Mutungo wa kileksia wa lugha ya Kirusi ni tofauti na unavutia sana. Ina maneno mengi asilia yanayojulikana tu na duru finyu ya watu. Katika lexicology, huitwa mdogo katika matumizi na huwekwa katika makundi maalum. Haya ni pamoja na maneno ya kitaalamu, ya kizamani na lahaja.
Za mwisho husikika mara nyingi katika maeneo ya vijijini. Zinapatikana hasa katika hotuba ya mazungumzo ya moja kwa moja na kwa kawaida huakisi hali halisi iliyopo huko. Zaidi ya hayo, kwa jina la kitu kimoja, wakaazi wanaweza kutumia chaguo tofauti kwa usawa: zote mbili za "ndani", zinazotumika sana.
Neno la lahaja - ni nini?
"Seletok inachunga nyuma ya nyumba." Sio wengi, baada ya kusikia kifungu hiki, wataelewa ni nini kiko hatarini. Inaeleweka. Wakati fulani mwana-punda huitwa punda katika kijiji cha Urusi.
Lahaja ni maneno ambayo hutumiwa kikamilifu na wakazi wa eneo fulani na hayajumuishwi katika vikundi vyovyote vya kileksika vya lugha ya kifasihi. Usambazaji wao unaweza kupunguzwa kwa maeneo machache au eneo zima.
Kuvutiwa na neno la "eneo" nchini Urusi kuliibuka katika karne ya 18. Tangu wakati huo, wataalamu wa lugha na wataalamu wa lugha, ikiwa ni pamoja na V. Dahl, A. Potebnya, A. Shakhmatov, S. Vygotsky na wengine, wamefanya kazi nyingi katika mwelekeo huu. Walizingatia lahaja na mifano mbalimbali ya matumizi ya neno lahaja. Katika fasihi, ndani na nje ya nchi, neno hili leo linaingiliana na dhana kama vile jiografia ya lugha (msamiati maalum katika maeneo tofauti), dialectology ya kijamii (umri, taaluma, hali ya kijamii ya wazungumzaji wa lahaja za mitaa huzingatiwa).
Vikundi vya lahaja katika Kirusi
Nchini Urusi, kuna anuwai kadhaa za lahaja. Kanuni ya msingi ya kuchanganya maneno ya lahaja katika vikundi ni eneo. Kwa mujibu wa hilo, lahaja za kusini na kaskazini zinajulikana, ambazo, kwa upande wake, zinajumuisha lahaja kadhaa. Kati yao kuna lahaja za Kirusi za Kati, ambazo zikawa msingi wa uundaji wa lugha ya kisasa ya Kirusi na kwa hivyo ziko karibu zaidi na kawaida ya kifasihi.
Kila kikundi kina maneno yake ya lahaja. Mifano ya mahusiano yao (ikiwa ni pamoja na yale ya kawaida kutumika): nyumba - kibanda (kaskazini) - kibanda (kusini); ongea - chambo (kaskazini) - utumbo (kusini).
Uundaji wa maneno lahaja
Kila lahaja, kama sheria, ina sifa zake bainifu. Kwa kuongezea, ni kawaida katika sayansi kutofautisha vikundi kadhaa, ambavyo ni pamoja na maneno ya lahaja ya njia tofauti za malezi (mifano hutolewa kwa kulinganisha na kawaida).
- Kwa kweli kileksika. Wao amakwa ujumla hawana uhusiano na maneno katika lugha ya fasihi (kwa mfano, squirrel katika mkoa wa Pskov ni veksha, kikapu katika mkoa wa Voronezh ni sapetka), au huundwa kutoka kwa mizizi iliyopo na kuhifadhi maana yake ya msingi (katika eneo la Smolensk: kuoga kunamaanisha kuoga).
- Kileksia na kitoleo. Yanatofautiana na maneno yanayotumiwa sana katika kiambatisho kimoja tu: mtu maskini - mwenye shida na Don, mzungumzaji - mzungumzaji katika Ryazan, n.k.
- Phonemic. Tofauti kutoka kwa kawaida ya fasihi iliyopo iko katika fonimu moja (sauti): andyuk badala ya Uturuki, pakhmurny - i.e. mawingu.
- Osemantiki. Zinafanana kabisa na maneno ya kawaida kwa sauti, tahajia na umbo, lakini hutofautiana katika maana ya kileksika: kukimbia katika eneo la Smolensk - agile, noodles katika eneo la Ryazan - jina la tetekuwanga.
Kuelezea maisha kupitia lahaja ya maneno
Maeneo mengi yana sura zao za kipekee za maisha, mila, mahusiano kati ya watu, ambayo mara nyingi huonyeshwa katika hotuba. Inawezekana kuunda upya picha kamili ya maisha katika visa kama hivyo kwa njia ya maneno ya lahaja. Mifano ya maneno yanayoangazia maelezo mahususi katika njia ya jumla ya maisha ya kila siku:
- njia za kuweka miganda ya nyasi au majani (jina la kawaida - baburka) katika eneo la Pskov: soyanka - kuwekewa ndogo, odonok - kubwa;
- jina la mbwa mwitu katika eneo la Yaroslavl: hadi umri wa miaka 1 - kunyonya, kutoka umri wa miaka 1 hadi 2 - kukata manyoya, kutoka miaka 2 hadi 3 - uchka.
