Bwana ni mmiliki wa ardhi, mmiliki wa shamba, ambaye katika eneo lake wakulima na ua hufanya kazi. Serfdom nchini Urusi ilifutwa zaidi ya miaka 150 iliyopita. Lakini neno "bwana" halijatumika. Bado unaweza kuisikia leo, na si katika filamu za kihistoria pekee.
Mwalimu
"Barin" ni neno ambalo ni la kawaida sana katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Wahusika katika vitabu huitumia kama anwani. Mara nyingi katika nafsi ya tatu. Kwa mfano: "Bwana alipumzika." Kisawe cha neno hili ni "bwana". Walakini, bwana sio tu mmiliki halali wa ardhi. Kwa hivyo ua pia ulimwita mwana wa mwenye shamba, hata ikiwa hakuwa na zaidi ya miaka mitatu. Barin ni mwakilishi wa tabaka la juu. Hebu tukumbuke baadhi ya matukio kutoka historia ya Urusi, hii itaturuhusu kuelewa asili ya neno hili.
Boyarin
Neno "bwana" linatokana na jina la tabaka la juu zaidi la makabaila nchini Urusi. Boyar ni mtukufu. Etimolojia ya neno hili ni mada inayoweza kujadiliwa. Watafiti wengine wanaamini kwamba neno "boyar" lilikujaHotuba ya Kirusi kutoka kwa lugha ya Kituruki. Wengine huzungumza juu ya asili yake ya kawaida ya Slavic. Kuhusu historia ya kuibuka kwa wavulana, pia kuna matoleo kadhaa ambayo hatutawasilisha hapa. Wacha tuseme kwamba wakati fulani neno hili lilibadilishwa kuwa neno "bwana".
Wamiliki wa nyumba wa kwanza
Katika karne ya 16, mfalme alitoa ardhi kwa watu wa huduma, yaani, wakuu. Wakati mwingine kwa maisha, wakati mwingine kwa maisha. Wamiliki wa mashamba walitofautiana na wenye mashamba kwa kuwa wamiliki wa mashamba walipokea ardhi kama urithi. Dhana hizi mbili ziliunganishwa na kuwa moja wakati wa utawala wa Petro Mkuu. Utukufu ulistawi katika mikoa ya kati, lakini karibu haukuzingatiwa huko Siberia. Kulikuwa na makabaila wakubwa na wadogo. Wa mwisho ni pamoja na wakuu ambao walikuwa na roho kadhaa. Lakini hata yule aliyekuwa na serf mbili tu alikuwa bwana. Hivyo ndivyo yadi walivyomzungumzia.
Mifano kutoka kwa fasihi
Watumishi walizungumza kuhusu bwana wao kwa heshima, heshima, unyenyekevu. Inafaa kukumbuka moja ya kazi za Pushkin - hadithi "Dubrovsky". Hata baada ya mhusika mkuu kuwa masikini na kupoteza mali yake, alibaki kuwa muungwana kwa watu wake. Walakini, kazi ya Pushkin sio sana juu ya mmiliki wa ardhi lakini kuhusu mwizi mtukufu.
Mhusika mkuu wa shairi la "Nafsi Zilizokufa" ni mtu mwenye shaka. Baadaye zinageuka kuwa Chichikov si mwingine ila tapeli wa kawaida, tapeli. Yeye si tajiri. Lakini kwa mtumishi wake wa pekee, Petroshka, Chichikov ni muungwana. Mtu wa miguu anasafisha suti ya bwana wake, anasafishachumba chake. Parsley ni mvivu na polepole. Lakini bila shaka anamtii Chichikov, kwa sababu ni desturi ya kumwogopa bwana.
Kukomeshwa kwa serfdom
Baada ya 1862, kwa wamiliki wa ardhi, ukubwa wa mali iliyotua ikawa kiashirio cha ustawi. Hata hivyo, licha ya kuungwa mkono na serikali, mashamba ya waheshimiwa yalipungua kwa kasi. Mara nyingi wamiliki wa ardhi walitoa ardhi yao kwa kukodisha. Kufikia mwisho wa karne ya 19, idadi ya wawakilishi wa darasa hili ilipunguzwa sana.
