Chaguo sahihi la maneno katika hotuba ya mdomo na maandishi katika hali tofauti inahitaji tahadhari kubwa na maarifa mengi. Maneno mengine hayana upande wowote, na kwa hiyo yanaweza kutumika katika hali yoyote ya maisha. Wengine, kinyume chake, hubeba rangi fulani ya kihisia, na wanaweza kusisitiza hisia ambazo mzungumzaji anataka kueleza, na kutoa kile ambacho angependa kuficha kutoka kwa wengine.
Pia kuna kategoria tofauti ya maneno inayohusiana na kile kinachoitwa msamiati wa matumizi machache. Inaweza kutofautiana na msamiati wa kawaida, kwa mfano, na eneo la usambazaji wake au uwanja wa shughuli za kitaalam ambayo ni yake, au kwa kikundi cha kijamii kinachoamua misemo hii. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuelewa ni msamiati wa kawaida, na ni maneno gani ya msamiati mdogo (mchoro umepewa hapa chini). KATIKAkwanza kabisa, unapaswa kuelewa mgawanyiko wa msamiati wa lugha ya Kirusi.
Maelezo ya jumla
Kuanzisha mazungumzo juu ya mgawanyiko wa muundo wa lexical wa lugha ya Kirusi katika vikundi, kwanza kabisa wanazungumza juu ya msamiati wa jumla na msamiati wa wigo mdogo wa matumizi. Ya mwisho, kama ilivyotajwa tayari, imegawanywa katika lahaja, taaluma na jargon, ambayo ni pamoja na maneno yote mawili yanayotumiwa na "vitu vilivyopunguzwa" na misimu ya kawaida ya vijana, na ya kwanza ni ya monolithic zaidi na imegawanywa katika vikundi viwili tu: msamiati wa kiitikadi na kihemko. rangi. Kwa kuongozwa na uainishaji huu, unaweza kujiwekea muhtasari wa takriban mfumo wa matumizi ya baadhi ya maneno.
Msamiati wa jumla
Kategoria hii ndiyo pana zaidi, ikijumuisha msamiati mkuu wa lugha ya Kirusi, ambayo kwa hakika inawakilisha msingi wake wa kileksika. Sehemu hii ya mfuko wa msamiati pia inaitwa moja ya kitaifa, kwani maneno ya matumizi ya jumla hutumiwa katika hotuba yao na kueleweka na wasemaji wote wa lugha ya Kirusi au wengi wao. Hii ni aina ya msingi wa lugha ya fasihi, ambayo matumizi yake yanawezekana katika hotuba ya mdomo na maandishi. Isitoshe, msamiati wa matumizi ya jumla ndio msingi ambao vipengele vya msamiati wa matumizi machache huwekwa basi - istilahi, misimu, taaluma.
Maneno yafuatayo yanaweza kutumika kama mifano:nenda, ule, fanya kazi, soma, weka kitabu, chakula, maji, matunda, mnyama, majira ya baridi, majira ya joto, majira ya joto, neno, msichana, kichwa na wengine.
Mbali na hii? msamiati wa matumizi ya jumla unaweza kugawanywa katika makundi mawili mapana: maneno ya kimtindo yasiyo na upande na yale ya kihisia. Mwisho ni wa kawaida zaidi katika hotuba ya mdomo, uandishi wa habari au maandishi ya kisanii. Hufanya usemi kuwa na uchangamfu zaidi, huizuia kuwa kama maandishi kavu ya kamusi au makala ya ensaiklopidia, husaidia kueleza hisia za mzungumzaji au mtazamo wa mwandishi wa makala hiyo kwa kile anachoandika.
Ikumbukwe pia kuwa kuna mabadilishano ya mara kwa mara kati ya msamiati wa kawaida na mdogo. Wakati mwingine maneno yasiyoegemea upande wowote huhamia katika kitengo cha jargon au taaluma, na, kwa mfano, maneno ya lahaja huwa msamiati wa kawaida.
