Katika Poland ya kisasa, raia wake ni sawa katika haki na hawana tofauti za kitabaka. Walakini, kila Pole anajua vizuri maana ya neno "gentry". Mali hii ya upendeleo ilikuwepo katika jimbo kwa karibu miaka elfu moja, kutoka karne ya 11 hadi mwanzoni mwa 20, wakati marupurupu yote yalipokomeshwa mnamo 1921.
Historia ya kutokea
Kuna matoleo mawili ya kuibuka kwa mheshimiwa mkuu wa Poland, mheshimiwa.
Kulingana na ya kwanza, ambayo inachukuliwa kuwa ya kuaminika zaidi na kukubalika rasmi, inaaminika kuwa waungwana wa Poland waliibuka kimageuzi kutokana na mabadiliko ya kijamii na kiuchumi.
Makabila yaliyotofautiana ya Slavic yaliyokuwa yakiishi Ulaya Mashariki polepole yalikua na kuungana kuwa miungano. Kubwa zaidi liliitwa nguzo. Hapo awali, kwenye kichwa cha uwanja kulikuwa na baraza la wazee, lililochaguliwa kutoka kwa wawakilishi wa familia zenye nguvu na zinazoheshimika. Baadaye, usimamizi wa maeneo binafsi ya uwanja uligawanywa kati ya wazee na kuanza kurithiwa, na wazee wenyewe wakawa.kuitwa wakuu.
Vita vya mara kwa mara na migogoro kati ya wakuu vilisababisha hitaji la kuunda vitengo vya kijeshi. Wapiganaji waliajiriwa kutoka miongoni mwa watu huru ambao hawakufungwa na ardhi. Ilikuwa kutoka kwa darasa hili kwamba darasa jipya la upendeleo liliibuka - waungwana. Neno "gentry" lililotafsiriwa kutoka Kijerumani linamaanisha "vita".
Na hili ndilo toleo la pili la asili ya mirathi. Ni mali ya profesa katika Chuo Kikuu cha Krakow, Franciszek Xavier Pekosinski, aliyeishi katika karne ya 19. Kulingana na mwanasayansi, uungwana wa Kipolishi haukuzaliwa mageuzi katika matumbo ya watu wa Kipolishi. Ana hakika kwamba waungwana wa kwanza walikuwa wazao wa Polabs, makabila ya Slavic ya vita ambayo yalivamia Poland mwishoni mwa 8 - mapema karne ya 9. Kwa kupendelea dhana yake ni ukweli kwamba runes za Slavic zinaonyeshwa kwenye kanzu za familia za familia za watu wa zamani zaidi.
Matukio ya kwanza
Kutajwa kwa kwanza kwa wapiganaji wa Kipolishi, ambao walikuja kuwa waanzilishi wa wakuu, kulihifadhiwa katika kumbukumbu za Gallus Anonymus, ambaye alikufa mwaka wa 1145. Licha ya ukweli kwamba "Mambo ya Nyakati na Matendo ya Wakuu na Watawala wa Poland" iliyokusanywa naye wakati mwingine hutenda dhambi na makosa ya kihistoria na mapungufu, hata hivyo ikawa chanzo kikuu cha habari juu ya malezi ya serikali ya Kipolishi. Kutajwa kwa kwanza kwa mtukufu huyo kunahusishwa na majina ya Mieszko 1 na mtoto wake, King Boleslav 1 the Brave.
Wakati wa utawala wa Boleslav, ilianzishwa kwamba hadhi ya "bwana" ilipewa kila shujaa ambaye alimtolea mfalme huduma muhimu. Kuna rekodi ya tarehe hii ya 1025.
Mfalme wa wapiganaji wa Kipolandi
Boleslav 1 Jasiri alitoa jina la heshima sio tu kwa wakuu, bali pia kwa watumwa, ingawa wa zamani walidai hadhi maalum kwao - "wafalme", ambayo walijivunia sana. Hadi mwisho wa karne ya 11, mabwana, pia ni mashujaa, pia ni waanzilishi wa tabaka la waungwana, hawakuwa na milki zao za ardhi.
Katika karne ya 12, chini ya Bolesław Wrymouth, uungwana ulibadilika kutoka kwa magugu na kuwa wamiliki wa ardhi.
