Ukimuuliza mtu yeyote ambaye hata ana mawasiliano kidogo na dawa, ambaye maendeleo ya uwanja huu wa maarifa kama sayansi huru ilianza, basi kila mtu atataja jina moja - Avicenna. Nukuu za mwanafalsafa huyu zinatushangaza kwa undani wake na bado zinafaa hadi leo. Mistari yake ya hatima inaweza kutosha kwa maisha kadhaa kamili. Maelekezo ya utafiti wake yalihusu maeneo mbalimbali: kutoka kwa bakteria zisizoonekana kwa jicho, ambazo Louis Pasteur angetangaza miaka 800 tu baadaye, hadi nafasi. Leo tutajaribu kufahamu hekima ya kweli ambayo imedumu kwa enzi zilizopita.
Akili ya Kudadisi
Mvulana huyo aliitwa Abu Ali Hussein bin Abdullah bin al-Hassan ibn Ali bin Sina. "Ibn Sina Avicenna" ataitwa baadaye, na chini ya jina hili atajulikana Magharibi. Na katika mwaka wa 980 na siku ya Agosti 16, mtoto wa kiume alizaliwa katika familia ya mtoza ushuru na mkewe na jina zuri la Sitara, linalomaanisha "Nyota". Wazazi wake na kupata mimbahakuweza kuwa mtoto huyu angekuwa daktari maarufu duniani na pia mjuzi katika mahakama ya mmoja wa emirs. Lakini hiyo itakuwa karibu miaka 25 kuanzia sasa…
Tangu pale Abu Ali alipozungumza, aliuliza maswali mengi sana hadi wazazi wakagundua kuwa ni lazima mtoto apelekwe kusoma ili waalimu wasumbuke na majibu. Na baada ya mvulana kukariri Kitabu Kitakatifu "Koran", njia yake iliamuliwa mapema: alikua mwanafunzi wa shule ambayo sheria za Waislamu zilisomwa. Mdogo zaidi, Avicenna alipata mafanikio ya kuvutia haraka, na kijana wa miaka 12 alifuatiliwa kwa ushauri na wanafunzi wa shule ya upili.
Maisha Bukhara
Ibn Sina alizaliwa katika kijiji kidogo cha Afshan. Huko alianza kuhudhuria shule ya kawaida. Kisha familia ikahamia Bukhara, na hii iliathiri sana ukuaji wa mvulana, kwani katika jiji hili kulikuwa na fursa nyingi zaidi za kujifunza kitu kipya kuliko mahali pengine popote.
Maktaba tajiri zaidi duniani ilipatikana katika kasri ya Emir na watu wengi waliojulikana kwa usomi wao walikuja kugusa elimu ya kale, kama, kwa mfano, Abu Abdallah Natili. Alikuwa na ujuzi mkubwa katika falsafa na mantiki, jiometri na astronomia, na ilikuwa chini ya uongozi wake kwamba Avicenna alielewa sayansi hizi. Ana nukuu nyingi sana juu ya umuhimu wa maarifa:
Wanasema juu ya hekima: haina thamani, lakini dunia haitoi hata senti yake.
Ukweli kwamba Ibn Sina alienda njia yake mwenyewe tangu umri mdogo na katika njia hii ilimbidi akabiliane na upinzani zaidi ya mara moja unathibitishwa napato kama hili:
Kama uliichagua njia ya ukweli uliotunzwa tangu ujana, usibishane na wajinga, sahau ushauri wao.
Kutafuta Ukweli peke Yako
Alipofika umri wa miaka 14, yule kijana alitambua kwamba Abu Abdallah Natili alikuwa amempa elimu yote aliyokuwa nayo. Kuanzia umri huu, Ibn Sina alianza kuelewa sayansi kwa uhuru: alikuwa mjuzi wa jiometri na unajimu, na maeneo ya kibinadamu (muziki, mashairi) yalikuwa rahisi kwake. Kwa hiyo alikuja kwenye "Metafizikia" ya mwanafalsafa wa Kigiriki Aristotle. Usomaji wa kurudia-rudiwa haukusaidia kuelewa mawazo yaliyoelezwa katika kazi hii ya msingi. Ni baada tu ya kusoma tafsiri za Al-Farabi ndipo "mafanikio" na ufahamu wa mifumo ya maendeleo ya ulimwengu ulifanyika.
Kwa kuchunguza ukweli unaojulikana sana wa wasifu wa Ibn Sina, tunaweza kusema kwamba akili yake ilitafuta kufahamu maeneo yote ya elimu yaliyopatikana kwake, ili, kuanzia kwao, kuunda sayansi ya siku zijazo. Na nukuu za Avicenna kuhusu utafutaji wa ukweli zinajieleza zenyewe:
Nafsi ya ulimwengu ni ukweli.
Na mwanasayansi pia alielewa hatari ya ujinga sio tu kwa "mmiliki" wake, bali pia kwa wengine:
Kama vile nuru dhaahiri inavyofichwa kwa vipofu, vivyo hivyo wapumbavu hawana njia ya ukweli.
miaka 20 kwa viwango vya leo bado ni ujana. Lakini katika umri huu, Ibn Sina alikuwa mwanasayansi maarufu. Mamlaka yake yanathibitishwa na ukweli kwamba, akiwa mvulana wa miaka kumi na sita, alialikwa kwa Amir wa Bukhara ili kuamua utambuzi na kuagiza matibabu.
