Kuweka mawazo yako mwenyewe kwenye vichwa vya wengine ni usanii wa kweli. Kama ubunifu wowote, inahitaji talanta na bidii nyingi. Ikiwa kila kitu ni wazi na pili, basi vipi kuhusu talanta? Ni aina gani ya vipaji? Kuweka maneno katika sentensi? Hapana, ni rahisi kujifunza. Labda hotuba iliyofafanuliwa vizuri na wazi? Pia ni rahisi kupata. Hasa! Unahitaji charisma! Ingawa hapana, usanii pia hufundishwa. Ni siri gani hii isiyoeleweka… Na tuwaulize wale waliojenga serikali nzima juu ya hili, wasemaji wa kale wa Kirumi.
Washairi huzaliwa, wazungumzaji hutengenezwa. (Mark Thulius Cicero, "Hotuba ya kumtetea Archius")
Hotuba katika Roma ya Kale
Katika Roma ya kale, mtu yeyote ambaye kwa namna fulani alihusika katika siasa alitakiwa kuwa na ujuzi wa ustadi wa ufasaha. Muziki, uchoraji na wengine "njia za kujieleza" - hii yote ni kwa ajili ya mchezo wa uvivu na "siku za uvivu". Wanaume hao ambao wanataka kuwa hai na wenye manufaa kwa jamii lazima wajue sanaa ya usemi. Fanya, ukisimama kwenye mraba mkubwa, mbele ya umati mzima na wakekuwafanya watu waamini uungu wao wenyewe kwa maneno ni kazi ya Mrumi wa kweli.
Si "pilum" ya kutisha, sio "gladius" kali na hata sauti ya akida. Neno ndio silaha kuu ya ufalme mkuu. Na neno hilo lilitumiwa kwa ustadi sana. Mijadala kubwa na mikutano ya kelele, maneno katika mazungumzo ya mraba na ya kibinafsi - yote haya yalijenga taasisi kubwa zaidi ya serikali. Na ukiamua kuongoza gari la kisiasa, basi kwanza thibitisha kwamba wewe ni mzungumzaji halisi wa Kirumi.
Lakini je, hawa wapiganaji wenye sauti laini watafanana vipi? Wana vipaji gani sawa? Ili kujua, hebu tujaribu kuangalia kwa makini nguzo za hotuba ya Roma ya Kale.
Mark Thulius Cicero
Tukizungumza kwa ufasaha, hatuwezi ila kutaja mwakilishi wake bora zaidi. Mwanafalsafa wa kale wa Kirumi Cicero alikuwa mtaalamu wa kweli wa Kirumi wa ufasaha. Alipata elimu nzuri, ambayo, hata hivyo, haikuweza kukidhi kiu yake ya ujuzi. Akiwa kijana, alijifunza lugha ya Kigiriki na kufyonza ujuzi wa walimu wa Kigiriki, alipenda sana hotuba na falsafa. Kazi ngumu na talanta ilimtumikia vyema. Hotuba ya kwanza, "katika kumtetea Quintius," Cicero aliitoa akiwa na umri wa miaka ishirini na tano. Alipenya akilini mwa watu kwa maneno, na kuwachochea kutenda, na hivyo akafungua njia yake katika historia.
Hakuna kitu kinachopaswa kuhofia katika uzee kama uvivu na uvivu.
Lakini vipi kuhusu talanta? Alikuwa na ujuzi gani maalum? Cicero vizurikueleweka sio tu kejeli, bali pia sheria ya kiraia na falsafa. Aliamini kwamba mzungumzaji wa Kiroma alihitaji kuelimishwa, kusoma vizuri, na kuwa na busara. Fasihi, kwa maoni yake, ni nzuri kwa kukuza ustadi wa usemi.
Baada ya yote, mtu lazima sio tu kuwa na hekima, bali pia aweze kuitumia.
