Uislamu unafundisha kuwa wema sana kwa wale watu ambao wamejitolea maisha yao yote katika kusoma dini na kuthibitisha baadhi ya misingi yake kwa mtazamo wa kisayansi. Wanatheolojia kama hao waliheshimiwa wakati wa uhai wao, na sasa waumini wengi katika sala za kila siku huwataja mbele ya Mwenyezi Mungu. Imam Shafi'i ni mmoja wa watu hawa wa ajabu.
Unaweza kumzungumzia bila kikomo, kwa sababu wakati huo huo alikuwa mwanasayansi, mwanatheolojia, mwanasheria na mwanzilishi wa sheria za Kiislamu. Vile vile alizingatiwa kuwa mtu mkarimu sana ambaye alijitiisha chini ya maisha yake yote ili kumtumikia Mwenyezi Mungu vyema zaidi. Kwa macho ya waumini, sifa kuu ya Imam Shafi'i ni madhhab aliyoyaumba. Hadi sasa, imeenea zaidi kuliko nyingine yoyote katika Uislamu. Kabla ya Shafi'i kupata elimu yake ya kina, alikuwa ametoka mbali kimaisha, ambayo inaweza kuwa mfano kwa waumini wengi wa Mwenyezi Mungu.
Mambo machache kuhusu Imamu
Nafsi ya Imamu ash-Shafi'iinaonekana kuvutia sana hata kwa mtazamo wa kwanza. Watu wa wakati wake mara nyingi walisema kwamba alikuwa na ujuzi wa ajabu tu, si tu katika uwanja wa teolojia, bali pia katika taaluma za kisayansi. Hii ilitokana kwa kiasi kikubwa na uwezo wa kumbukumbu yake kuchukua taarifa zote zilizopokelewa. Kila mtu ambaye alimfahamu imamu huyo kwa ukaribu vya kutosha alisema kwamba alikariri kabisa kila kitu alichowahi kusikia maishani mwake. Hili ndilo lililomruhusu kufanya maamuzi ya busara katika masuala muhimu ya kitheolojia katika umri wa miaka kumi na tano.
Ningependa kutambua kwamba katika ujana wake, Imam Shafiya aliishi kwa miaka kadhaa katika moja ya makabila. Kwa miaka mingi, alipata ujuzi mzuri wa kupiga mishale na alikuwa bora na farasi. Masomo haya yalimletea furaha kubwa, mara moja hata alifikiria kuacha sayansi kwa hatima tofauti.
Wasifu wa imamu unasema kwamba alikuwa mchamungu sana na mkarimu. Ash-Shafi'i hakuwahi kupata mafanikio, lakini hii haikufanya moyo wake kuwa mgumu. Mara nyingi, alitoa pesa zake alizochuma kwa bidii kwa maskini na yeyote aliyezitaka bila majuto hata kidogo.
Pia inajulikana kuwa katika maisha yake ya utu uzima hakuwahi kula kushiba. Wakati mwingine ilikuwa kipimo cha kulazimishwa kwa sababu ya hitaji kubwa, lakini kwa sehemu kubwa ilikuwa chaguo la kufahamu. Imam aliamini kwamba shibe ya mwili inasababisha njaa ya kiroho. Kwa kuwa mwili uliojaa chakula haukuruhusu kufurahia kikamilifu ushirika na Mwenyezi Mungu na hufanya moyo wa jiwe.
Watu wa zama za Al-Shafi'i'i walishuhudia kwamba alipokuwa akisoma baadhi ya aya za Kurani, imamu mara nyingi alizimia. Alivutiwa sana na kile alichokisikia hadi akaingia kwenye kina kirefuhali ya mawazo ambayo ilikuwa ya pekee kwa watu wa kidini sana.
Haishangazi kwamba mtu wa namna hii akawa mwanzilishi na muumbaji wa mojawapo ya madhehebu yaliyopewa jina lake. Leo hii, swala kwa mujibu wa madhhab ya Imam Shafi'i inachukuliwa kuwa ya kawaida zaidi na inafanywa na wengi wa waumini.
Madhab: maelezo mafupi
Si kila mtu anayetaka kusilimu anaelewa mara moja neno "madhhab" ni nini. Kwa kweli, inarejelea shule ambayo wanasoma sheria ya Sharia. Kwa kushangaza, kuna shule nyingi kama hizo. Kwa jumla kuna sita, lakini nne ndizo maarufu zaidi:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Pia unaweza kutaja madhehebu ya Zahirite na Jafarite. Hata hivyo, mmoja wao anakaribia kupotea kabisa, na la pili linatumiwa tu na kundi fulani la Waislamu.