Na kabla ya hapo, kulikuwa na kazi kubwa ya kukusanya taarifa kuhusu magonjwa na uchunguzi wake wa uchanganuzi. Kwa kuongezea, kama daktari, Avicenna sio tu aliamuru matibabu kulingana na njia zilizowekwa tayari, lakini pia alifanya uchunguzi wa kina wa udhihirisho wote wa ugonjwa huo, na pia kupotoka kidogo kwa tabia na mhemko wa mgonjwa, ili kufanya Ufafanuzi wa ugonjwa wa voluminous na multidimensional. Alikuwa na hakika kwamba inawezekana kukabiliana na ugonjwa wowote kwa ujuzi muhimu:
Hakuna wagonjwa wasio na matumaini. Kuna madaktari wasio na matumaini tu.
Kipindi cha jua cha maisha
Avicenna alikuwa mtu mzima kwelikweli. Maisha yake yalijitolea kwa uangalifu kwa sayansi kutoka umri wa miaka 18. Hatua kwa hatua, kazi zake kuhusu dawa, falsafa, na unajimu zilianza kuchapishwa.
Mtawala aliyeelimika wa Khorezm Shah Mamun II alimwalika kwenye huduma yake. Haya yalikuwa mafanikio makubwa, kwani watawala wenye maendeleo hawakukutana mara nyingi siku hizo. Mamun II alitaka kukusanya katika jumba lake wawakilishi bora wa ulimwengu wa kisayansi, washairi, wanamuziki na wanafalsafa. Kwa kuongezea, alikuwa mkarimu na aliona maendeleo huria ya sayansi na sanaa kuwa jukumu kuu la mwanasiasa.
Mwanzo wa kutangatanga
Umaarufu wa mahakama yenye nuru ya Mamun II ulienea mbali zaidi ya Khorezm na kufikia masikio ya Sultan Mahmud Gaznevi. Na alitaka rangi nzima ya ulimwengu wa kisayansi ije kwake kutoka Bukhara, ambayo Khorezm Shah alijulishwa. Mamun II alielewa matokeo ya mwaliko kama huo na akawaalika wote ambao walitaka kuepuka "heshima" kuhudumu katika mahakama ya Sultan Mahmud,chukua ngamia na kila unachohitaji kwa ajili ya safari na uondoke Bukhara.
Manukuu ya Avicenna kuhusu urafiki na watawala yanatoa wazo la kipindi kigumu cha maisha yake:
Ikiwa rafiki yangu ni rafiki na adui yangu, basi sitakiwi kujumuika na rafiki huyu. Jihadhari na sukari iliyochanganywa na sumu, jihadhari na nzi aliyemkalia nyoka aliyekufa.
Matendo ya ajabu kweli: miili isiyo na akili inapanda, ilijaliwa utukutu kwa asili, na ukuu wa kabila ulitukuka.
Kwa jina la sayansi, kwa jina la ubinadamu
Abu Ali Hussein bin Abdullah bin al-Hasan bin Ali ibn Sina alijitolea maisha yake kuhudumia sayansi na watu. Haikuwa njia rahisi - ilikuwa zaidi kama roller coaster: mteremko mwinuko, kisha kupanda kwa kasi, nk Ni vigumu kusema jinsi mwanasayansi aliweza kuunda kazi nyingi katika maeneo tofauti kabisa: 450 mikataba ambayo. 176 walipotea katika moto. Baadhi ya maendeleo haya yaliendelezwa zaidi karne nyingi baadaye.
Kanuni ya Madawa yenye juzuu tano maarufu ilipitia matoleo 30 katika Kilatini.
Kaburi la mwanasayansi aliyeishi miaka 57 pekee liko Hamadan. Nukuu za afya za Avicenna zina ushauri na maonyo. Bado ni muhimu leo:
- Mwambie mgonjwa kuwa tumbo lako linauma - mtu mwenye afya hataelewa.
- Ambaye hakuthamini furaha, anakaribia balaa.
- Kadiri mkono unavyonyanyua kikombe cha mvinyo mara chache, ndivyo hodari katika vita na shujaa, na stadi zaidi katika biashara.yeye.
- Muwe na kiasi katika chakula - hii ndiyo amri moja, amri ya pili, kunywa divai kidogo.
- Chakula kibaya zaidi ni kile kinacholemea tumbo, na kinywaji kibaya zaidi ni pale kinapopita kiasi na kujaza tumbo hadi ukingoni…
- Ikiwa imeliwa sana, basi siku inayofuata unahitaji kukaa na njaa…
- Kitu kibaya zaidi ni kuchanganya aina mbalimbali za vyakula na kula muda mrefu sana…
- Madhara yatokanayo na chakula kitamu sana ni kwamba unaweza kula sana…
- Heri kunywa kupita kiasi kuliko kula kupita kiasi…
Nukuu za mwisho kati ya zote za Avicenna na mafumbo yalikuwa maneno yaliyotamkwa katika dakika za mwisho za maisha yake:
Tunakufa tukiwa na ufahamu kamili na kuchukua kitu kimoja tu pamoja nasi: ujuzi kwamba hatujajifunza chochote.
Nchi nyingi leo zinabishana kuhusu ni nani kati yao ana heshima ya kuchukuliwa mahali alipozaliwa mwanasayansi huyo mkuu. Labda kama Ibn Sina angeweza kujisemea leo, angesema kwamba yeye ni wa dunia nzima.
