Maana halisi ya neno "epigraphy" ni "rejelea maandishi". Imechukuliwa kutoka kwa Kigiriki "epigraphe" - "inscription". Kuna maeneo kadhaa ya matumizi yake. Kwa mfano, epigraphy ya kisasa ni mkusanyiko wa maandishi ambayo yana uhusiano wa kimantiki na mazingira ya somo. Inaweza kuwa ishara, ishara kwenye milango, viashiria, lebo. Epigraphy ya kisasa sio jina la taaluma ya kisayansi, lakini kitu cha kusoma katika isimu. Tutavutiwa na tofauti kabisa - ya kihistoria.
Masomo gani ya epigraphy
Kuna aina nyingi za vyanzo vya kihistoria vilivyoandikwa. Wakati wa kuzisoma, mtu hawezi kufanya bila taaluma za kihistoria za msaidizi, ambazo huwapa wanasayansi safu nzima ya mbinu za sayansi tofauti zaidi. Kuna vitu vingi kama hivyo, na idadi yao huongezeka kutokana na utata wa uainishaji wa vyanzo.
Moja ya taaluma hizi ni epigraphy. Hili ni tawi la sayansi ya kihistoria ambalo husoma maandishi kwenye makaburi ya zamani yaliyotengenezwa kwa nyenzo ngumu. Jiwe, mfupa, chuma, mbao, bidhaa za udongo ni ya riba kwa epigraphy katika hiloikiwa kuna maandishi yaliyopigwa, yaliyopigwa au yaliyofukuzwa juu yao. Ukweli ni kwamba athari ya mitambo kwenye nyenzo (kuchonga, kuchora maandishi kwenye ubao wa mbao) inatoa monument sifa muhimu tofauti. Kwa kiasi kikubwa hutegemea asili ya nyenzo, matibabu ya uso na chombo cha kuandika. Kwa mfano, mwonekano wa umbo la kabari wa herufi zilizoandikwa za Mesopotamia ni kutokana na jinsi zilivyotumiwa: kwa mwanzi uliochongoka au fimbo ya mbao, ishara hizo zilibanwa kuwa udongo laini.
Cuneiform ilitokana na uandishi wa picha, maandishi yalivyozidi kuwa magumu, "idadi ya kazi" ya waandishi iliongezeka na kasi ya kuandika iliongezeka, pictograms zimerahisishwa, na kwa sababu hiyo, uandishi ukapata sura yake ya kitabia.
Mwandishi wa picha, kwa kutumia zana za isimu, masomo ya kitamaduni, historia ya sanaa, uandishi wa sifa - hili ndilo jambo kuu - na hufanya tafsiri (ikiwezekana). Nakala, ikiwa inaweza kusomwa, lazima ieleweke kwa usahihi ndani ya mfumo uliowekwa wa uandishi na lugha ya enzi fulani. Kwa mfano, mtu haipaswi kujaribu kusoma maandishi ya karne ya 5 KK. e. katika lugha ya karne ya 10 BK. e. Kwa hivyo, maswala yapo katika eneo la makutano ya taaluma nyingi na hutatuliwa ndani ya mipaka ya matumizi ya mbinu zinazotumiwa na sayansi hii.
Epigraphy inaweza kusema nini kuhusu? Ukweli wa kuvutia unaohusiana na taaluma hii unaweza kukusanywa kwa wingi. Hebu tuzingatie machache tu, na tutaona kwamba epigraphy sio muhimu tu, bali pia ni ya kuburudisha sana.
Jinsi waandishi wa kale walivyosaidia wanasayansi
Katika karne ya 19wakati wa kusoma aina mbalimbali za kikabari, waamuzi walikumbana na matatizo makubwa: ishara hiyo hiyo inaweza kuwa ideogram, kiambishi kisichoweza kusomeka au ishara ya silabi, na inaweza pia kutamkwa kwa njia tofauti. Wasumeri "walivumbua" maandishi ya kikabari, lakini yalitumiwa na watu wengi walioishi Mesopotamia kwa nyakati tofauti. Waakadi (Wababuloni), wakiwa wamekubali mfumo wa ishara wa Wasumeri, walijaalia kila ishara ya silabi sauti mpya. Jinsi ya kusoma maandishi kwa usahihi?
