Wakati baadhi ya vituo vya neva vimesisimka, huku kizuizi kikitokea kwa vingine, mbinu za kisaikolojia za umakini huwashwa. Michakato inaendelea kwa mwelekeo fulani kutokana na matukio fulani wakati mwili unaonekana kwa hasira ambayo husababisha uanzishaji wa ubongo. Katika kesi hiyo, malezi ya reticular hutokea, na taratibu za kisaikolojia za tahadhari huunda oscillations ya umeme kwenye kamba ya ubongo ili kuongeza uhamaji wa michakato ya neva na kupunguza vizingiti vya unyeti. Miundo ya hipothalami, mfumo wa usambazaji wa thalamic na mengine mengi pia huhusika katika kuwezesha ubongo.
Mkuu
Kuanzisha kwa mifumo ya kisaikolojia ya umakini ni reflex elekezi. Kiumbe kina uwezo wa ndani wa kukabiliana na mabadiliko yoyote katika mazingira. Taratibu za kisaikolojia za umakini na reflex ya mwelekeo zimeunganishwa sana. Mtawala ana sifa ya hali, ambayo ni, uwezo wa kudumisha maarifa na kujirudia yenyewe ikiwa mazingira ya nje yanabadilika, na ya zamani.irritants haifanyi tena kwenye mfumo mkuu wa neva (mfumo mkuu wa neva). Inertia inaweza kuharibu tabia ya kawaida na kufanya kama kanuni ya kuandaa shughuli za kiakili.
Taratibu za kifiziolojia za uangalizi hufafanua aina mbalimbali za matukio ya kiakili, pamoja na sifa zao. Huu ni mwelekeo wa umakini wa vitu fulani, kuchagua na kuzingatia, usawa wa kufikiria, ambayo ni, kutengwa kwa muundo wa mtu binafsi kutoka kwa vichocheo vingi vya mazingira, ambapo kila moja ya vitu hivi vya mtu binafsi hugunduliwa na mwili kama kitu maalum cha kweli. hutofautiana na wengine. Mgawanyiko huu wa mazingira katika vitu unafasiriwa kama mchakato wa hatua tatu, kwa hivyo mifumo ya kisaikolojia.
Nadharia za kisaikolojia
Hatua tatu za mgawanyiko wa mazingira kuwa vitu na mwanafiziolojia maarufu A. A. Ukhtomsky imeelezwa kama ifuatavyo:
- Ya kwanza inahusu uimarishaji wa kitawala cha fedha. Taratibu za kisaikolojia za umakini katika saikolojia zinahusishwa sana na wazo hili. Dominant - wakati mkuu, unaotawala wa tabia juu ya wengine.
- Hatua ya pili inaangazia tu vichochezi ambavyo mwili umezingatia kuwa muhimu zaidi kibayolojia.
- Ya tatu inaweka muunganisho wa kutosha kati ya hali ya ndani (kutawala) na kichocheo cha nje.
Kwa hivyo, utafiti wa kisayansi wa A. A. Ukhtomsky bado hutumika kama msingi wa uundaji wa nadharia za kisasa katika uwanja wa fiziolojia ya umakini.
Katikati na pembezoni
Hata hivyo, umakini hauwezi kuelezewa na reflex elekezi pekee. Taratibu za kisaikolojia za umakini katika saikolojia zinaonekana kuwa ngumu zaidi, na kwa hivyo zimegawanywa katika vikundi viwili kuu.
Uchujaji wa vichocheo hutokea kupitia mifumo ya pembeni na ya kati.
Viungo vya pembeni vinahusika katika urekebishaji wa hisi. Uangalifu hutumika kama kichujio cha habari, kama kidhibiti kwenye mlango, ambayo ni, inafanya kazi kwenye pembezoni. Kwa mujibu wa nadharia ya W. Neisser, hii bado haijazingatiwa, lakini tahadhari ya awali, usindikaji mbaya wa habari, uteuzi wa takwimu fulani kutoka kwa mandharinyuma, kufuatilia uga wa nje na mabadiliko yake.
