Shirika la Wafransisko lilikuwa mojawapo ya mashirika yenye ushawishi na nguvu katika historia ya Kanisa la Kikristo. Wafuasi wake wapo hadi leo. Agizo hilo lilipewa jina la mwanzilishi wake, Mtakatifu Francis. Wafransiskani walikuwa na jukumu kubwa katika historia ya ulimwengu, haswa katika Enzi za Kati.
Malengo ya kuunda maagizo ya watawa
Kuibuka kwa amri za kidini kulitokana na hitaji la kutokea kwa makuhani ambao hawataathiriwa na mambo ya kilimwengu na waliweza kuonyesha usafi wa imani kwa mfano wao wenyewe. Kanisa lilihitaji wafuasi wa imani ili kupambana na uzushi katika udhihirisho wake wote. Mwanzoni, maagizo yalilingana na kazi zilizowekwa, lakini polepole, kwa miaka, kila kitu kilianza kubadilika. Lakini mambo ya kwanza kwanza.
Usuli wa Agizo
Mtakatifu Fransisko wa Assisi ndiye mtakatifu mlinzi wa Italia. Katika ulimwengu aliitwa Giovanni Bernardone. Mtakatifu Francis wa Assisi ndiye mwanzilishi wa shirika la Wafransisko. Giovanni Bernardone alizaliwa takriban kati ya 1181 na 1182. Tarehe sahihi zaidi ya kuzaliwa kwake haijulikani. Hapo awali, Francis alikuwa mpenda wanawake, lakini baada ya mfululizo wa matukio katika maisha yake, alibadilika sana.
Alikua mchamungu sana, akawasaidia masikini, akawanyonyesha wagonjwa katika kundi la wakoma, akajitosheleza kwa nguo mbaya, akiwapa mema wenye shida. Hatua kwa hatua, mduara wa wafuasi walikusanyika karibu na Francis. Katika kipindi cha 1207 hadi 1208. Giovanni Bernardone alianzisha Udugu mdogo. Kwa msingi wake, agizo la Wafransiskani liliibuka baadaye.
Uundaji wa agizo
The Minor Brotherhood ilikuwepo hadi 1209. Shirika lilikuwa jipya kwa kanisa. Wadogo walijaribu kumwiga Kristo na mitume, kuzaliana maisha yao. Hati ya Udugu iliandikwa. Mnamo Aprili 1209, ilipokea idhini ya mdomo kutoka kwa Papa Mtakatifu Innocent III, ambaye alikaribisha shughuli za jumuiya. Kama matokeo, msingi rasmi wa agizo la Wafransisko uliimarishwa. Tangu wakati huo, safu za Wadogo zilianza kujaa na wanawake, ambao undugu wa pili kwao ulianzishwa.
Mfumo wa tatu wa Wafransiskani ulianzishwa mwaka 1212. Iliitwa "brotherhood of tertiaries". Wanachama wake walipaswa kuzingatia hati ya ascetic, lakini wakati huo huo wanaweza kuishi kati ya watu wa kawaida na hata kuwa na familia. Vazi la kimonaki lilivaliwa katika vyuo vya elimu ya juu kwa hiari yake.
Uidhinishaji ulioandikwa wa kuwepo kwa utaratibu ulifanyika mwaka 1223 na Papa Honorius wa Tatu. Wakati wa idhini ya udugu na Mtakatifu Innocent III, watu kumi na wawili tu walisimama mbele yake. Wakati St. Francis, jumuiya hiyo ilikuwa na wafuasi karibu 10,000. Kila mwaka kulikuwa na zaidi na zaidi.
