Anapokabiliwa na maneno yasiyojulikana katika muktadha, mara nyingi mtu hutafuta usaidizi kwenye Mtandao, lakini huwa hapati jibu kamili kwa swali kila mara. Uvumilivu unahusika katika nyanja mbalimbali za shughuli, husoma katika madarasa ya maadili shuleni na huongeza kiwango cha heshima katika mazingira ya kijamii. Lakini ni nini asili na maana ya neno "mvumilivu"? Je, ukweli na chuki ni zipi nyuma ya neno hili?
Etimology
Uvumilivu ni uwezo wa kuangalia maoni, tabia, mwonekano na namna ya kufikiri ya wengine bila upendeleo. Ubora huwaruhusu wengine kujisikia huru kujieleza kwa uhuru hadharani bila kuogopa hukumu.
Kwa sasa, maana maarufu ya neno "mvumilivu" inahusiana moja kwa moja na sosholojia, huku dhana zingine zikisalia nyuma.
- Dawa. Uwezo wa mgonjwa wa kustahimili maumivu, akiwa na hakika ya kupita kwake karibu, kustahimili athari za dawa kali kwenye mwili.
- Fedha. Kukubali kupotoka kutoka kwa uzito wa sarafu, ambayo haiathiri thamani ya mwisho.
- Saikolojia. Uvumilivu na kuzoea mambo ya nje, hali na matatizo.
- Mbinu. Imeachana na hitilafu kidogo ya uzani wakati wa kuunganisha sehemu.
Mizizi ya kihistoria
Matukio ya ulimwengu ya karne zilizopita humkumbusha mtu juu ya vitendo vya kikatili vya chuki vinavyosababishwa na ubaguzi au ukosefu wa fursa ya kufikia makubaliano ya umoja: utumwa, kulaani haki za watu weusi, kutoheshimu vikundi vya kidini, mateso. ya watu kulingana na ukabila wakati wa Vita Kuu ya II, Holocaust. Mafundisho dhidi ya maadili yanayoathiri idadi ya watu hayakuzingatia maana ya neno "uvumilivu", ikipendelea kufumbia macho matukio ya kutisha.
Socrates akawa mwanzilishi wa ufafanuzi huo wakati, katika mazungumzo ya awali ya Kiplatoniki, kwa subira aliwaruhusu waingiliaji wake kutafuta ukweli, popote ulipoelekea. Aliwahimiza wafuasi wake kukanusha ili ukweli uweze kufichuliwa.
Wakati wa Ufufuo na Matengenezo ya karne ya 15 na 16, wanabinadamu Erasmus (1466-1536), De Las Casas (1484-1566) na Montaigne (1533-1592) walitetea uhuru wa akili ya binadamu. Dogmatism ya Kanisa, inayotaka upanuzi wa uhuru wa kuchagua. Ingawa viongozi wa kidini waliitikia kwa kuanzishwa kwa Baraza la Kuhukumu Wazushi na fahirisi ya vitabu vilivyopigwa marufuku, wanafalsafa wa karne ya 17 walizingatia kwa uzito suala la kuvumiliana.
Katika karne ya 19, wazo hilo liliendelezwa kwa mujibu wamaoni ya kiliberali kuhusu asili ya nafsi, ambayo yalishikilia kwamba uhuru wa kimaadili ulikuwa muhimu kwa kusitawi kwa mwanadamu.
Hoja iliyojulikana sana ya kupendelea ushawishi wa wakati huo ilikuwa kazi ya John Stuart Miller "On Freedom" (1859), ambapo iliaminika kuwa "mvumilivu" inamaanisha kukubali uchaguzi na maamuzi ya mtu bila kuweka kikomo. mapenzi, isipokuwa katika hali ambapo vitendo ni hatari kwa ustawi wa mtu mwingine.
Matumizi ya kisasa
Uadilifu na huruma vinahusiana kwa karibu na ukuzaji wa maadili na hoja. Historia ya umwagaji damu ya karne ya 20 ilifanya wanadamu waamini kwamba utatuzi wa migogoro wa amani, utafutaji wa maelewano ndio kipaumbele cha kukomesha vurugu za kisiasa na kidini.