Mojawapo ya ujuzi mkuu wa Mark Thulius Cicero ni kufanya hadithi "hai". Katika hotuba zake za mahakama, mara nyingi zinapaswa kuwa za kuchosha na zinazofanana, wote waliokuwepo walikufa maji. "Alichora picha" za washiriki kwa uzuri na akawasilisha picha nzima hata zaidi kuliko ilivyo kweli. Ucheshi ulitumiwa ipasavyo na kufanywa usemi kuwa wa asili. Njia za kujieleza na za kisanii hazikuwahi kuepukwa naye. Misemo hai na ulinganisho unaofaa - ndivyo vilivyovutia umakini wa watu kwake. Na mara tu kila mtu aliponaswa katika mtego wa simulizi, hotuba hiyo ilishika kasi na kumalizika kwa mlipuko mkubwa wa kihemko. Kufungua akili ya mwanadamu na kuweka hisia sahihi ndani yake ni kazi ya bwana wa kweli.
Hotuba inapaswa kutiririka na kukuza kutokana na ujuzi wa somo. Ikiwa mzungumzaji hajaisoma, basi ufasaha wote ni juhudi zisizo na maana, za kitoto.
Seneca Mzee
Kwanini Mkubwa? Anaitwa pia Seneca Baba. Alikuwa mzazi wa mwanafalsafa maarufu wa Stoiki Seneca. Hapa tutazungumza juu ya baba, kwa sababu mtoto hakuiweka roho yake katika rhetoric, lakini katika maendeleo ya falsafa ya stoicism. Mada ya kuvutia sana, lakini kuihusu wakati mwingine.
ImewashwaSeneca hakuwahi kufurahia umaarufu wa mtaalamu wa rhetorician, ambayo, hata hivyo, haikumzuia kuhudhuria matukio ya hotuba. Juu yao, alichukua maarifa na kuchambua hotuba za wengine. Ukweli huu wa uwepo ulimruhusu kuandika insha ambamo anahusika na wasemaji wa wakati wake. Msemaji wa Kirumi Seneca, ambaye si duni kwa mhamasishaji wake - Cicero, anachora picha wazi na kuonyesha wasemaji kwa kila undani, akiongelea yote kwa hadithi za kijanja. Nukuu za Seneca zina uwezekano mdogo wa kurejelea siasa.
Mark Antony Cicero si adui, bali ni majuto.
Seneca alivutiwa na mzungumzaji maarufu Cicero na uthabiti wake. Alikuwa mgeni kwa kupindukia kwa hotuba, akiendeleza baada ya kifo cha Mark Thulius. Na ushawishi wa "mshauri wa kiroho" unaonekana wazi. Kwa kweli, hii sio kufanana kabisa, ni baadhi tu, njia zisizoonekana za mawazo. Ikiwa Cicero, akiwa mpenzi wa kazi za kutisha na epic, anaonyesha katika hotuba zake rufaa ya juu na utayari wa kishujaa, basi Seneca alifanikiwa zaidi katika masuala ya ucheshi. Aliiingiza kikamilifu chini ya usaidizi wa maandishi, bila kuruhusu simulizi kuanguka. Nukuu nzuri ya Seneca, ambayo mara nyingi husahauliwa na wengi:
Kuweza kuongea ni sifa isiyo muhimu kuliko kuweza kuacha.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian alikusudiwa kwa njia ya kimaongezi tangu utotoni. Baba yake na babu yake walikuwa wanazungumza. Alipata elimu nzuri huko Roma na alikuwa akijiandaa kufika mahakamani. Hata hivyo, licha ya mazoea mazurimsemaji wa mahakama, alijitolea kabisa kufundisha. Vidokezo vyake vya kinadharia vilitumika kila mahali na kubeba ghala la maarifa kwa watu wanaotaka kusema. Baadhi ya watu wa wakati wetu walimweka katika kiwango sawa na Cicero.
Ni kitu gani kinaweza kuwa mwaminifu na kizuri zaidi kuliko kuwafundisha wengine kile ambacho wewe mwenyewe unakijua zaidi?