Msamiati uliozuiliwa: spishi
Sehemu hii ya utunzi wa kileksia wa lugha ya Kirusi inajumuisha vikundi kadhaa, ambamo mgawanyiko fulani pia unaweza kufanywa. Msamiati wa matumizi machache, kwa mfano, ni pamoja na maneno yaliyo katika lahaja yoyote, msamiati maalum, unaojumuisha istilahi na taaluma, jargon yoyote (pamoja na misimu). Wakati huo huo, aina za kwanza na za mwisho hazijumuishwa katika kawaida ya fasihi ya lugha ya Kirusi na mara nyingi hutumiwa tu katika mawasiliano ya mdomo.
Msamiati wa lahaja
Lugha katika kila eneo la nchi ina vipengele vyake mahususi: kifonetiki, kisarufi na, bila shaka, kileksika. Mara nyingi ni sifa za kileksikakufanya iwe vigumu sana kwa wageni kuelewa hotuba ya wakazi wa eneo hilo. Kwa ujumla, msamiati wa lahaja unaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:
- lahaja za fonetiki;
- lahaja za kisarufi;
- lahaja za maneno.
Lahaja za kifonetiki hutofautiana na kawaida ya kifasihi katika matamshi ya maneno tu, na kwa hivyo hazifanyi uelewa wa kile ambacho kimesemwa kuwa ngumu sana. Kwa mfano, uingizwaji wa sauti "c" na sauti "h" na kinyume chake katika lahaja zingine za kaskazini-magharibi: tselovek, nemchi. Au ulainishaji wa silabi "ka" tabia ya lahaja za kusini: bochkya, Vankya.
Lahaja za kisarufi ni maneno yanayotumika tofauti kuliko katika toleo lililosawazishwa la lugha. Kwa mfano, lahaja za Kirusi Kusini zina sifa ya matumizi katika jinsia ya kike ya maneno hayo ambayo, kulingana na kawaida ya kifasihi, ni maneno ya jinsia ya kati: shamba zima, ambalo nyama yake.
Lahaja za kileksia ndizo mahususi zaidi, mara nyingi ni kwao kwamba lahaja ya eneo moja hutofautishwa na lahaja ya eneo lingine. Katika msamiati wa lahaja, kikundi maalum kinajulikana, kinachoitwa ethnographisms - maneno ambayo yanaashiria vitu na dhana ambazo ni tabia ya eneo fulani. Maneno kama haya mara nyingi hutumiwa katika hadithi za uwongo, kwa sababu yao ufafanuzi maalum hutolewa kwa maandishi ya fasihi, na usemi wa wahusika hupewa uhalisi, "asili".
Msamiati Maalum
Wataalamu hutumika kwa namna fulani pekeeuwanja wa shughuli. Mara nyingi maneno kama haya ni maneno ya kawaida ambayo yamepata maana ya ziada ambayo inaeleweka kwa wawakilishi wote wa taaluma yoyote. Wakati huo huo, baadhi ya taaluma ni jina lisilo rasmi la somo au mchakato wowote, na jina rasmi litakuwa neno tayari.
Kwa mfano, neno linalotumika kutaja chuma kilichogandishwa kwenye bakuli limegandishwa, lakini wataalamu wa madini wenyewe huliita "mbuzi". Katika hali hii, ni "mbuzi" ambayo itakuwa taaluma.
"Ngozi" - taaluma, inayotumika nje ya mazingira ya wataalamu. Jina rasmi linalolingana litakuwa "sandpaper".
Inafaa kumbuka kuwa taaluma ni ndogo "ya kimfumo" - huzaliwa kwa hotuba ya mdomo, huwa kwa muda fulani, na kisha kutoweka, ikibadilishwa na maneno mapya. Lakini wakati mwingine wao ni fasta, kuwa masharti kamili. Kuna ubadilishanaji wa maneno na istilahi za kitaalamu, sawa na ubadilishanaji wa msamiati wa jumla na msamiati wa matumizi machache - baadhi ya maneno huhama mara kwa mara kutoka kundi moja hadi jingine.