Ulaya ya katikati ya karne iliyopita inawajua mashujaa kama mashujaa wa kanisa, wakibeba imani ya Kikristo kwa wapagani. Mashujaa wa Kipolishi hawakuanza kama mashujaa wa kanisa, lakini kama watetezi wa wakuu na wafalme. Boleslav 1 Jasiri, ambaye alifanya mali hii, kwanza alikuwa mkuu wa Poland, na kisha mfalme aliyejitangaza. Alitawala kwa karibu miaka 30 na akabaki katika historia kama mwanasiasa na shujaa mwenye busara sana, mjanja na jasiri. Chini yake, Ufalme wa Poland uliongezeka kwa kiasi kikubwa kutokana na kuingizwa kwa maeneo ya Czech. Boleslav alianzisha sehemu ya Moravia Mkuu ndani ya Poland. Shukrani kwake, mji wa Krakow, mji mkuu wa Poland mdogo, uliingia katika Ufalme wa Poland milele. Kwa muda mrefu ilikuwa mji mkuu wa serikali. Hadi leo, ni mojawapo ya majiji makubwa zaidi nchini, kituo chake muhimu zaidi cha kitamaduni, kiuchumi na kisayansi.
Piasts
Nasaba ya Piast, ambayo Mfalme Boleslav alitoka, ilitawala nchi hiyo kwa karne nne. Ilikuwa chini ya Piasts ambapo Poland ilipata kipindi cha maendeleo ya haraka zaidi katika maeneo yote. Wakati huo ndipo misingi ya utamaduni wa kisasa wa Kipolishi iliwekwa. Sivyojukumu la mwisho katika hili lilichezwa na Ukristo wa nchi. Ufundi na kilimo ulistawi, mahusiano madhubuti ya kibiashara yalianzishwa na mataifa ya mpaka. Waungwana walishiriki kikamilifu katika michakato iliyochangia maendeleo na kuinuliwa kwa Polandi.
Mtengano wa waungwana na uungwana
Kufikia karne ya 14, waungwana wa Poland walikuwa watu wengi na wenye ushawishi mkubwa. Sasa ikawa haiwezekani kuiingiza kama hivyo, kwa kazi ya kishujaa. Sheria juu ya wazawa, kuasili na kutawadha zilipitishwa. Waungwana walijitenga na tabaka zingine, wakiweka shinikizo kwa mfalme. Waliweza kumudu, kwani kwa karne kadhaa wakawa wamiliki wa ardhi wakubwa katika jimbo hilo. Na katika enzi ya Mfalme Louis wa Hungaria, walipata mapendeleo ambayo hayajasikika hadi sasa.
Kosice bahati nzuri
Louis hakuwa na wana, na binti zake hawakuwa na haki ya kiti cha enzi. Ili kupata haki hii kwao, aliwaahidi wakuu wa serikali kukomesha karibu kazi zote zinazohusiana na mfalme. Kwa hivyo, mnamo 1374, upendeleo maarufu wa Kosice ulitoka. Sasa nyadhifa zote muhimu za serikali zilishikiliwa na wakuu wa Poland.
Kulingana na mkataba huo mpya, wakuu walipunguza kwa kiasi kikubwa mamlaka ya familia ya kifalme na makasisi wakuu. Waungwana hawakutozwa ushuru wote, isipokuwa ardhi, lakini pia ilikuwa kidogo - ni senti 2 pekee zilitozwa kutoka shamba moja kwa mwaka. Wakati huo huo, wakuu walipokea mshahara ikiwa walishiriki katika uhasama. Wao siwalilazimika kujenga na kutengeneza majumba, madaraja, majengo ya jiji. Wakati wa safari za mfalme kupitia eneo la Poland, waungwana hawakufuatana naye tena kama mlinzi na msindikizaji wa heshima, pia waliondolewa jukumu la kumpa mfalme chakula na makazi.
Rzeczpospolita
Mnamo 1569, Ufalme wa Poland uliungana na Grand Duchy ya Lithuania na kuwa jimbo moja, Jumuiya ya Madola. Mfumo wa kisiasa katika jimbo jipya kwa kawaida huitwa demokrasia ya kiungwana. Kwa kweli, hakukuwa na demokrasia. Katika kichwa cha Jumuiya ya Madola alikuwa mfalme aliyechaguliwa kwa maisha. Cheo chake hakikuwa cha urithi. Pamoja na mfalme, Seimas walitawala nchi.