Katika karne ya 21, maana ya neno "mvumilivu" imegawanywa katika maana mbili:
- kutendea kwa uaminifu na lengo kwa wale ambao maoni na desturi zao zinatofautiana na zao;
- kuheshimu utu wa binadamu.
Dhana inashughulikia kipengele cha kijamii, hatua, chaguo la mtu binafsi, pamoja na wajibu wa kijamii, kisiasa na kisheria. Kila mtu ni mvumilivu kwa njia moja au nyingine kwa sababu yeye hupeana na kupokea heshima bila kujua.
Elimu na uvumilivu
Kuwa na subira na wengine ni sifa ya kibinadamu. Kuunda mazingira mazuri ya uvumilivu katika shule za kisasa, waalimu huzingatia ubinafsi wa watoto na utofauti wa kikabila, kukuza heshima ya maadili kwa watoto.jamii.
Maana ya neno "mvumilivu" katika mfumo wa elimu imeainishwa kama dhana tofauti inayolenga upekee wa watoto, matumizi ya njia maalum za kuitunza, ambayo itaathiri vyema mustakabali wa mtu binafsi na sera ya kijamii. Elimu inayolenga kukuza jamii yenye usawa inazingatia uelewa kati ya maadili na heshima. Misingi ya elimu ya kuvumiliana kwa watoto imetengwa na mwelekeo wa nchi katika kuimarisha mahusiano baina ya makundi ya baadaye.
Lengo linalofanana kwa kiasi katika mfumo wa elimu husitawisha hisia ya haki, uwezo wa kuhurumia masaibu ya wengine, kutetea wanafunzi wanaotofautiana kwa rangi, jinsia, kabila au utaifa.
Muktadha si sahihi
Kupinga ubaguzi na kuvumiliana sio kinyume.
Asili ya Kilatini ya neno la pili, linalomaanisha "subira", limefahamika mara nyingi zaidi katika muktadha mbaya, kama "unyenyekevu" na kile ambacho mtu huchukia sana. Tofauti na ubaguzi, maana ya neno "mvumilivu" inategemea ulimwengu wa maadili, ikitoa mtazamo mzuri kwa uchunguzi wa uhusiano kati ya vikundi vya watu wanaotofautiana.
Upande wa kundi lililokandamizwa la watu, likimlinda mtu wa nje kutoka kwa mkosaji, lakini wakati huo huo bila kubadilisha maoni yake juu ya mafundisho yaliyoanzishwa, akiyadhihirisha katikachuki isiyozuiliwa, uchokozi, inapigana na ubaguzi, lakini haizingatiwi kuwa mvumilivu. Sababu ni ukosefu wa uelewa, huruma kwa maoni ya mtu mwingine.
Wakati huo huo, heshima inaweza kuwa ya kiholela, ikiathiri haki za kikundi fulani cha watu au mila kwa upendeleo wa kihafidhina: ndoa za utotoni, wizi wa mke au propaganda za Wanazi mamboleo.
Huruma na Maadili
Wanasaikolojia wa kisasa kama vile Jonathan Haidt na Martin Hoffman wanaamini kuwa huruma ni kichocheo muhimu cha vipengele vya maadili vya mtu, kwani hutengeneza tabia ya kujitolea na isiyo na ubinafsi. Hii ina maana kwamba mtu ambaye hajali mawazo, hisia na uzoefu wa wengine ni mvumilivu. Anaweza kujiweka katika nafasi ya mpatanishi au kutambua madhara yanayosababishwa na kuhutubia vibaya mtu wa nje. Kupitisha tatizo kupitia wewe mwenyewe ndio kiini cha uvumilivu.
Thamani za kimaadili kama vile haki, huruma, uvumilivu na heshima ni za mtu binafsi, zimefungwa na madhumuni pekee ya kukubali utofauti wa kila mtu.
Kwa hivyo, uvumilivu ni uwezo wa kuhusika kwa subira na heshima na maoni, maoni, masilahi, mali ya vikundi fulani vya mtu, hata kama maadili ya mpatanishi yanapingana na yao.