Kila shule iliundwa na wanatheolojia. Wakati fulani ilikuwa ni mtu mmoja, na wakati mwingine kazi ya kundi zima la Waislamu wanaoheshimiwa na kuheshimiwa ilihitajika. Madhhab sio tu matokeo ya kazi zao, bali pia maoni juu ya masuala fulani ya Uislamu, yaliyothibitishwa katika mijadala na mabishano. Kitendo hiki kilitumika sana miongoni mwa Waislamu na Imam Shafi'i alichukuliwa kuwa mzungumzaji bora. Angeweza kushinda mabishano na wanasayansi mashuhuri wa wakati huo, mabishano mengi ya kitheolojia yalifanyika mbele ya watazamaji.
Cha kufurahisha, tofauti kati ya madhehebu ni ndogo sana. Wote wanawasilisha msingi wa elimu ya Kiislamusawa kabisa, lakini kila shule inatafsiri masuala madogo kwa njia yake yenyewe.
Utoto wa imamu wa baadaye
Jina kamili la imamu wa baadaye lina zaidi ya majina kumi. Hata hivyo, mara nyingi aliitwa Muhammad al-Shafi'i. Ukoo wake unarudi kwenye familia ya Mtume, hii mara nyingi ilitajwa katika vyanzo mbalimbali. Hii ilisisitiza asili ya juu ya mwanasayansi na mwanatheolojia jamaa na waanzilishi wengine wa madhhab. Wasifu wa Imam Shafii umesomwa vizuri sana, lakini mahali alipozaliwa kunazua maswali mengi miongoni mwa wataalamu.
Inajulikana kuwa Muhammad alizaliwa katika mwaka wa mia moja na hamsini wa kalenda ya Kiislamu. Lakini mahali alipozaliwa bado panaitwa zaidi ya miji minne tofauti. Inakubalika rasmi kwamba mahali ambapo imamu aliishi hadi alipokuwa na umri wa miaka miwili ilikuwa Gaza. Hata hivyo, wazazi wa ash-Shafi'i walikuja Palestina kutoka Makka kwa sababu ya shughuli za baba yake Muhammad. Alikuwa jeshini na alifariki kabla ya mtoto wake kutoka utotoni.
Huko Gaza, familia iliishi maisha duni sana, na mama huyo aliamua kurudi na mvulana huyo Makka, ambako jamaa zao walikuwa. Hii iliwaruhusu kupata riziki kwa njia fulani, lakini familia ilikosa pesa kila wakati. Inafaa kumbuka kuwa mji huo siku hizo ulikuwa makazi ya wanasayansi, wanatheolojia na wahenga, kwa hivyo imamu mchanga alivutiwa tu na anga ya Makka, na alivutiwa na maarifa kwa moyo wake wote. Hakukuwa na chochote cha kulipia masomo yake, na mvulana huyo alikuja tu kusikiliza kile ambacho walimu walikuwa wakiwaambia watoto wengine. Aliketi karibu na mwalimu na kukariri kila kitu kilichosemwa. Wakati mwingine Muhammad hata alifundisha masomobadala ya walimu ambao walibaini haraka uwezo wake wa ajabu. Mvulana alianza kujifunza bure, na aliweka kumbukumbu kwenye gome la mti, majani na vitambaa, kwa vile mama yake hakuweza kumnunulia karatasi.
Katika umri wa miaka saba, imamu wa baadaye alikuwa tayari akisoma Qur'ani kwa moyo, na baada ya miaka kadhaa ya kusoma na wanavyuoni wawili wakubwa wa Makka, akawa mtaalamu wa Hadith, akajifunza maneno ya Mtume. na hata kupokea haki ya kufanya hitimisho la kitheolojia kuhusu masuala muhimu.
Hatua mpya ya maisha: Madina na Yemen
Mpaka umri wa miaka thelathini na nne, Imam Shafi'i alisoma Madina. Mwanasayansi mkuu aliyeanzisha madhhab ya Maliki aliishi na kufanya kazi hapa. Alimkubali kwa furaha kijana huyo kwenye mafunzo yake mara tu baada ya kuwasili mjini. Lakini hata mwanatheolojia maarufu alistaajabu pale Imam Shafi'i alipokariri kitabu chake kihalisi ndani ya siku tisa. Katika Muwatta, Malik ibn Anas alikusanya hadith zote za kutegemewa, ambazo mara nyingi zilinukuliwa na waumini, lakini hakuna hata mmoja wa Waislamu aliyeweza kujifunza zote kwa muda mfupi kama huo.