Sejm ilikuwa na vyumba viwili - Seneti na kibanda cha Ubalozi. Sejm ilijumuisha maafisa wakuu wa serikali na makasisi wakuu, na kibanda cha Balozi - wawakilishi wao waliochaguliwa wa tabaka la waungwana. Kwa hakika, historia ya Jumuiya ya Madola ni historia ya jinsi waungwana walivyotawala nchi yao wenyewe kiimla na bila sababu.
Nguvu ya mfalme juu ya Poland
Kwa ufalme dhaifu, wakuu wa Poland walipata ushawishi mkubwa kwa mamlaka ya kutunga sheria na utendaji. Wanahistoria wanatathmini kujitawala kwa waungwana kama sharti la machafuko.
Hitimisho hili linatokana na ushawishi usio na kikomo wa waungwana kwenye michakato ya kisiasa na kiuchumi nchini. Waungwana walikuwa na haki ya kupiga kura ya turufu ikiwa mfalme alikusudia kuitisha wanamgambo, kupitisha sheria yoyoteau kuanzisha kodi mpya, neno la mwisho, iwe au la, daima alisimama na wakuu. Na hii licha ya ukweli kwamba tabaka la waungwana lenyewe lililindwa na sheria ya ukiukwaji wa kibinafsi na mali.
Mahusiano kati ya wakuu na wakulima
Baada ya kujiunga katika karne ya 14-15. kwenda Poland, Chervonnaya Rus iliyokuwa na watu wachache, wakulima wa Kipolishi walianza kuhamia maeneo mapya. Pamoja na maendeleo ya biashara, bidhaa za kilimo zinazozalishwa katika ardhi hizi zilianza kuhitajika sana nje ya nchi.
Mnamo 1423, uhuru wa jumuiya za walowezi wadogo uliwekewa mipaka na sheria nyingine, iliyoletwa kwa shinikizo kutoka kwa tabaka la waungwana. Kulingana na sheria hii, wakulima waligeuzwa kuwa serf, walilazimika kutimiza panshchina na hawakuwa na haki ya kuondoka katika eneo walilokuwa wakiishi.
Mahusiano kati ya waungwana na Wafilisti
Historia ya Jumuiya ya Madola pia inakumbuka jinsi waungwana walivyowatendea wakazi wa mijini. Mnamo 1496, sheria ilipitishwa kuwakataza wenyeji kununua ardhi. Sababu inaonekana kuwa ya mbali, kwa kuwa hoja ya kuunga mkono kupitishwa kwa azimio hili ilikuwa tu kwamba watu wa mijini huwa wanakwepa majukumu ya kijeshi, na wakulima waliopewa ardhi ni watu wanaoweza kuajiriwa. Na wakuu wao wa mijini, Wafilisti, watawazuia raia wao kujiunga na jeshi.
Chini ya sheria hiyo hiyo, kazi ya makampuni ya viwanda na uanzishwaji wa biashara ilidhibitiwa na wazee na magavana walioteuliwa kutoka miongoni mwa wakuu.
Shlyakhetskoemtazamo wa ulimwengu
Taratibu, mabwana wa Kipolandi walianza kujiona kuwa watu wa juu na bora zaidi kati ya tabaka za Kipolandi. Licha ya ukweli kwamba, kwa jumla, waungwana hawakuwa wakuu, lakini walikuwa na mali ya kawaida na hawakutofautiana katika kiwango cha juu cha elimu, walikuwa na kujistahi sana, kwa sababu uungwana kimsingi ni kiburi. Nchini Poland, neno "kiburi" bado halina maana mbaya.
Mtazamo usio wa kawaida kama huu uliegemezwa kwenye nini? Awali ya yote, kwa ukweli kwamba kila mheshimiwa aliyechaguliwa kwa Serikali alikuwa na haki ya kura ya turufu. Utamaduni wa wakati huo ulimaanisha mtazamo wa kutomkubali mfalme, ambaye alimchagua kwa hiari yake mwenyewe. Rokosh (haki ya kutomtii mfalme) aliweka mfalme kwenye kiwango sawa na masomo kutoka kwa tabaka la waungwana. Gentry ni mtu ambaye kwa usawa anadharau mali yote isipokuwa yake mwenyewe, na ikiwa mfalme mwenyewe sio mamlaka ya mtawala, na hata zaidi sio mpakwa mafuta wa Mungu, basi tunaweza kusema nini juu ya wakulima na Wafilisti? Wakuu waliwaita watumishi.
