi hata hata kutambua.
Faida na hasara
Mtoto ni nyeti sana kwa kila kitu kinachotokea karibu naye. Mfano mbaya wa kazi ya elimu ya familia, ambayo ni ya kawaida sana katika maisha ya kila siku, niulevi wa mmoja au zaidi ya wanafamilia wa karibu. Uchunguzi umeonyesha kwamba tabia kama hiyo ya wazazi labda ndiyo sababu muhimu zaidi inayochochea uhalifu wa watoto, na pia tabia isiyo ya kawaida ya kijamii ya watoto na kupotoka kutoka kwa ukuaji wa kawaida.
Kama ilivyofichuliwa wakati wa utafiti wa kijamii, hadi asilimia 80 ya watoto wahalifu wote walilazimishwa kuishi katika familia ambapo mzazi mmoja au wote wawili walikunywa pombe. Uasherati katika utoto, tamaa ya vitendo vya uhalifu ni karibu sana kuhusiana na matumizi ya vinywaji vya pombe. Mfano mbaya wa kazi ya kielimu ya familia ni muhimu sana dhidi ya hali ya nyuma ya ulevi unaokua hivi karibuni kati ya nusu ya wanawake ya jamii. Kasi ya jambo hili inaonyesha ongezeko mara mbili ya kasi ya wanaume.
Si siku bila mabadiliko
Mabadiliko yanayotokea ndani ya familia, katika mambo mengi yanakiuka utendaji wake wa kielimu. Uchunguzi umeonyesha kuwa mabadiliko ya taratibu ya mtindo wa familia kutoka kwa mila hadi ya kisasa, kulingana na usawa, husababisha kudhoofika kwa uratibu wa vitendo. Watoto wengi hawawatambui wazazi wao kwa ujumla wao, kwao kuna mama na baba tofauti.
Mawazo ya wazazi kuhusu malezi yanaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa, kuna kutoelewana kuhusu jinsi ya kuishi. Hii ina athari kubwa kwa mtoto anayelazimishwa kuishi katika hali kama hizo. Kwa kweli, ni ngumu sana kukuza utu kamili, wenye afya katika hali kama hizi, haswa ikiwa tunakumbuka tabia ya uasi kwa sababu ya ujana.kipindi ambacho tabia na hisia hutokana kwa kiasi kikubwa na sababu za kibayolojia - mabadiliko ya homoni.
Kuhusu dhana potofu
Ni desturi kuzungumzia sheria tatu muhimu ambazo wengi huzichukulia kuwa za kawaida. Zote tatu zinaathiri vibaya ubora wa utu wa mtoto anayekua katika familia. Hii ni:
- child-centrism;
- utaalamu;
- pragmatism.
Detocentrism
Mitazamo hii potofu inahusu hali ambazo mtoto anahitaji kusamehewa. Kuna maoni katika jamii kwamba kila kitu kinasamehewa kwa watoto. Watu wengi huchanganya mtazamo huu na upendo. Kwa kweli, hii inasababisha uharibifu, kutoweza kutambua wajibu, makatazo, na madeni. Mara nyingi katika familia ambapo maisha ya kila siku yanakabiliwa na dhana kama hiyo, watu wazima huwahudumia wadogo.
Kwa sasa, utimilifu wa watoto unapatikana zaidi katika familia zilizo na mtoto mmoja. Mielekeo kama hiyo pia ni tabia ya seli hizo za kijamii ambapo babu na nyanya wanawajibika zaidi kwa malezi, wakilenga kuwalinda watoto kutokana na shida zozote. Hii inasababisha egocentrism, infantilism. Wakiwa wakubwa, vijana hawawezi kabisa kuwajibika kwa matendo yao na hawaonyeshi hatua hata kidogo ya kukuza ubora huu.
Utaalamu
Ni desturi kufikiri kwamba kazi zote zinapaswa kukabidhiwa wataalamu, na wajibu mdogo iwezekanavyo unapaswa kuchukuliwa. Labda hii inafanya kazi kuhusiana na kusafisha mabomba au kufunga TV,lakini haikubaliki kabisa linapokuja suala la kulea watoto. Hakika, katika taasisi za elimu kuna waelimishaji na walimu, lakini kazi yao ni sekondari tu baada ya familia. Zimeundwa ili kuwapa watoto uelewa wa jumla wa mwingiliano katika jamii, na watu binafsi wasiowafahamu, lakini watoto hupokea taarifa kuu kutoka kwa wazazi wao.
Kwa sababu fulani, ni kawaida kufikiria kuwa kazi ya mzazi ni kutoa fursa za nyenzo kwa ukuaji wa mtoto na kwa hili kujiondoa kutoka kwa uboreshaji wa mtoto. Wengine huamua fursa zao za malezi wakati inahitajika kukataza na kuadhibu, kumuondoa mtoto "kuingilia". Katika hali kama hiyo, watoto na wazazi wametenganishwa, hawawezi kuishi pamoja katika ndege moja ya kijamii, licha ya kuishi katika ghorofa moja. Hakuna uaminifu au uelewa kati yao, hakuna mada za majadiliano, ambayo inamaanisha kuwa mtoto hana uzoefu wa kujenga mazungumzo na mtu mzima. Hii itaathiri maisha yote - mawasiliano ya kijamii yatatolewa kwa bidii sana.
Pragmatism
Neno hili kwa kawaida linaeleweka kama hali ambapo malezi yanachukuliwa na wazee kama mchakato ambapo watoto wanapaswa kuwa wa vitendo zaidi, kujifunza kusimamia mambo yao wenyewe. Wakati huo huo, mkazo ni faida ya kimwili, lakini kila kitu kingine kinabaki “nyuma ya pazia.”
Hivi karibuni, kutawala kwa mahusiano ya soko kumezua wanasaikolojia na wataalamu wengi wa elimu, jambo linalozua hofu kwamba katika siku zijazo mwelekeo wa kisayansi utazidi kudhihirika. Hii inafafanuliwa na tabia ya utumishi, ambayo katika akili za wengi inachukuliwa kuwa muhimu zaidi katika hali ya kisasa. Kwa kiasi fulani, hii ni mkakati wa kuishi, kwa hiyo ni vigumu kuwalaumu wale wanaojaribu kufuata njia rahisi zaidi. Wakati huo huo, wataalam wanahimiza kutokubali pragmatism: ukuaji wa kihemko, kusisitiza maadili ya kitamaduni sio muhimu sana.
Nadharia ya jumla
Familia ni malezi changamano yaliyo katika jamii ya wanadamu, ambayo ni kundi mahususi ambalo linatofautishwa na mahusiano mahususi kati ya washiriki wake. Katika familia kuna wanandoa wa kizazi kimoja, vizazi tofauti - watoto, wazazi. Familia ni kikundi kidogo ambamo washiriki wote wameunganishwa na jamaa au majukumu ya ndoa. Wamekabidhiwa utu wa kawaida wa kimaadili. Kwa mtu, familia ni hitaji la kijamii linalohusishwa na uzazi wa kimwili wa ustaarabu na ukuaji wa kiroho.
Ni vigumu sana kutunga kile kinachomaanishwa na dhana ya "familia ya kawaida". Huu ni uwakilishi wa kunyoosha sana. Kwa ujumla, ni desturi kuzungumza juu ya kiini cha kijamii ambacho huwapa wanachama wake ustawi, ulinzi, na fursa ya kuendeleza ndani ya jamii. Kuhusiana na watoto, familia ni jumuiya inayotoa masharti yote ya kujumuishwa kwa mafanikio katika maisha ya kijamii kwa ajili ya ukomavu wa kisaikolojia na kisaikolojia.