Mkataba wa Agizo la St. Francis
Mkataba wa agizo la Wafransisko, ulioidhinishwa mnamo 1223, uligawanywa katika saba.sura Wa kwanza alitoa wito kwa utunzaji wa injili, utii na usafi. Wa pili alieleza masharti ambayo ni lazima yatimizwe na wanaotaka kujiunga na agizo hilo. Ili kufanya hivyo, wapya wapya walilazimika kuuza mali zao na kusambaza kila kitu kwa masikini. Baada ya hayo, mwaka wa kutembea katika cassock, amefungwa kwa kamba. Nguo zilizofuata ziliruhusiwa kuvaa tu za zamani na rahisi. Viatu vilivaliwa pale tu ilipohitajika.
Sura ya tatu ilihusu kufunga na jinsi ya kuleta imani duniani. Kabla ya asubuhi, Wafransiskani walisoma "Baba yetu" mara 24, saa chache baadaye - 5. Katika moja ya saa nne kwa siku - mara nyingine 7, jioni - 12, usiku - 7. Mfungo wa kwanza ulionekana kutoka. maadhimisho ya Siku ya Watakatifu Wote hadi Krismasi. Saumu ya siku 40 ilikuwa ya lazima na mengine mengi. Kulingana na Mkataba, kulaani, ugomvi na mapigano ya maneno yalipigwa marufuku. Wafransisko walipaswa kusitawisha unyenyekevu, unyenyekevu, amani, kiasi na sifa nyingine nzuri ambazo haziondoi utu na haki za watu wengine.
Sura ya nne ilihusu pesa. Wajumbe wa agizo hilo walikatazwa kuchukua sarafu kwa wenyewe au wengine. Sura ya tano ilihusu kazi. Washiriki wote wenye afya nzuri wa udugu wangeweza kufanya kazi, lakini kulingana na idadi ya sala zilizosomwa na wakati ambao ulipangwa wazi kwa hili. Kwa kazi, badala ya pesa, washiriki wa agizo wanaweza kuchukua tu kile ambacho kilikuwa muhimu kwa mahitaji yao wenyewe au ya kindugu. Zaidi ya hayo, alijitolea kukubali kile alichokichuma kwa unyenyekevu na kwa shukrani, hata kwa kiasi kidogo zaidi.
Sura ya sita ilihusu katazo la wizi na sheria za kukusanya.sadaka. Washiriki wa agizo hilo walilazimika kupokea zawadi bila haya wala haya, ili kuwasaidia washiriki wengine wa udugu, hasa wagonjwa na wasiojiweza.
Sura ya saba imezungumza kuhusu adhabu ambazo zilitumika kwa wale waliofanya dhambi. Kitubio kilistahili kwa hili.
Sura ya nane ilieleza ndugu wakuu ambao walihitaji kushughulikiwa katika kusuluhisha masuala mazito. Pia watii mawaziri wa agizo hilo kwa ukamilifu. Ilieleza utaratibu wa urithi baada ya kifo cha kaka wa cheo cha juu au kuchaguliwa tena kwa sababu kubwa.
Sura ya tisa ilieleza kuhusu katazo la kuhubiri katika dayosisi ya askofu (bila idhini yake). Ilikuwa ni marufuku kufanya hivyo bila mtihani wa awali, ambao ulichukuliwa kwa utaratibu. Mahubiri ya washiriki wa udugu yalipaswa kuwa sahili, yenye kueleweka na yenye kufikiria. Vifungu vya maneno - vifupi, lakini vilivyojaa maudhui ya kina kuhusu maovu na wema, kuhusu umaarufu na adhabu.
Sura ya kumi ilieleza jinsi ya kusahihisha na kuwahimiza ndugu waliokiuka Kanuni. Ilikuwa ni lazima kuwageukia watawa wa juu kwa kusitasita hata kidogo katika imani, dhamiri chafu, n.k. Ndugu walihimizwa wajihadhari na kiburi, ubatili, husuda n.k. wawaombee wanaoudhi.