Maktaba maarufu ya mfalme wa Ashuru Ashurbanipal ilisaidia katika masuala ya uandishi. Ndani yake, kati ya idadi kubwa ya "vitabu vya udongo", kamusi halisi ilipatikana: maadili ya sauti ya kale ya Sumerian na Babeli-Assyria yalilinganishwa na ishara za ideogram. Pengine ulikuwa mwongozo kwa waandishi wa mwanzo ambao walikumbana na matatizo kama ya waandishi wa maandishi baada ya zaidi ya miaka elfu mbili na nusu …
Ramani kwenye kompyuta kibao za udongo
Wakazi wa Mesopotamia hawakutengeneza kamusi tu, bali pia ramani. Ramani ya mwisho ya Babeli ya ulimwengu wa karne ya VIII-VII KK inajulikana sana. e., hata hivyo, ilikuwa ni kielelezo cha hadithi na hakuwa na umuhimu wa vitendo: ni vigumu kufikiria kwamba Wababeli kwa wakati huo hawakujua kuhusu kuwepo kwa, kwa mfano, Misri. Madhumuni ya kadi bado hayajabainika.
Kuna ramani nyingi zaidi za kale (katikati ya milenia ya 2 KK), ambazo hazidai, hata hivyo, kuwa za kimataifa, lakini zimechorwa waziwazi kwa madhumuni ya kiutendaji.
Hii ni ramani ya kifalmemashamba katika eneo la jiji la Nippur, pamoja na mpango wa jiji yenyewe, ambayo inaonyesha mahekalu, bustani, mifereji ya maji na ukuta wa jiji na milango kadhaa. Vitu vyote vimetiwa alama fupi za maandishi ya kikabari.
Kuta zilizokwaruzwa ni chanzo muhimu cha kihistoria
Epigraphics ni grafiti za kale na zama za kati. Maandishi maarufu ya Kirumi mara nyingi hulinganishwa na mitandao ya kijamii kwa sababu - yana kila kitu: kutoka kwa kila wakati "Mark anapenda Spendusa" na "Virgula - Tertia: wewe ni mwanaharamu" kwa falsafa na melancholic "Siku moja unakufa na kuwa. tu hakuna chochote." Kuta za nyumba na majengo ya umma zilikuwa mbao za matangazo na vipeperushi vya kisiasa. Ujuzi wa wale walioandika wakati mwingine ulikuwa "wa kuchechemea", lakini shukrani kwa maandishi haya, watafiti wana nyenzo zao zinazohusiana na mazungumzo, lugha ya kitamaduni ya enzi ya mbali. Ilikuwa ni hii "Vulgar Latin" ambayo baadaye iliunda msingi wa lugha za kisasa za Romance.
Katika Enzi za Kati, watu pia walipenda kucharaza kitu kwenye kuta. Kuna maandishi yanayojulikana katika Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia la Constantinople, yaliyotengenezwa kwa runes - labda yaliachwa na mamluki wa Varangian kutoka kwa walinzi wa mfalme wa Byzantine.
Nyenzo tajiri za epigrafia hutolewa kwa michoro kwenye kuta za makanisa ya zamani ya Urusi. Hazina udhihirisho tu wa kujieleza ("Ivan aliandika") au sala fupi, lakini pia maandishi yaliyo na habari za sasa za kijeshi au kisiasa wakati wa kuandika. Hizi ni ujumbe kuhusu ugomvi na upatanisho wa wakuu, matukio makubwa (kwa mfano, mauaji ya Prince Andrei Bogolyubsky). Maandishi kama hayoyalifanywa "katika harakati za moto", na maelezo yaliyokusanywa kutoka kwao husaidia kuongeza na kufafanua data ya vyanzo vya matukio, kwa hivyo ni muhimu sana.
