Tiun ni jina la jumla lililothibitishwa vyema kwa kategoria kadhaa ambazo zilijumuisha watumishi wa kibinafsi wa kifalme na wavulana. Hata jina hili katika Urusi ya Kale liliitwa watumishi wa umma, au tuseme nafasi zao katika uwanja wa kiutawala-mahakama.
Maana
Huko Kievan Rus, tiun (tivun) aliitwa meneja wa kifalme au kijana, karani, msimamizi, katika Grand Duchy ya Lithuania na katika jimbo la Muscovite hadi karne ya 17. - jina la nafasi za kiuchumi, makamu, kanisa na mahakama. Kazi yenyewe ina mizizi ya Scandinavia na ilifika kwenye eneo la Urusi shukrani kwa Varangians (thionn ya Scandinavia ya kale). Etymology ya neno inaonyesha usambazaji wake mkubwa sana: kutoka kwa Kirusi cha Kale neno hili linamaanisha "meneja", kwa Kiukreni ni "mwangalizi", "meneja wa mali isiyohamishika". Tiun pia ni mtumishi wa mahakama ya kifalme, na pia kiungo cha chini cha utawala katika vijiji.
Tiun nchini Urusi
Tiun katika Urusi ya Kale ni wasimamizi wa nyumba ambao wanahudumia wavulana au wakuu na wanawajibika kwa utaratibu. Moto, jina la baadaye - ikulu, lilikuwa na jukumu la nyumba, yadi. Tiun imara, kwa mtiririko huo, iliwajibika kwa farasi naduka, kazi thabiti. Kazi za shambani, n.k., zilikuwa za vijijini na ratai. Tiuns walikuwa msaada na usaidizi muhimu zaidi kwa wamiliki wa ardhi watawala katika utawala na mahakama. Wengi wao hawakuwa huru. Kama Russkaya Pravda anavyosema, mara tu mtu alipokubali nafasi inayoitwa "tiun", alipita katika kitengo cha wale wanaoitwa serfs. Ili kuhifadhi uhuru wao, ilikuwa ni lazima kuhitimisha makubaliano maalum. Russkaya Pravda pia inazungumza juu ya "Tivun bila safu" (hii inamaanisha kutokuwepo kwa mkataba sahihi) kama moja ya vyanzo vya utumwa. Licha ya hili, nafasi ya kijamii ya tiuns ya kifalme ilikuwa ya juu sana. Kwa mauaji ya kijiji au shujaa - 12 hryvnia, kwa mauaji ya mtumishi wa boyar - 40 hryvnia. Saizi kubwa zaidi imewekwa kwa ile inayowaka moto - 80 hryvnia.
Kholopa-tiuna aliruhusiwa kuwa shahidi mahakamani, ikiwa hakukuwa na wengine huru, ingawa kanuni ilisema "utiifu umewekwa kwa ajili ya serf." Wakati huo huo, mkuu pekee ndiye angeweza kufanya kesi juu yake. Maafisa wa sekondari ambao walikuwa wa mamlaka ya mahakama na utawala pia waliitwa tiuns. Waliteuliwa na wakuu, volostels au magavana. Katika karne ya 13-14, idadi ya tiuns ya gavana iliamua kwa msaada wa barua za kisheria. Ikiwa tunalinganisha mahakama ya maafisa wadogo na ile ya gavana, basi ya kwanza ilikuwa kesi ya chini zaidi. Licha ya ukweli kwamba malipo ya tiun yalifanywa kwa usawa, mapato yake hayakufikia nusu ya faida ya gavana. Idadi ya watu iliasi dhidi ya viongozi waliowachukia (unaweza kukumbuka ghasia za wenyejiKyiv mnamo 1146). Katika makaburi ya kifasihi, tiun ni mkandamizaji mwenye ubinafsi wa watu (kwa mfano, katika Neno la Danieli Mkali).
Tiuns katika jimbo la Moscow na Grand Duchy ya Lithuania
Hapa msisitizo unabadilika kutoka kwa shughuli za kiuchumi hadi za usimamizi na mahakama. Katika karne ya 14-17 iliendelea kuwepo princely tiun, kushiriki katika uchumi wake. Pia kulikuwa na wale waliojumuishwa katika chombo cha makamu na wale waliokuwa na kazi za mahakama. Grand Duchy ya Lithuania iliitwa tiuns na wakuu wakuu wa feudal ambao walikuwa na jukumu la kusimamia volost (baadaye waliitwa magavana) na kukusanya ushuru (ambayo wakati huo pia iliitwa "polyudie"). Katika baadhi ya maeneo ya Galician Rus, ambapo mabaki ya sheria ya Urusi ya Kale bado yalikuwepo, hawa walichaguliwa wawakilishi wa jumuiya za vijijini.
Tiouni na Kanisa
Tiuns za Kanisa zilikuwa za aina mbili: wale waliokuwa chini ya maofisa wa ngazi ya kilimwengu, na wale waliojiita "mabwana". Kundi la mwisho liliishi katika jiji kuu la kanisa kuu na kuhudumu pamoja na askofu mwenyewe. Kulingana na amri ya Kanisa Kuu la Stoglavy, kazi kuu ya tiun ilikuwa kutoa mabango kwa makasisi waliotembelea kanisa kuu na kuajiriwa kutumikia liturujia. Wale wa mwisho walikuwa na haki ya kufanya vitendo kama hivyo. Baadaye, watii wanawajibika kwa utaratibu katika kanisa. Wanatazama jinsi makasisi na wazee wa makuhani wanavyofanya wajibu wao.
Kibanda cha Tiun
Tiun, ambaye umuhimu wake ulikuwa mkubwa katika kanisa, nawazee wa makuhani walikaa pamoja kwenye kibanda cha Popovskaya, na kisha huko Tiunskaya hadi 1667. Hata hivyo, hali imebadilika. Kuanzia 1674 hadi 1690, kibanda cha Tiun kilibadilishwa na Patriarch Joachim kwa maagizo ya mambo ya kanisa. Mnamo 1724 hatimaye ilifungwa. Viongozi walifuata mfano wa mzalendo na kuleta kwa mtindo ufunguzi wa vibanda vya Tiun au maagizo. Wale wa mwisho waliwajibika kwa mambo yale yale yanayohusiana na utawala wa dayosisi, kama ilivyokuwa zamani na tiun. Ili kuunda msaada kwa Sinodi wakati wa Peter I, chumba kiliundwa, ambacho kiliitwa pia ofisi, lakini mwaka uliofuata kilifutwa.
Tiun ni mtu ambaye alinyimwa uhuru wake, lakini pia alipewa majukumu mengi. Watu hawa walichunga nyumba, shamba, wanyama, walichukua nafasi fulani kanisani au walikuwa viongozi.