Njia ndogo za msamiati maalum - istilahi
Neno - neno linaloashiria kitu au dhana fulani, na, kama sheria, bila maana ya ziada, kutokuwa na utata ni sifa ya lazima ya maneno katika kitengo hiki, na "msingi" wa istilahi wa nyanja yoyote hufunika vitu vyote., matukio nataratibu zinazofanyika ndani yake. Tofauti na maneno mengine na maana zake, istilahi huundwa kwa makusudi. Kuzifanyia kazi kwa uangalifu kunamaanisha kuondoa utata wa neno na kuanzishwa kwa mfumo wazi wa matumizi yake, uhusiano wake na masharti mengine kutoka kwa uwanja huu wa shughuli.
Jargon
Argo, au, kama inaitwa pia, jargon, ni safu ya msamiati wa lugha ya Kirusi, matumizi ambayo ni ya kawaida kwa vikundi fulani vya kijamii, haya ni maneno ambayo yanaeleweka tu kwa "wao wenyewe." ". Baada ya muda, baadhi ya maneno ya slang huingia kwenye msamiati wa matumizi ya jumla, kuwa maneno ambayo hutumiwa na wazungumzaji wote wa asili, bila kujali hali ya kijamii na mzunguko wa kijamii. Mifano ni maneno tapeli, smart, linden (kwa maana ya "bandia")
Maneno ya misimu pia yanapatikana katika tamthiliya, yakitekeleza takriban jukumu sawa na msamiati wa lahaja. Kwa sababu yao, hotuba ya wahusika wa hadithi inakuwa ya asili zaidi. Kwa kuongezea, kwa msaada wao, mwandishi anaweza kujumuisha wazo la kimtindo na wazo la jumla la kazi hiyo, ambayo inahalalisha kikamilifu matumizi ya msamiati "uliopunguzwa".
Kwa mfano, katika riwaya "Baada ya Harusi" na Granin, katika hotuba ya wahusika wakuu, unaweza kupata usemi "Niko katika mpangilio wa mazungumzo", ambayo ni, "Niko katika mpangilio wa mazungumzo". tu kuzungumza chochote".
Misimu ya vijana
Kwa kuwa vijana ni kundi kubwa la kijamii, misimu yaoinafaa kutengeneza aya tofauti, kwa kuwa ni pana sana, hata bila kugusa slang ya subcultures na harakati mbalimbali. Hapa unaweza kupata mifano mingi ya "kufikiria upya" maneno ya kawaida, ndiyo sababu "mkokoteni" inakuwa sawa na neno "gari", wazazi huwa "mababu", na wanasema "alififia" juu ya mtu ambaye amekufa kimya kimya..
Kundi tofauti ni maneno ya misimu ya wanafunzi. Kwa hivyo, "mkia" wa matokeo ya mitihani iliyofeli nyuma ya mwanafunzi asiyejali, kiota cha "boas" (alama ya "kuridhisha") iko kwenye kitabu cha rekodi, na "Styopa marehemu" au "stipukha" inageuka kuwa ya haki. udhamini ambao wanafunzi wenzao hawawezi kuungoja.
Hitimisho
Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba hisa ya maneno ya lugha ya Kirusi ni pana sana na inaboreshwa baada ya muda. Aidha, mgawanyiko wa maneno katika makundi yoyote ni ya kiholela, kwa sababu mchakato wa mpito wa maneno kutoka kwa jamii moja hadi nyingine ni ya kuendelea na isiyoepukika. Husaidia kuepuka kuunda viunzi vigumu na sheria kali kupita kiasi za matumizi ya neno fulani, na kumuacha huru mzungumzaji kuchagua njia zinazolingana na madhumuni ya kauli fulani.