Na ni mifumo gani ya kisaikolojia inayozingatia umakini? Bila shaka, kati. Wanasisimua vituo vya ujasiri muhimu na kuzuia zisizo za lazima. Ni katika ngazi hii kwamba mvuto wa nje huchaguliwa, na hii inahusiana moja kwa moja na nguvu ya hasira ya nje. Msisimko wenye nguvu zaidi hukandamiza dhaifu na huelekeza shughuli za kiakili katika mwelekeo sahihi. Hivi ndivyo utaratibu wa kisaikolojia wa umakini na kumbukumbu unavyofanya kazi.
Sheria ya kuanzishwa kwa michakato ya neva
Lakini pia hutokea kwamba vichochezi kadhaa vinavyotenda kwa wakati mmoja huunganishwa pamoja na kutiana pekee. Mwingiliano huu ni sifa ya mifumo ya kisaikolojia ya umakini na shughuli za mwelekeo. Katika kesi hii, msingi wenyewe wa uteuzi wa athari za nje hufanya kazi kwa mtiririko wa haraka wa michakato katika mwelekeo sahihi.
Tukizungumza kuhusu mifumo ya kisaikolojia ya umakini, mtu hawezi ila kusemakuhusu tukio lingine muhimu. Mienendo ya taratibu zinazotoa tahadhari inaelezwa na sheria ya induction, ambayo ilianzishwa na C. Sherrington. Msisimko hutokea katika eneo moja la ubongo na ama huzuia msisimko katika maeneo mengine (huu ni uletwaji wa wakati mmoja), au huzuiliwa pale ulipotokea (induction mfululizo).
Mionzi
Taratibu nyingine ambayo huwasha usikivu ni mwalisho, ambao ni uwezo wa mchakato wa neva kuenea katika mfumo mkuu wa neva. Inachukua jukumu kubwa katika utendaji wa hemispheres ya ubongo. Maeneo ambayo mionzi hutokea ina hali bora zaidi za msisimko, na kwa hivyo utofautishaji ni rahisi, na miunganisho ya masharti huonekana kwa mafanikio.
Nguvu ya umakini hutoa kanuni ya utawala, ambayo iliwekwa mbele na A. A. Ukhtomsky. Ubongo daima una mwelekeo wa msisimko, ambao unatawala kwa muda, kuhakikisha shughuli za vituo vya ujasiri kwa sasa. Hii inatoa tabia mwelekeo fulani. Kinachotawala ndicho kinachofupisha na kukusanya misukumo inayoingia kwenye mfumo wa neva, huku ikikandamiza shughuli za vituo vingine ili kuongeza msisimko mkuu, ambao hudumisha umakini wa umakini.
Neurofiziolojia na saikolojia
Sayansi ya kisasa inabadilika kwa kasi, na hii imesababisha mstari mrefu wa dhana zinazojaribu kueleza msingi wa kifiziolojia wa umakini. Wanasayansi wanahusisha sana hapa na utafiti wa michakato ya neurophysiological. Hivyo, ilibainika kuwakwa mtu mwenye afya njema, kwa uangalifu mkubwa, shughuli za kibaolojia katika sehemu za mbele hubadilika.
Inahusishwa na shughuli za niuroni maalum za aina kadhaa. Hizi ni nyuroni - vigunduzi vipya ambavyo huwashwa vichochezi vipya vinapotokea na kuzima vinapovizoea. Aina nyingine ni neurons zinazosubiri, ambazo zinaweza kuwaka tu wakati kitu halisi kinapoonekana. Seli hizi zina maelezo ya msimbo kuhusu sifa mbalimbali za vitu, na kwa hivyo zinaweza kuzingatia upande unaokidhi hitaji linalojitokeza.