Umaarufu wa jumla ulimshukia wakati wa utawala wa Domitian. Akimtukuza yule dikteta wa umwagaji damu, alijua kupanda kwa ghafla kwenye kilele cha utukufu. Lakini tusihukumu historia kutoka juu. Maisha yake, hata hivyo, hayakuwa na wingu kama kazi yake. Akiwa amepoteza mke wake na wanawe wawili, aliachwa peke yake, jambo ambalo lilizidishwa na hofu iliyoongezeka ya Domitian. Kwa kupita kwa huzuni, aliacha urithi ambao vizazi vijavyo vya wazungumzaji vimefurahia.
Mark Valery Messala Korvin
Njia ya Mark Valery ilikuwa tofauti kidogo na wazungumzaji wa awali. Alitumia muda mwingi wa maisha yake kwenye uwanja wa vita na katika masuala ya umma. Alianza kama mjumbe na akaishia kuwa mtu anayeheshimika zaidi katika Seneti. Maisha ya kijeshi ya Messala yalijaa matatizo, na hakuwahi kumtumikia kamanda yuleyule kila mara. Hata hivyo, kulingana na watu wa wakati wake, hakuwa mtu asiyekuwa na cheo.
Kwa maelezo, alifaulu sio chini ya jeshi. Messala alikuwa mmoja wa waanzilishi wa hotuba ya wakati wake. Wengi wa wale ambao hawakujulikana wakati huo, lakini ambao hatima yao ilikuwa imewaandalia utambuzi mkubwa, walizungumza sana juu ya hotuba za msemaji maarufu wakati huo Messala. Cicero anafurahia hotuba yake, Quintiliananabainisha ubora wa mtindo wake, na walimu wa ufasaha mara nyingi hutumia mtindo wake wa usemi kama msingi wa kufundisha.
Kipaji au bidii?
Watu hawa wote wanafanana nini? Ni thread gani inawaunganisha? Cicero hai, Seneca makini, Quintilian mdadisi, uzoefu wa Messala. Hawakuwa "kusukuma" hotuba nzuri mara baada ya kuzaliwa, hawakuwa watoto wenye kipaji. Wazungumzaji wakuu wa Roma ya Kale walisoma hekima yote katika maisha yao yote. Kila mmoja alipatwa na hatima tofauti, kila mmoja alitumia mbinu tofauti za kufundisha.
Lakini tuliwatoa kwenye matumbo ya historia kwa usahihi ili kutafuta jumla, sio hasa. Na bila jibu, hatutawaacha waende. Cicero bila shaka alikuwa na pupa sana ya maarifa. Alihitimisha kwamba jambo muhimu zaidi kwa mzungumzaji halisi wa Kirumi ni mtazamo mpana. Seneca alianza safari yake hadi juu ya jukwaa kwa kusikiliza mara kwa mara wasemaji wengine. Quintilian aliingizwa katika nadharia na akachunguza kila jambo kwa undani. Messala alikuwa amejikita katika siasa za serikali na kijeshi, na kwa hivyo hotuba zake zilijaa maarifa.
Jiwe la Mchawi "Jiwe la Mwanafalsafa"
Kwa hivyo jambo kuu kwa mzungumzaji ni kiu ya maarifa. Hakika, ujenzi wa diction, kusoma na kuandika na usemi unaweza kujifunza, lakini upana wa fahamu sio "ustadi" wa dhahiri kama huu.
Mara tu tunapozaliwa, tayari tunajikuta katika machafuko ya maoni ya uwongo na, karibu na maziwa ya muuguzi, mtu anaweza kusema, kunywa kwa udanganyifu. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Ikiwa kila mtu anatazama vivuli kwenye ukuta wa pango kwa pamoja, hawezi kudhani kuwa ni bora nje. Na kazi ya mzungumzaji ni kuwashawishi kutazama nje ya cocoon na angalau kupata mtazamo wa ulimwengu wa kweli. Lakini kwa hili, yeye mwenyewe lazima kwanza atoroke kutoka kwa utumwa wa giza.
