Mitindo angavu zaidi ya kifasihi iliyofikia enzi zao katika fasihi ya Kirusi katika karne ya 19, ikiwa na idadi kubwa ya wafuasi, wakibishana vikali, ni mapenzi na uhalisia. Kinyume chake kwa asili, hata hivyo, haiwezi kusemwa kwamba moja ni bora zaidi kuliko nyingine. Zote ni sehemu muhimu za fasihi.
Mapenzi
Mapenzi kama mtindo wa kifasihi ilionekana nchini Ujerumani katika karne ya 18 na 19. Haraka alishinda upendo katika duru za fasihi za Uropa na Amerika. Mapenzi yalifikia kilele chake katika nusu ya kwanza ya karne ya 19.
Mahali kuu katika kazi za kimapenzi huwekwa kwa utu, ambao hufichuliwa kupitia mzozo kati ya shujaa na jamii. Mapinduzi ya Ufaransa yalichangia kuenea kwa mwelekeo huu. Kwa hivyo, mapenzi yakawa jibu la jamii kwa kuibuka kwa mawazo yanayotukuza sababu, sayansi.
Mawazo kama hayo ya elimu yalionekana kwa wafuasi wake dhihirisho la ubinafsi, kutokuwa na moyo. Bila shaka, kulikuwa na kutoridhika sawa katika hisia, lakini ni katika mapenzi ambapo inaonyeshwa kwa uwazi zaidi.
Mapenzikinyume na classicism. Sasa waandishi walipewa uhuru kamili wa ubunifu, tofauti na mfumo wa asili katika kazi za kitamaduni. Lugha ya kifasihi iliyotumiwa kuandika kazi za kimapenzi ilikuwa rahisi, inayoeleweka kwa kila msomaji, tofauti na kazi za kitambo zilizopambwa na adhimu kupita kiasi.
Sifa za Romanticism
- Mhusika mkuu wa kazi za kimapenzi ilibidi awe mtu changamano, mwenye sura nyingi, akipitia matukio yote yanayomtokea, kwa ukali, kwa undani, kwa hisia sana. Hii ni asili ya shauku na shauku na ulimwengu wa ndani usio na mwisho na wa ajabu.
- Katika kazi za kimapenzi daima kumekuwa na tofauti kati ya mapenzi ya juu na ya chini, mashabiki wa mtindo huu walipendezwa na udhihirisho wowote wa hisia, walitafuta kuelewa asili ya matukio yao. Walivutiwa zaidi na ulimwengu wa ndani wa wahusika na uzoefu wao.
- Waandishi wa riwaya wanaweza kuchagua enzi yoyote kwa utendi wa riwaya yao. Ilikuwa mapenzi ya kimapenzi ambayo yalileta ulimwengu wote kwa utamaduni wa Zama za Kati. Kuvutiwa na historia kuliwasaidia waandishi kuunda kazi zao wazi, zilizojaa ari ya wakati huo waliyoandika.
Uhalisia
Uhalisia ni mwelekeo wa kifasihi ambapo waandishi walitaka kuakisi ukweli katika kazi zao kwa ukweli iwezekanavyo. Lakini hii ni kazi ngumu sana, kwa sababu ufafanuzi sana wa "ukweli", maono ya ukweli, ni tofauti kwa kila mtu. Mara nyingi ilitokea kwamba katika jitihada za kuandika ukweli tu kwa mwandishiilibidi aandike mambo ambayo yanaweza kupingana na imani yake.
Hakuna anayeweza kusema ni lini hasa mtindo huu ulitokea, lakini inachukuliwa kuwa mojawapo ya mikondo ya awali. Vipengele vyake hutegemea enzi maalum ya kihistoria ambayo inazingatiwa. Kwa hivyo, kipengele kikuu bainifu ni kiakisi sahihi cha ukweli.