Sura tofauti (ya kumi na moja) ilikuwa inahusu kutembelea nyumba za watawa za wanawake. Ilikatazwa bila ruhusa maalum. Wafransisko hawakustahiki kuwa godfathers. Sura ya mwisho, ya kumi na mbili ilikuwa kariburuhusa ambayo ndugu wa agizo hilo walipaswa kupokea ili kujaribu kuwageuza Wasarake na makafiri waingie kwenye imani ya Kikristo.
Mwishoni mwa Mkataba, ilibainishwa kando kuwa ni marufuku kughairi au kubadilisha sheria zilizowekwa.
Nguo za kifaransa
Mavazi ya Wafransiskani pia yalianza na St. Francis. Kulingana na hadithi, alibadilishana nguo haswa na mwombaji. Francis alichukua vazi lake lisilo la kawaida na, akikataa ukanda huo, akajifunga kamba rahisi. Tangu wakati huo, kila mtawa wa kanisa la Wafransiskani alianza kuvaa vivyo hivyo.
majina ya kifaransa
Nchini Uingereza waliitwa "gray brothers" kutokana na rangi ya nguo zao. Huko Ufaransa, washiriki wa agizo hilo walikuwa na jina "cordeliers" kwa sababu ya kamba rahisi iliyowazunguka. Huko Ujerumani, Wafransisko waliitwa "mbao viatu" kwa sababu ya viatu vilivyovaliwa kwenye miguu yao. Huko Italia, wafuasi wa Francis waliitwa "ndugu".
Maendeleo ya Agizo la Wafransiskani
The Order of the Franciscans, picha ya wawakilishi wake katika nakala hii, baada ya kifo cha mwanzilishi, iliongozwa kwanza na John Parenti, kisha Jenerali Elijah wa Kortonsky, mwanafunzi wa St. Francis. Uhusiano wake na ukaribu na mwalimu wakati wa uhai wake ulisaidia kuimarisha msimamo wa udugu. Eliya aliunda mfumo wazi wa serikali, mgawanyiko wa utaratibu katika majimbo. Shule za Wafransiskani zilifunguliwa, ujenzi wa makanisa na nyumba za watawa ulianza.
Ujenzi wa basilica kuu ya Gothic huko Assisi, kwa heshima ya St. Francis. Mamlaka ya Eliya yalizidi kuwa na nguvu kila mwaka. Kwa ajili ya ujenzi namiradi mingine ilihitaji kiasi kikubwa cha fedha. Matokeo yake, michango ya mkoa iliongezeka. Upinzani wao ulianza. Hii ilisababisha Eliya kuondolewa katika uongozi wa udugu mwaka 1239
Taratibu utaratibu wa Wafransiskani badala ya kutangatanga ukazidi kuwa wa kitabaka, wa kukaa tu. Hata wakati wa uhai wake, hii ilimchukiza St. Francis, na hakuacha tu mkuu wa udugu, lakini mnamo 1220 alijiondoa kabisa kutoka kwa uongozi wa jumuiya. Lakini tangu St. Francis aliweka nadhiri ya utii, hakupinga mabadiliko yaliyokuwa yanafanyika kwa utaratibu. Hatimaye Mtakatifu Francis alijiuzulu kutoka kwa uongozi wa undugu baada ya safari ya Mashariki.
Kubadilisha agizo kuwa muundo wa utawa
Wakati wa utawala wa Cortona, utaratibu wa mendicant wa Wafransisko ulianza kugawanywa katika mienendo miwili mikuu, ambamo kanuni za St. Fransisko na mtazamo wake kuhusu uzingatiaji wa Mkataba na umaskini umeeleweka kwa njia tofauti. Baadhi ya wanachama wa udugu walijaribu kufuata sheria za mwanzilishi wa utaratibu, wanaoishi katika umaskini na unyenyekevu. Wengine walianza kutafsiri Sheria Ndogo kwa njia zao wenyewe.