Baada ya 1917, hapakuwa na wamiliki wa ardhi waliosalia nchini Urusi. Pengine ni kwa wanamapinduzi wakereketwa ambapo neno hili tunalozingatia maana yake linadaiwa kuwa na maana hasi. Barin - huyu ni nani kwao? Huyu ndiye asiyefanya kazi, bali huwanyonya wengine.
Maana yenye maana hasi
Nchini Urusi ya Soviet, maneno "bwana", "bwana" yalikaribia kuwa matusi. Kwa hivyo waliwaita wale ambao kwa karne nyingi hawakufanya kazi, lakini walimiliki ardhi na mashamba. Wabolshevik waliteka nyara haraka na kuchoma mashamba, wakati wamiliki wenyewe walipigwa risasi au kuhamishwa hadi Siberia. Lakini uadui kwa wamiliki wa ardhi ulibaki. Na leo neno "bwana" linatumiwa katika hotuba ya kila siku, mara nyingi ikiwa na maana mbaya, linapokuja suala la mtu anayependelea kuhamisha kazi zake kwa wengine.
Tajiri
Bwana pia anaitwa mtu asiyependa kujinyima chochote. Sio wamiliki wote wa ardhi wa Urusi walikuwa matajiri. Barin ni mtukufu, labda maskini, au mtu anayemiliki roho ishirini tu, ambayo ni, watumishi. Nakulingana na dhana za karne ya 19, mmiliki wa ardhi kama huyo alikuwa karibu na umaskini. Hata hivyo neno "bwana" linahusishwa na utajiri, nguvu.
Misemo
"Bwana-bwana" ni usemi unaotumika mtu anapofanya uamuzi usio sahihi, lakini hakuna maana ya kubishana naye. Labda ni ngumu kupata kitabu cha mwandishi wa Kirusi wa karne ya 18 au 19, ambayo maneno "bwana", "mwanamke" hayangetokea. Utamaduni wa kabaila umeacha alama yake juu ya maneno.
"Bwana atatuhukumu" - maneno haya yanaweza kuelewekaje? Wamiliki wa ardhi walitumia kazi ya serfs kwa muda mrefu sana, lakini haiwezekani kusema kwamba wa mwisho hawakupenda. Badala yake, hawakujua uhuru ulikuwa nini, na kwa hivyo hawakujitahidi sana kuupata. Serfs wamezoea kutegemea mapenzi ya bwana. Hata hivyo, kulikuwa pia na uasi, usio na maana na usio na huruma. Lakini kitengo cha maneno "bwana atatuhukumu" kinamaanisha nini? Inatumika wakati watu hawana haraka kufanya uamuzi, wakitegemea mtu mwenye mamlaka zaidi. Wakati wote kulikuwa na wale ambao hawakupigania uhuru.
Nafsi nyingine - "si bwana mkubwa". Inatumika mara chache sana kuliko ile iliyo hapo juu. Inafaa linapokuja suala la mtu asiye na maana, ambaye huwezi kusimama kwenye sherehe.
Kwenye sinema
Katika picha yoyote kulingana na kazi ya mwandishi wa Kirusi wa karne ya 19, unaweza kusikia neno, maana yake ambayo imejadiliwa hapo juu. Mnamo 2006, filamu kulingana na njama ya asili ilitolewa - filamu"Barin". Muafaka wa kwanza unaonyesha wakati wetu. Lakini siku moja muujiza hutokea: mhusika mkuu huanguka katika siku za nyuma, yaani nusu ya kwanza ya karne ya 19. Amezungukwa na wageni wasiomuita chochote zaidi ya muungwana.
Mnamo 2017, mfululizo wa "The Bloody Lady" ulianza kuonyeshwa. Hii ni filamu kuhusu matukio ambayo yalifanyika katika miaka ya mwanzo ya utawala wa Catherine Mkuu. Mhusika mkuu ni Daria S altykova, mmiliki wa ardhi anayeshutumiwa kwa kutesa serf zaidi ya 30, ambayo aliitwa "mwanamke mwenye umwagaji damu" na waandishi.