Kwenda Yemen, imamu aliamua kuchukua ualimu. Alikuwa na uhaba mkubwa wa pesa na kwa hivyo alichukua wanafunzi wengi. Kulingana na watu wa wakati huo, Muhammad alikuwa mzungumzaji bora na hotuba zake mara nyingi zilikuwa wazi kupita kiasi. Maafisa wa eneo hili waliopendezwa, ambao baada ya muda walimshutumu kwa njama na uchochezi.
Imamu wa baadaye alifungwa minyororo na kupelekwa Iraq, ambako Khalifa Haruna al-Rashid alitawala wakati huo. Pamoja na Muhammad, walifika Raqqana wengine tisa pia walituhumiwa kuasi Ukhalifa. Ash-Shafi'iy binafsi alikutana na khalifa na akafanikiwa kujitetea. Harun ar-Rashid alipenda sana hotuba ya wazi na kali ya imamu, zaidi ya hayo, kadhi wa Baghdad alisimama kwa ajili yake, ambaye mwanasayansi huyo kijana alikabidhiwa kwa dhamana baada ya kuachiliwa.
Mafunzo nchini Iraq
Imam al-Shafi'i alivutiwa sana na Qadi wa Baghdad na alikaa Iraq kwa miaka miwili. Muhammad ash-Shaibani, ambaye alimuokoa imamu wa baadaye kutokana na kunyongwa, akawa mwalimu wake na akamtambulisha kazi nyingi za mafaqihi walioishi nchini katika kipindi hiki. Zilionekana kuvutia sana kwa yule kijana mwanachuoni, lakini Imam Shafii hakukubaliana na mafundisho na nukuu zote. Kwa hivyo, mara nyingi migogoro iliibuka kati ya mwalimu na mwanafunzi. Mara moja hata walifanya mjadala wa hadhara, ambapo imamu wa baadaye alipata ushindi wa wazi. Hata hivyo, uhusiano kati ya ash-Shaybani na mwanafunzi wake haukuharibika, wakawa marafiki wakubwa.
Katika siku zijazo, nukuu kutoka kwa mzozo huu muhimu zilijumuishwa katika mojawapo ya vitabu vilivyoandikwa na imamu wa baadaye. Katika kutafuta elimu, Muhammad ash-Shafi'i alisafiri katika nchi na miji mingi. Alifanikiwa kutembelea Syria, Uajemi na maeneo mengine. Baada ya safari ya miaka kumi, imamu aliamua kurejea Makka.
Kufundisha
Huko Makka, imamu alikuja kushika mafundisho. Alikuwa na wanafunzi wachache kabisa ambao walikuwa wameunganishwa katika duara maalum. Ash-Shafi'i aliiandaa mara tu baada ya kurejea Makka, mikutano ilifanyikawatu wenye nia moja katika Msikiti Haramu.
Hata hivyo, imamu huyo bado alivutiwa na Iraki, ambako alikaa miaka yake bora zaidi, na akiwa na umri wa miaka arobaini na tano aliamua kurejea nchi hii tena akiwa na ujuzi na uzoefu wa maisha uliokwisha kusanywa.
Kipindi cha Misri cha maisha ya Imamu
Alipofika katika mji mkuu wa Iraq, al-Shafi'i alijiunga na vikundi mbalimbali vya kisayansi huko Baghdad. Wanasayansi walikusanyika katika msikiti mkuu na kutoa mihadhara kwa kila mtu. Wakati wa kuwasili kwa imamu, kulikuwa na duru ishirini za kitheolojia katika jiji hilo, kwa muda mfupi idadi yao ilipunguzwa hadi tatu. Washiriki wote wa vikundi vya kisayansi walijiunga na Muhammad na wakawa wanafunzi wake.
Miaka mitatu baadaye, imamu aliamua kwenda Misri, ambapo wakati huo wanasayansi mashuhuri wa ulimwengu wa Kiislamu walikusanyika. Al-Shafi'i alipata ukaribisho mkubwa sana nchini na akampa fursa ya kufundisha katika kituo maarufu zaidi cha elimu. Hapa, pamoja na wanatheolojia na wanasayansi wengine, alikuwa akijishughulisha na shughuli za kufundisha, akitengeneza mbinu mpya katika mchakato huo.
Tangu asubuhi na mapema, mara baada ya swala, alianza masomo yake. Hapo awali, walikuja kwake kusoma Kurani, kisha wanafunzi ambao walipendezwa na Hadith. Zaidi ya hayo, wazungumzaji, wataalamu wa lugha na washairi wanaokariri mashairi yao walisoma na mwalimu. Kwa hivyo Imam Shafi'i alitumia siku nzima katika kazi zake, wakati huo huo aliwafundisha wengine na yeye mwenyewe akapokea taarifa muhimu sana kutoka kwa watu.