Nadharia ya N. N. Lange
Taratibu za kifiziolojia na nadharia za kisaikolojia za umakini - labda hivi ndivyo jinsi sehemu hii inapaswa kupewa jina. Taratibu za kisaikolojia ni ngumu katika muundo, maoni juu ya maumbile yao, hata kati ya wanasayansi, yana ubishani mwingi, na kwa hivyo nakala hii itawasilisha nadharia kuu za kisaikolojia zinazohusiana na mada hii. Orodha ya uainishaji huu huanza na nadharia ya N. N. Lange, ambaye alichanganya dhana zilizopo katika vikundi kadhaa.
- Makini ni matokeo ya urekebishaji wa gari. Kwa kuwa misogeo ya misuli hufanya kazi kuzoea hali ya utambuzi bora kwa hisi zote.
- Makini ni matokeo ya upeo mdogo wa fahamu. Kwa kuwa mawazo yenye uzito mdogo hulazimishwa kuingia kwenye fahamu, na yale yenye nguvu zaidi hubakia akilini, ambayo huvutia usikivu.
- Makini ni matokeo ya hisia (Waingereza wanapendanadharia hii). Upakaji rangi wa hisia unavutia sana.
- Tahadhari ni matokeo ya utambuzi (uzoefu wa maisha).
- Tahadhari ni shughuli maalum ya roho, ambapo asili ya uwezo amilifu haielezeki.
- Makini ni ongezeko la kuwashwa kwa neva.
- Makini ni mkusanyiko wa fahamu (katika nadharia ya ukandamizaji wa neva, hii ilishatajwa hapo juu).
T. Nadharia ya Riboti
Mwanasaikolojia mashuhuri wa Ufaransa Théodule Ribot aliamini kuwa umakini hauwezi kuhusishwa na hisia, hata husababishwa nazo. Jinsi hali za kihisia zinazohusiana na kitu ni kali, umakini wa hiari utakuwa wa muda gani na mkali, na hali ya mwili katika hali ya kimwili na ya kisaikolojia ni muhimu sana hapa.
Fiziolojia ya umakini ni aina ya hali inayojumuisha mkanganyiko wa upumuaji, mishipa, mori na miitikio mingine ya hiari na ya hiari. Jukumu maalum ni harakati. Uso, shina, miguu daima hufuatana na hali yoyote ya mkusanyiko na harakati, mara nyingi hufanya kama hali ya kudumisha tahadhari. Kuvuruga ni uchovu wa misuli, kama mwanasaikolojia huyu wa karne ya kumi na tisa aliamini. Kazi hii ilipokea jina lingine - nadharia ya usikivu.
Dhana ya usakinishaji
Mwanasaikolojia D. N. Uznadze aliona uhusiano wa moja kwa moja kati ya mtazamo na umakini. Ufungaji ni hali isiyo na fahamu, isiyo tofauti na ya jumla ya somo kabla ya kuanzashughuli. Ni kiungo kinachounganisha kati ya hali ya kimwili na hali ya akili, na hutokea wakati mahitaji ya mhusika na hali ya kuridhika inapogongana.
Usakinishaji kila wakati huamua umakini, chini ya ushawishi wake, maonyesho au picha fulani zinazopokelewa wakati wa utambuzi wa uhalisi hujitokeza. Picha iliyotolewa au hisia zilizopewa huanguka kwenye nyanja ya umakini, kuwa kitu chake. Ndiyo maana mchakato uliozingatiwa katika dhana hii uliitwa kupingana.
P. Ya. Galperina
Dhana hii ya umakini ina mambo makuu yafuatayo:
- Makini ni mojawapo ya nyakati za shughuli ya uelekezi-utafiti, kwa hivyo ni aina ya hatua ya kisaikolojia inayolenga maudhui ya mawazo, taswira au jambo lingine ambalo limejitokeza katika akili ya mwanadamu.
- Jukumu kuu la umakini ni kudhibiti maudhui ya kitendo au taswira fulani. Na kila tendo la mwanadamu lina sehemu za dalili, utendaji na udhibiti. Hapa kuna udhibiti na kuna umakini.
- Uangalifu kama huo hauwezi kuwa na matokeo tofauti.
