Unapochanganua kazi ya sanaa, neno kama vile "matatizo" hutumiwa mara nyingi. Katika riwaya au hadithi, mwandishi anaonyesha maoni yake. Kwa kweli, ni ya kibinafsi, na kwa hivyo husababisha mabishano kati ya wakosoaji na wasomaji. Matatizo ni sehemu kuu ya maudhui ya kisanii, mtazamo wa kipekee wa mwandishi kuhusu ukweli.
Mandhari
Matatizo ni upande wa maudhui. Mada ni subjective. Unaweza kutengeneza orodha ndefu ya vitabu kwenye mada fulani. Kwa mfano, kutaja zaidi ya kazi kumi na mbili zinazojitolea kwa mzozo kati ya vizazi. Lakini hutapata riwaya inayofanana katika itikadi na Mababa na Wana wa Turgenev.
Matatizo ni mtazamo wa kimaadili wa mwandishi kwa somo fulani. Idadi ya mada zinazohamasisha waandishi wa nathari kwa ubunifu wa fasihi sio kubwa sana. Kuna waandishi wachache wakuu ambao vitabu vyao vinahusika na masuala sawa.
Mwandishi na Msomaji
"Tatizo" inamaanisha "kazi" katika Kigiriki. Neno hili mara nyingi hupatikana katika nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu. Katika ubunifu wa fasihi, tatizo ni kazi ambayo mwandishi huweka. Hili ndilo swali analouliza katika kazi yake, na si kwake mwenyewe, bali kwa wasomaji.
Anton Chekhov aliteta kuwa matukio mawili tofauti kabisa yasichanganywe: suluhu la swali na uundaji wa swali. Mwandishi lazima aweke swali kwa usahihi, na hii ndiyo kazi yake kuu. Ni rahisi kutambua shida katika kazi kama vile Anna Karenina, Eugene Onegin. Hazishughulikii masuala ya hakimiliki. Lakini zimewekwa kwa usahihi.
Unaposoma "Anna Karenina" maswali huibuka. Je, mhusika mkuu alifanya jambo sahihi kwa kumuacha mume wake? Je, Vronsky aliharibu mpendwa wake, au yeye, kwanza kabisa, akawa mwathirika wa shauku yake mwenyewe? Wakosoaji na wasomaji wote hujibu maswali haya kwa njia tofauti. Lakini shida za riwaya zinaathiri kimsingi sifa za jamii mashuhuri ya Urusi ya karne ya 19. Janga la shujaa wa Tolstoy ni kwamba katika mazingira yake, umbo la heshima huja kwanza, na kisha hisia tu.
Aina za matatizo
Wasomi wa fasihi hubainisha aina kadhaa za kipengele hiki muhimu cha maudhui ya kisanii. Utafiti wa shida za kazi ulianza katika karne ya 19. Lakini uainishaji wa kwanza ulionekana tu katika karne ya 20. Mmoja wao ni wa mhakiki wa fasihi Bakhtin. Alitofautisha matatizo kwa mtazamo wa mwandishi kuhusu sura ya mtu.
Pospelov alibainisha aina zifuatazo:
- kitaifa-historia;
- kizushi;
- maelezo;
- riwaya.
Kuna uainishaji mwingi zaidi wa matatizo, na haina maana kuyapa kila mojawapo. Kwa hivyo, mtafiti wa kisasa Yesin, pamoja na hadithi, aligundua aina kama za kitaifa, riwaya, kitamaduni, falsafa. Wakati huo huo, baadhi yao ziligawanywa katika aina ndogo.
Ili kuelewa matatizo ni nini, ni bora kutoa mifano kutoka kwa maandiko. Je! ni shida gani ya hadithi "Taras Bulba"? Ni rahisi kukisia. Baada ya yote, mwandishi anatumia aina ya kitaifa-kihistoria. Lakini pia kuna vipengele vipya vya tatizo katika kazi ya Gogol.
Katika "Uhalifu na Adhabu" mwandishi aliibua maswali muhimu ya kifalsafa na maadili. Alizingatia sana jukumu la imani katika maisha ya mwanadamu. Ingawa wakosoaji wa Soviet hawakuona hali kama hiyo ya shida katika riwaya ya Dostoevsky. Hebu tupe mchanganuo mdogo wa kazi.
Uhalifu na Adhabu
Matatizo ya riwaya ni ya kifalsafa, maadili, kitamaduni kijamii. Uko wapi mstari kati ya mema na mabaya? Je, zipo? Maswali haya yaliulizwa na mwandishi kwa wasomaji. Hata hivyo, katika matendo ya mhusika mkuu, hata kitendo chake kikatili kiasi gani, ni vigumu kutambua mipaka hii.
Suala jingine muhimu katika Uhalifu na Adhabu ni suala la vipaumbele. Kwa Raskolnikov, mwanzoni mwa kazi, pesa huja kwanza. Anaamini kuwa ni wao tu watamleta karibu na lengo, ambalo, kwa upande wake, litakuwa msaada kwa misa yote ya kijivu, ambayo yeyeanafikiria kwa dharau. Kama unavyojua, mawazo ya mwanafunzi hayakubaliki.
Kuna kipengele cha kijamii na kitamaduni katika maudhui ya kisanaa ya riwaya. Dostoevsky alionyesha Petersburg. Lakini si kwamba mji chic, kujengwa kama kwa ajili ya show. Matukio hufanyika katika maeneo duni, ambapo ni vigumu sana kwa mtu kudumisha maadili na imani kwa Mungu.