Misingi ya Sheria ya Kiislamu
Imam anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa sayansi, hitaji ambalo hakuna mtu aliyeelewa kabla ya kazi zake. Alifikiria juu ya kile kinachohitajika kutengenezwa napanga katika mfumo wa kitabu misingi ya sheria ya Kiislamu. Kazi ya kwanza na ya kina zaidi juu ya mada hii ilikuwa Ar-Risal. Kitabu hiki kilikusanya na kuthibitisha dhana nyingi za Uislamu, kanuni za tafsiri na masharti ambayo aya na hadithi zinaweza kutumika katika mzozo. Kazi hii ya kisayansi inachukuliwa kuwa mojawapo ya muhimu zaidi katika shughuli za mwanatheolojia.
Mohammed mwenyewe aliamini kwamba maombi kwa Mwenyezi Mungu na sala ya kila siku ilimsaidia katika kazi yake. Imam Shafii mara nyingi aliulizwa ni vipi aliweza kuandika kazi kama hiyo, na kila mara alijibu kwamba alifanya kazi nyingi usiku, kwa sababu mwanatheolojia aliweka sehemu moja tu ya wakati wa giza wa mchana kulala.
Kifo cha Imamu
Al-Shafi'i alifariki akiwa na umri wa miaka hamsini na nne huko Misri. Mazingira ya kifo chake hayajawekwa wazi, baadhi ya wataalam wanadai kuwa alikuwa mwathirika wa shambulio. Wengine wanaamini kwamba aliondoka duniani baada ya kuugua kwa muda mrefu.
Muda fulani baada ya kifo, mahujaji walimiminika kwenye kaburi la Imamu. Mpaka sasa, sehemu iliyo chini ya Mukatram, ambapo Muhammad alizikwa, ni mahali ambapo waumini huja kumwomba Mwenyezi Mungu.
Madhhab ya Shafi'i: maelezo
Kwa mtazamo wa kwanza, ni vigumu kuelewa jinsi madhhab moja inatofautiana na nyingine. Lakini tulijaribu kuangazia sifa kuu za shule iliyoundwa na imamu:
- Kuondoa ukinzani kati ya madhehebu mengine.
- Kurejea kwenye nukuu za Mtume katika mabishano ya kitheolojia hutokea kwa utulivu iwezekanavyo.
- Hali maalum ya maamuzi,kuchukuliwa kwa manufaa ya wote.
- Kwa mujibu wa madhhab ya Imam Shafi'i, kurejelea hadith kunaruhusiwa pale tu ambapo habari husika haiwezi kupatikana ndani ya Qur'an.
- Ni zile tu Hadith zilizopitishwa na masahaba kutoka Madina ndizo zinazozingatiwa.
- Njia mojawapo ya madhhab ni makubaliano ya wanasayansi, yanachukua nafasi maalum katika methodolojia.
Leo, wafuasi wa shule hii wanapatikana duniani kote. Unaweza kukutana nao Pakistan, Iran, Syria, Afrika na hata Urusi. Hizi ni pamoja na Chechens, Ingush na Avars. Waumini wengi wanaamini kwamba madhhab ya Shafi'i ndiyo inayoeleweka zaidi. Ndiyo maana inajulikana sana miongoni mwa waumini. Jambo la kushangaza ni kwamba hata wafuasi wa shule nyinginezo mara nyingi hutumia baadhi ya nuances ya madhhab ash-Shafi'i.
Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba haiba ya imamu ni maarufu sana katika ulimwengu wa Kiislamu. Na mwanatheolojia alipata zaidi ya mtazamo huu sio sana kwa kazi yake bali kwa sifa zake za kibinafsi. Alikuwa na sifa zote ambazo zimenyanyuliwa ndani ya Qur-aan hadi kuwa mfadhili. Muhammad alijulikana kama mtu mnyenyekevu, mkarimu na mkarimu ambaye alikuwa tayari kujitolea muda wake wote kwa ajili ya kumtumikia Mwenyezi Mungu na masomo ya sayansi.
Ni vyema kutambua kwamba mwaka huu hata mfululizo kuhusu maisha ya Imam Shafi'i ulirekodiwa. Vipindi vyote vimekuwa vikiendeshwa kwa misimu miwili na vimekuwa na mafanikio makubwa. Katika hali ya ulimwengu wa kisasa wenye mtazamo wenye utata zaidi kuelekea Uislamu, hii inatuwezesha kuiona dini katika mwanga wake wa kweli, kama ilivyokuwa wakati wa maisha ya al-Shafi'i.