- Makini huwa kitendo cha kujitegemea chenye shughuli za kiakili na zilizopunguzwa pekee.
- Tendo mahususi la umakini ni matokeo ya kuundwa kwa tendo jipya la kiakili.
- Uangalifu wa hiari hubadilika na kuwa uangalizi wa kimfumo, ukifuatwa na aina ya udhibiti, ambayo hufanywa kulingana na muundo au mpango.
Makini na aina zake
Katika saikolojia, umakini huzingatiwa katika aina tatu: bila hiari, kwa hiari na baada ya hiari.
Kuzingatia bila hiari hakuhitaji nia maalum ya mtu, lengo fulani lililowekwa mapema, au matumizi ya juhudi za hiari. Inafanywa bila kukusudia. Utofautishaji au uzushi wa vichocheo unaweza kutumika kama usaidizi wa umakinifu bila hiari. Inakua kwa hiari, mkusanyiko na mwelekeo huwekwa na kitu yenyewe, na hali ya sasa ya somo pia ni muhimu. Sababu za kuonekana kwa tahadhari zisizohitajika zimegawanywa katika makundi mawili. Ya kwanza ni sifa za vichochezi:
- digrii ya ukali, nguvu (mwanga mkali, harufu kali, sauti kubwa);
- tofauti (kitu kikubwa kati ya vidogo);
- riwaya ya jamaa na kabisa (viudhi katika michanganyiko isiyo ya kawaida ni vipya vya kiasi);
- kukoma au kudhoofika kwa kitendo, marudio ya kichocheo (kupepesa, kusitisha).
Kundi la pili - kurekebisha mwafaka wa mahitaji ya mtu binafsi na mchochezi wa nje.
Uangalifu kiholela
Wakati mhusika analenga kitu kwa uangalifu na anaweza kudhibiti hali hii, huu ni uangalizi wa kiholela. Lengo lililowekwa na utumiaji wa juhudi za nia thabiti ni muhimu ili kudumisha umakini. Haitegemei vipengele, lakini juu ya kazi na malengo. Mtu haongozwi na riba, bali kwa wajibu. Hiyo ni, tahadhari ya hiari ni zao la maendeleo ya kijamii. Mifumo ya kisaikolojia ya tahadhari ya hiari ina ujuzi ambao huundwa wakati wa mafunzo. Kwa mfano, kuzingatia. Umakini kama huo huelekezwa mara nyingi na mfumo wa usemi.
Masharti ya kuibuka kwa umakini wa hiari:
- ufahamu wa wajibu na wajibu;
- kuelewa mahususi ya kazi;
- zoea hali ya kazi;
- maslahi yasiyo ya moja kwa moja - si tu katika mchakato, bali pia katika matokeo ya shughuli;
- shughuli za kiakili huimarishwa na mazoezi;
- hali ya kawaida ya akili;
- hali nzuri na kutokuwepo kwa vichochezi vya nje (hata hivyo, vichocheo hafifu vya nje huongeza, si kupunguza ufanisi).
Uangalifu baada ya kujitolea
Kwa msingi wa umakini wa hiari, uangalizi wa baada ya hiari hutokea, ambao hauhitaji juhudi za hiari kuudumisha. Tabia za kisaikolojia ziko karibu na sifa za tahadhari isiyo ya hiari - riba katika somo. Lakini kuna nia hii katika matokeo ya shughuli. Kwa mfano, mwanzoni kazi ya mtu haikuvutiwa, alijilazimisha kuifanya, akafanya juhudi, lakini polepole akabebwa, akajihusisha kisha akapata riba.
Kando na aina zilizo hapo juu za umakini na mifumo yao ya kisaikolojia, kuna umakini wa hisi, ambao unahusishwa na mtizamo wa baadhi ya vichocheo vya kuona au kusikia. Pia hapa inaweza kuhusishwa aina ya tahadhari ambayo vitu ni kumbukumbu au mawazo. Uangalifu wa pamoja na wa mtu binafsi hutofautishwa katika aina tofauti.