Herufi kwenye gome la birch
Kufikia sasa, idadi ya herufi za gome la birch inazidi elfu moja na inaendelea kukua. Waligunduliwa kwanza huko Novgorod, baadaye walipatikana katika miji mingine ya kale ya Kirusi. Makaburi haya yanashuhudia kuenea kwa ujuzi wa kusoma na kuandika kati ya wakazi wa mijini. Miongoni mwao kuna ujumbe wa kiuchumi na biashara, ujumbe kuhusu kesi za mahakama, orodha za madeni. Kwa hivyo, barua hupeleka kwa wanahistoria habari muhimu zaidi juu ya maisha ya raia, juu ya uhusiano wa kijamii na kiuchumi katika jamii ya zamani ya Urusi. Kwa mfano, ujumbe kuhusu ununuzi wa ardhi na wakulima: Piga kutoka Sinophon kwa ndugu yangu Ofonos. Ijulikane kwako kwamba nilinunua kabla ya Maxim wilaya ya Yeshersky na Zamolmosovye na wakulima kwa ajili yangu mwenyewe huko Simovl na Khvoyna. Na Maxim na Ivan Shirokiy walikuwepo.”
Miongoni mwa herufi hizo kuna maelezo ya mapenzi, mazoezi ya shule, maombi na njama. Kuna mifano ya barua za familia: "Maagizo kwa Semyon kutoka kwa mkewe. Ungetuliza [kila mtu] kwa urahisi na kunisubiri. Nami nikakupiga na paji la uso wangu."
Boris fulani anamwandikia Nastasya: "Mara tu barua hii inapofika, nitumie mtu kwenye farasi, kwa sababu nina mengi ya kufanya hapa. Ndiyo, shati ilikuja - nilisahau shati. Na mara moja ulimwengu wa zamani wa mbali unakuwa hai, huacha kuwa ukurasa kavu tu wa kitabu cha historia. Na hapa kuna kipande cha kuvutia kabisa: "na mtu, barua ilikuja kwa siri." Gome la birch limekatwa, na hakuna mtu aliye na siri hii tenahujifunza…
Herufi kongwe zaidi zilizopatikana ni za karne ya 11, za hivi punde zaidi - hadi karne ya 15, wakati gome la birch kama nyenzo ya kuandikia lilianza kubadilishwa na karatasi, ambayo imehifadhiwa vibaya zaidi. Nyaraka za gome la birch ni dirisha la Enzi za Kati za Urusi, zinazoturuhusu kuona katika historia sio tu wakuu, magavana na viongozi wa kanisa, lakini pia watu wa kawaida, na kwa hivyo kufanya ujuzi wetu wa zamani kuwa kamili zaidi.
Maana ya epigraphy
Mara nyingi, nakala ndiyo chanzo pekee cha ujuzi wetu kuhusu urithi ulioandikwa wa watu wowote, kama vile Waetruria, Wajerumani wa kale, Waselti. Na kwa ustaarabu mwingine wa kale, vyanzo vya epigrafia hujumuisha wingi wa makaburi yaliyoandikwa.
Wakati wa kusoma mambo ya kale na Enzi za Kati, data iliyopatikana kwa usaidizi wa epigraphy pia ni ya lazima - inaweza kueleza kuhusu nyanja za maisha ambazo haziwezi kujifunza kutoka kwa kumbukumbu na kumbukumbu. Muhimu sawa ni makaburi rasmi ya epigrafia - maandishi ya wakfu na ya kidini, epitaphs, maandishi ya mikataba ya kimataifa na hati za kisheria.
Tumezingatia mifano michache tu kutoka safu hiyo kubwa ya makaburi ambayo huchunguza tafsili. Sio sana, lakini inatosha kuelewa jinsi dhima ya taaluma hii msaidizi katika sayansi ya kihistoria ilivyo kuu.