Sehemu hii ya watu wasio na kitu wa Jumuiya ya Madola walichukua wakati wao na nini? Burudani walizopenda waungwana zilikuwa karamu, uwindaji na kucheza. Maadili ya wakuu wa Poland yameelezwa kwa rangi katika riwaya za kihistoria za Henryk Sienkiewicz "Pan Volodyevsky", "Kwa Moto na Upanga" na "Mafuriko".
Hata hivyo, kila kitu kinafikia kikomo. Utawala wa kiimla wa wakuu pia uliisha.
Poland ndani ya Milki ya Urusi
Mwishoni mwa karne ya 18, sehemu ya maeneo ya Jumuiya ya Madola ikawa sehemu ya Milki ya Urusi. Hapo ndipo huo unaoitwa uchanganuzi wa waungwana ulipoanza. Neno hili linamaanisha seti ya shughuliuliofanywa na serikali ya Urusi. Zilikuwa na lengo la kuzuia watu wasiogawanyika na wasiofaa, ndani ya mfumo wa maendeleo ya serikali, uwezo wa wakuu wa Poland. Kwa njia, wakati huo asilimia ya idadi ya watu mashuhuri nchini Poland ilikuwa 7-8%, na katika Milki ya Urusi haikufikia 1.5%.
Hali ya mali ya bwana haikufikia ile iliyopitishwa nchini Urusi. Kulingana na Amri kuu ya Septemba 25, 1800, wakazi hao wa majimbo ya Vistula (kama vile nchi za Poland ndani ya Urusi zilivyoitwa) wangeweza kuhusishwa na wakuu, ambao wangeweza kutoa ushahidi wa hali yao ndani ya miaka miwili, wakichumbiana. kurudi kwenye hadithi za marekebisho ya waungwana za 1795. Mengine yote yatasambazwa kati ya mashamba mengine - wakulima, mabepari wadogo na wakulima wa bure. Wakati wa kujitawala kwa waungwana katika Jumuiya ya Madola, tabaka la waungwana lilijazwa kikamilifu na wanachama wapya. Kufikia wakati wa kujiunga na Dola ya Urusi, kati ya waungwana kulikuwa na wale ambao waliweza kupokea hadhi hii kutoka kwa Bunge la Nobility, lakini hawakuwa na uthibitisho kutoka kwa Heraldry ya Seneti. Kitengo hiki kimeondolewa kwenye orodha ya wagombeaji wa vyeo.
Baada ya uasi wa Poland wa 1830-1831, Seneti ilipitisha Amri ya kuamuru Wapole, ambao wanajiona kuwa wastaarabu, na kuwagawanya katika kategoria tatu, na kujumuishwa baadaye katika waungwana.
Kitengo cha kwanza kilijumuisha Poles wanaomiliki mashamba na wakulima au wanaomiliki masomo, lakini hawana ardhi, bila kujali wameidhinishwa. Mtukufu au la.
Kitengo cha pili kilijumuisha Wapoland ambao hawakuwa na ardhi na masomo, lakini waliidhinishwa na Bunge la Wakuu.
Kitengo cha tatu kilijumuisha Wapolandi wanaojiona kuwa wastaarabu, lakini hawana ardhi na raia na hawajaidhinishwa na Bunge la Wakuu.
Tangu Agizo hili lilipoanza kutekelezwa, Mabunge ya Waheshimiwa yalipigwa marufuku kutoa vyeti vya uungwana kwa Poles ikiwa hadhi hiyo haikuthibitishwa katika Heraldry.
Waungwana waliowasilisha hati za kutoa heshima walirekodiwa kama raia au jumba moja. Wengine wote walisajiliwa kama wakulima wa serikali.
Shlyakhtichi, ambaye hajaidhinishwa katika wakuu wa Urusi, hakuwa na haki ya kununua ardhi na wakulima. Mwishowe, walijaza tabaka la Wafilisti na wakulima.
Mwisho wa mtukufu
Enzi ya waungwana wa Poland iliisha kwa kupatikana kwa Poland (mwanzoni mwa karne ya 20) ya uhuru kutoka kwa Milki ya Urusi. Katika Katiba mpya ya 1921-1926. maneno "gentry" au "nobility" hayatajwi kamwe. Kuanzia sasa na hata milele katika Jamhuri ya Poland iliyotangazwa hivi karibuni, raia wake wote walisawazishwa katika haki na wajibu.