Mnamo 1517, Papa Leo wa Kumi aliteua rasmi makundi mawili tofauti katika utaratibu wa Wafransisko. Maelekezo yote mawili yakawa huru. Kundi la kwanza liliitwa waangalizi, ambayo ni, ndugu wachache, ambao walifuata kwa uangalifu sheria zote za St. Francis. Kundi la pili lilikuja kujulikana kuwa watawa. Walitafsiri Mkataba wa agizo hilo kwa njia tofauti. Mnamo 1525, tawi jipya liliundwa kutoka kwa udugu wa Wafransisko - Wakapuchini. Wakawa vuguvugu la wanamageuzi miongoni mwa Wadogo-waangalizi. Mnamo 1528 chipukizi kipya kilitambuliwa na Clement V kama udugu tofauti. Mwishoni mwa karne ya XIX. vikundi vyote vya waangalizi viliunganishwa kuwa kitu kimoja, ambacho kilijulikana kama Agizo la Ndugu Wadogo. Papa Leo wa Nane aliupa jina udugu huu "Leonian Union".
Kanisa lilitumia mahubiri ya St. Francis kwa madhumuni yake mwenyewe. Kwa hiyo, udugu uliungwa mkono na makundi mbalimbali ya watu. Ilibainika kuwa agizo hilo lilikuwa linaelekea katika mwelekeo sahihi kwa kanisa. Kama matokeo, shirika lililoanzishwa hapo awali liligeuka kuwa utaratibu wa kimonaki. Wafransisko walipokea haki ya kuhojiwa juu ya wazushi. Katika nyanja ya kisiasa, walianza kupigana na wapinzani wa mapapa.
Wadominika na Wafransiskani: uwanja wa elimu
Maagizo ya Wafransiskani na Dominika yalikuwa ya ombaomba. Undugu ulianzishwa karibu wakati huo huo. Lakini malengo yao yalikuwa tofauti kidogo. Kazi kuu ya agizo la Dominika ilikuwa uchunguzi wa kina wa theolojia. Lengo ni kuwafundisha wahubiri stadi. Kazi ya pili ni kupambana na uzushi, kuleta ukweli wa Kimungu duniani.
Mnamo 1256 Wafransisko walipewa haki ya kufundisha katika vyuo vikuu. Kwa hiyo, utaratibu huo uliunda mfumo mzima wa elimu ya kitheolojia. Hii ilizua wanafikra wengi wakati wa zama za kati na za Renaissance. Wakati wa Enzi Mpya, shughuli za umishonari na utafiti ziliongezeka. Wafransiskani wengi walianza kufanya kazi katika milki za Wahispania na Mashariki.
Mojawapo ya maeneo ya falsafa ya Wafransisko ilihusishwa na sayansi asilia na halisi. Na hatakwa kiwango kikubwa kuliko theolojia na fizikia. Mwelekeo mpya ulianzishwa katika Chuo Kikuu cha Oxford. Profesa wa kwanza wa Franciscan alikuwa Robert Grosseteste. Baadaye akawa askofu.
Robert Grosseteste alikuwa mwanasayansi mahiri wa wakati huo. Alikuwa mmoja wa wa kwanza kuelekeza fikira juu ya hitaji la kutumia hisabati katika masomo ya maumbile. Profesa ni maarufu zaidi kwa dhana ya kuunda ulimwengu na mwanga.
Agizo la Ufaransa katika karne za XVIII-XIX
Katika karne ya kumi na nane, utaratibu wa Wafransisko ulikuwa na takriban nyumba za watawa 1,700 na karibu watawa elfu ishirini na tano. Udugu (na zile zinazofanana) ziliondolewa katika majimbo mengi ya Uropa wakati wa mapinduzi makubwa na ya ubepari ya karne ya kumi na tisa. Mwishowe, agizo hilo lilirejeshwa nchini Uhispania, na kisha huko Italia. Ufaransa ilifuata mkondo huo, na kisha nchi zingine.
