Kwa mtazamo wa kisasa, sayansi ni jambo lenye sura nyingi sana kwa mujibu wa sifa na vipengele vyake kuu. Taaluma nzima imegawanywa katika matawi mengi. Aina za sayansi hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kulingana na upande gani wa ukweli, fomu ya nyenzo wanayochunguza. Hakuna umuhimu mdogo ni chaguo la mbinu moja au nyingine ya utambuzi.
Maendeleo ya sayansi katika maono ya wanasayansi wa kisasa yanatokana na mifano kadhaa:
- Malezi na ukuzaji wa taaluma kupitia utafiti wa wanasayansi wa kisasa wa kazi za watangulizi wao.
- Maendeleo kupitia utekelezaji wa mapinduzi ya kisayansi. Mtindo huu unachukua mabadiliko ya mara kwa mara katika maoni yaliyopo, mpito kutoka "hatua ya utulivu" hadi "hatua ya mgogoro".
- Ukuzaji wa nidhamu kwa kuzingatia kanuni za utambuzi za sayansi asilia. Ndani ya mfumo wa mtindo huu, miradi na mbinu za kinadharia, haswa kutoka kwa uwanja wa fizikia, hufanya kama kiwango. Hii huamua vigezo vya maarifa yoyote: uwezekano wa uthibitishaji wa majaribio, ushahidi, usahihi.
- Maendeleo kupitia ujumuishaji wa maarifa. Katika kesi hiyo, ujenzi wa mfumo unafanywa kwa mujibu wa uchimbaji wa vipengele kutoka kwa viwanda tofauti kwa kutumia mbinu na nadharia kutoka kwa wengine.nyanja za maarifa.
Mgawanyiko katika aina za sayansi unafanywa na somo (kitu), matumizi ya vitendo na mbinu.
Daraja la kwanza linajumuisha taaluma za asili, kijamii, pamoja na ujuzi kuhusu kufikiri.
Aina za sayansi asilia ndiyo sehemu rahisi zaidi ya daraja la kwanza. Matokeo ya ujuzi wa sayansi ya asili inahusisha kutengwa kwa kila kitu kilicholetwa na mtafiti mwenyewe katika mchakato wa utambuzi. Kwa maneno mengine, sheria ya asili au nadharia ni kweli ikiwa ni lengo katika maudhui.
Aina za sayansi, zilizounganishwa katika kitengo cha sayansi ya jamii, zinawakilisha sehemu ngumu zaidi na yenye maelezo mengi zaidi. Katika taaluma hizi, uhifadhi wa wakati wa mada unafanywa si tu kwa matumizi ya fomu ya dhana, lakini pia kwa dalili maalum ya historia, somo la kijamii.
Sayansi ya Kufikiri, pamoja na sayansi ya jamii, zimewekwa chini ya aina ya wanadamu. Wakati huo huo, wa kwanza wana kipengele kinachojidhihirisha katika ukweli kwamba kitu ni kitu kinachoonyeshwa katika mtu binafsi au ufahamu wa kijamii wa mtu.
Daraja la pili linajumuisha sayansi zinazotofautiana katika mbinu za utafiti. Uchaguzi wa hii au mbinu hiyo unafanywa kwa mujibu wa asili ya kitu (kitu) chini ya utafiti. Wakati huo huo, kwa kuongeza, kuna kiasi fulani cha kuzingatia katika uchaguzi.
Daraja la tatu linajumuisha aina za sayansi za asili inayotumika, ya vitendo, ya kiufundi. Katika kesi hii, upande wa lengo unabakithamani ya masharti, na subjective - huongezeka katika kuamua thamani ya vitendo ya mafanikio. Matawi yote ya darasa hili yanategemea mchanganyiko. Inahusisha mwingiliano wa upande wa lengo (sheria asilia) na wakati wa kuzingatia.