Muundo wa vipengele vya ethnografia au kijiografia
Chaguo lingine ni linimaneno ya lahaja (mifano na maana yake huwa ya kupendeza kila wakati kwa "wageni") husaidia kuelewa muundo wa maisha. Kwa hiyo, kaskazini ni desturi ya kujenga nyumba na majengo yote chini ya paa moja. Kwa hivyo idadi kubwa ya maneno "ya ndani" yanayoashiria sehemu tofauti za jengo moja: daraja - dari na ukumbi; kibanda - sebule; dari - Attic; mnara - sebule kwenye Attic;
Katika eneo la Meshchera, sekta kuu ya kiuchumi ni misitu. Kundi kubwa la majina linahusishwa nayo, ambayo huundwa na maneno ya lahaja. Mifano ya maneno: vumbi la mbao - gogo, sindano - sindano, sehemu zilizokatwa msituni - kufyeka, mtu anayehusika katika kung'oa mashina - peneshnik.
Matumizi ya maneno lahaja katika tamthiliya
Waandishi, wanaoshughulikia kazi, hutumia njia zote zinazopatikana kuunda upya hali inayofaa na kufichua picha za wahusika. Lahaja zina jukumu muhimu katika hili. Mifano ya matumizi yao inaweza kupatikana katika kazi za A. Pushkin, I. Turgenev, S. Yesenin, M. Sholokhov, F. Abramov, V. Rasputin, V. Astafiev, M. Prishvin na wengine wengi. Mara nyingi zaidi, waandishi ambao utoto wao ulipita mashambani hugeukia maneno ya lahaja. Kama sheria, waandishi wenyewe hutoa tanbihi zenye tafsiri ya maneno na mahali yanapotumika.
Jukumu la lahaja katika kazi ya sanaa inaweza kuwa tofauti. Lakini kwa vyovyote vile, yanatoa maandishi ya kipekee na kusaidia kutambua wazo la mwandishi.
Kwa mfano, S. Yesenin -mshairi ambaye njia kuu ya kurejesha maisha ya vijijini ni maneno ya lahaja ya Ryazan. Mifano ya matumizi yao: "katika shushun ya mtindo wa zamani" - aina ya nguo za wanawake, "kwenye kizingiti kwenye bakuli la kvass" - beseni ya mbao ya unga.
V. Korolenko hutumia maneno ya ndani wakati wa kuunda mchoro wa mazingira: "Ninaangalia … kwenye padi" - gorges. Au I. Turgenev: "mwisho … mraba (vichaka vikubwa vya misitu) vitatoweka."
Waandishi wanaoitwa "kijiji" wana njia mojawapo ya kuunda taswira ya kifasihi - hotuba ya shujaa, ambayo inajumuisha maneno ya lahaja. Mifano: "Mungu (Bwana) alikusaidia (alikusaidia)" na V. Astafiev, "wao (wao) … wataharibu (kuiharibu) dunia" - na V. Rasputin.
Maana ya maneno ya lahaja yanaweza kupatikana katika kamusi: katika maelezo yatawekwa alama eneo. - kikanda au piga. - lahaja. Kamusi kubwa zaidi maalum ni Kamusi ya Lahaja za Folk za Kirusi.
Kuingia kwa lahaja katika lugha ya kifasihi
Wakati mwingine inatokea kwamba neno ambalo liliwahi kutumiwa na kundi fulani la watu huwa la kawaida. Huu ni mchakato mrefu, hasa kwa maneno ya "eneo", lakini unafanyika katika wakati wetu.
Kwa hivyo, watu wachache wangefikiri kwamba neno linalojulikana sana "wizi" asili yake ni lahaja. Hii inaonyeshwa na barua ya I. S. Turgenev katika "Vidokezo vya Hunter": "mwanzi ulipigwa, kama tunavyosema," i.e. katika jimbo la Oryol. Mwandishi anatumia neno kwa mara ya kwanza kama onomatopoeia.
Au sio kawaida - dhalimu, ambayo wakati wa A. Ostrovsky ilikuwa lahaja katika majimbo ya Pskov na Tver. Shukrani kwa mwandishi wa tamthilia, ilipata kuzaliwa mara ya pili na leo hakuna anayeibua maswali.
Hii si mifano mahususi. Maneno ya lahaja yaliyotumika kuwa bundi, tues, grip.
Hatma ya maneno ya lahaja katika wakati wetu
Kutokana na kuongezeka kwa michakato ya uhamiaji katika miaka ya hivi majuzi nchini, lahaja sasa zinazungumzwa hasa na kizazi cha wazee. Sababu ni rahisi - lugha yao iliundwa katika hali hizo wakati uadilifu wa watu katika mikoa fulani ya Urusi ulikuwa na nguvu. Muhimu zaidi ni kazi ya watu wanaosoma maneno ya lahaja, ambayo leo inakuwa moja ya njia za kusoma maendeleo ya ethnografia na kitamaduni, utambulisho wa watu wa Urusi, kusisitiza umoja na umoja wake. Kwa kizazi cha kisasa, hii ni kumbukumbu hai ya zamani.