Sifa za agizo la Wafransiskani hadi 1220
Amri ilizingatia sheria zote za Mkataba hadi 1220. Katika kipindi hiki, wafuasi wa Fransisko, wakiwa wamevaa kanzu za kahawia za sufu na kufungwa kwa kamba rahisi, kwa viatu kwenye miguu yao, walitangatanga wakihubiri duniani kote.
Udugu ulijaribu sio tu kueneza maadili ya Kikristo, lakini pia kuyazingatia, kuyaweka katika vitendo. Wakihubiri wakiomba, Wafransiskani wenyewe walikula mkate uliochakaa zaidi, wakizungumza juu ya unyenyekevu, walisikiliza kwa uangalifu matusi, n.k. Wafuasi wa utaratibu wenyewe waliweka mfano wazi wa kuweka nadhiri, walikuwa wamejitoa kwa ushupavu kwa imani ya Kikristo.
Wafaransa katika nyakati za kisasa
AgizoWafransisko katika wakati wetu wapo katika miji mingi ya Urusi na Ulaya. Wanajishughulisha na shughuli za uchungaji, uchapishaji na usaidizi. Wafransiskani wanafundisha shuleni, wanatembelea magereza na nyumba za wazee.
Katika wakati wetu, mpango maalum wa mafunzo ya utawa pia hutolewa kwa makuhani na ndugu wa utaratibu. Kwanza, watahiniwa hupitia mafunzo ya kiroho na kisayansi. Inajumuisha hatua kadhaa:
- Hatua ya kwanza ni Postulate. Huu ni mwaka mmoja wa majaribio, wakati ambao kuna kufahamiana kwa jumla na agizo. Ili kufanya hivi, watahiniwa wanaishi katika jumuiya ya watawa.
- Hatua ya pili - Arifisha. Hiki ni kipindi cha mwaka mmoja ambapo kutambulishwa kwa mtahiniwa katika maisha ya utawa hufanyika. Maandalizi ya kiapo cha muda yanaendelea.
- Hatua ya tatu hudumu kwa miaka sita. Katika kipindi hiki, watahiniwa hupokea elimu ya juu katika falsafa na theolojia. Pia kuna maandalizi ya kiroho ya kila siku. Katika mwaka wa tano wa masomo, nadhiri za milele hufanywa, katika mwaka wa sita, kuwekwa wakfu.
Vichipukizi vya agizo katika nyakati za kisasa
Hapo awali, kulikuwa na utaratibu wa kwanza wa Wafransisko, ambao ulijumuisha wanaume pekee. Udugu huu sasa umegawanyika katika matawi makuu matatu:
- The Little Brothers (mwaka wa 2010 kulikuwa na karibu watawa 15,000).
- Conventual (4231 watawa Wafransiskani).
- Wakapuchini (idadi ya watu katika tawi hili ni karibu elfu 11).
Hitimisho kuhusu shughuli za agizo la Wafransiskani
Agizo la Wafransiskani limekuwepo kwa karne nane. Kwa hili kutoshakwa muda mrefu, udugu ulitoa mchango mkubwa sio tu kwa maendeleo ya kanisa, lakini pia kwa utamaduni wa ulimwengu. Upande wa kutafakari wa utaratibu umeunganishwa kikamilifu na shughuli kali. Agizo hilo, pamoja na matawi, lina takriban watawa 30,000 na maelfu ya walei wa vyuo vikuu wanaoishi Ujerumani, Italia, Marekani na nchi nyingine nyingi.
Watawa wa Kifransis tangu mwanzo walijitahidi kujinyima raha. Wakati wa kuwepo kwa utaratibu huo, walipata utengano na kuanzishwa kwa jumuiya tofauti. Wengi walikuwa na sheria kali zaidi. Katika karne ya 19, mwelekeo huo ulibadilishwa. Jamii zilizotofautiana zilianza kuungana. Papa Leo wa Tatu alichangia sana hili. Ni yeye aliyeunganisha vikundi vyote kuwa kitu kimoja - Agizo la Ndugu Wadogo.