Mwangaza
Mapenzi na uhalisia viligongana wakati mawazo ya kuelimika yalianza kutawala katika mwelekeo halisi. Katika kipindi hiki, fasihi ikawa aina ya maandalizi ya jamii kwa mapinduzi ya kijamii na ubepari. Vitendo vyote vya wahusika vilitathminiwa tu kwa mtazamo wa busara, kwa hivyo, wahusika chanya ni kielelezo cha akili, na wale hasi wanakiuka kanuni za utu, wasio na ustaarabu, wanaotenda bila sababu.
Katika kipindi hiki cha uhalisia, spishi zake ndogo huonekana:
- riwaya ya uhalisia ya Kiingereza;
- uhalisia muhimu.
Nini kwa wawakilishi wa mapenzi ilikuwa dhihirisho la kutokuwa na moyo, wanahalisi walieleweka kama busara ya vitendo. Kinyume chake, uhuru wa kutenda ambao mashujaa wa riwaya walifuata ulishutumiwa na wawakilishi wa uhalisia.
Upenzi na ukweli katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 (kwa ufupi)
Maelekezo haya hayakupita Urusi. Ulimbwende na uhalisia katika fasihi ya karne ya 19 nchini Urusi huingia kwenye mapambano ambayo hufanyika kwa hatua kadhaa:
- mabadiliko kutoka kwa mapenzi hadi uhalisia, ambayo yalitumika kama kustawi sana kwa fasihi ya kitambo na kutambuliwa kwake ulimwenguni kote;
- "nguvu mbili za fasihi" ni kipindi ambacho muungano na mapambano ya mapenzi na uhalisia uliipa fasihi kazi kubwa na waandishi wakubwa, ambayo ilifanya iwezekane kuzingatia karne ya 19 katika fasihi ya Kirusi "dhahabu".
Kuibuka kwa mapenzi nchini Urusi kulitokana na ushindi katika vita vya 1812, vilivyosababisha kilio kikubwa cha umma. Kwa kweli, mapenzi hayakuweza kusaidia kujazwa na maoni ya Maadhimisho juu ya uhuru, ambayo yaliunda kazi za kipekee zinazoonyesha hali ya ndani ya watu wote wa Urusi. Wawakilishi mkali zaidi, wanaojulikana wa mapenzi ni A. S. Pushkin (mashairi yaliyoandikwa katika kipindi cha lyceum na maneno ya "kusini"), M. Yu. Lermontov, V. A. Zhukovsky, F. I. Tyutchev, N. A. Nekrasov (kazi za mapema)
Katika miaka ya 30, uhalisia ulikuwa ukipata nguvu, wakati waandishi walipoakisi hali halisi ya sasa katika lugha ya kifahari, inayoeleweka, kwa usahihi na kwa hila waliona maovu ya kibinadamu na kijamii na juu yake kwa kejeli. Mwanzilishi wa mwenendo huu ni A. S. Pushkin ("Eugene Onegin", "Hadithi za Belkin"), sambamba na mabwana wasio na talanta ya kalamu, kama vile N. V. Gogol ("Nafsi Zilizokufa"), I. S. Turgenev ("Nest ya Waheshimiwa", "Mababa na Wana"), L. N. Tolstoy (kazi kubwa "Vita na Amani", "Anna Karenina"), F. M. Dostoevsky ("Uhalifu na Adhabu", "NduguKaramazov"). Na haiwezekani kuandika juu ya ujuzi wa hadithi fupi, lakini za kushangaza za kusisimua na michezo ya A. P. Chekhov.
Mapenzi na uhalisia ni zaidi ya harakati za kifasihi, ni njia ya kufikiri, njia ya maisha. Shukrani kwa waandishi wakuu, unaweza kusafiri kurudi kwenye enzi hiyo, kutumbukia katika anga iliyokuwapo wakati huo. "Enzi ya Dhahabu" katika fasihi ya Kirusi iliupa ulimwengu wote kazi bora ambazo ungependa kusoma tena na tena.
