Hebu tuzungumze kuhusu umbo la awali la kitenzi (pia mara nyingi huitwa hali isiyojulikana au isiyo na kikomo). Ni muhimu kujua kuhusu hilo kwa sababu katika muundo mkubwa wa ujuzi wa binadamu, umbo la awali la kitenzi ni mojawapo ya vipengele vikuu vinavyozaa.
Kitenzi ni nini
Wale waliomaliza shule muda mrefu uliopita na wakaweza kusahau mengi, inafaa kukumbuka: kitenzi ni sehemu ya hotuba inayoelezea kitendo. Soma, nenda, fanya, andika, chora, ota - maneno haya yote ni vitenzi ambavyo hutofautiana tu katika vipengele vyake.
Kuhusu kitenzi
Katika sarufi ya Kirusi, vitenzi vina vipengele 7: wakati, kipengele, mtu, hali, jinsia, nambari, ahadi; mara nyingi mnyambuliko pia huzingatiwa kama kipengele. Sio katika kila kesi ni halali kuzungumza juu ya ishara tofauti au juu ya yote mara moja. Hasa, wakati uliopita una sifa ya kutokuwepo kwa mtu, na wakati uliopo, kama wakati ujao, hufanya mazungumzo kuhusu jinsia ya kitenzi kutokuwa na maana.
Haina maana kusoma ishara hizi, tofauti zao kutoka kwa kila mmoja, pamoja na uwezekano wa kuunganisha, bila kuanzisha jambo kuu: ni aina gani ya awali ya kitenzi. Ufafanuzi huu ni sawa na dhanaumbo lisilojulikana na neno "infinitive".
Infinitive inaonyesha kitenzi katika kamusi. Sio kwa bahati kwamba fomu hii inaitwa ya kwanza - kwa kweli ni mwanzo wa kusoma zaidi sehemu hizi za hotuba. Maswali ya fomu ya awali ya kitenzi - "Nini cha kufanya?" na "nini cha kufanya?". Mifano ya infinitive: lala chini na kusamehe, kata na kukimbia, kuondoka na kurudi, piga simu na uzingatia. Naam, sasa tunaweza kuzungumza kuhusu vitenzi kwa undani zaidi, baada ya kuchunguza vipengele vyao mahususi kwa undani zaidi.
Kuhusu uso na wakati
Kushughulika na nafsi ya kitenzi (kuna 3 kati yao) ni rahisi, kwa kubainisha ni nani hasa anaripoti kitendo kilichoelezwa. Uso unaonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwa mchakato unaoendelea. Nambari ya kwanza ya umoja ni vitendo vya mzungumzaji mwenyewe: Ninafanya, naenda. Sawa katika wingi - vitendo vya kikundi ambacho msemaji anawakilisha: tunafanya, tunatembea. Vitenzi vya mtu wa pili vinaashiria vitendo vya mpatanishi wa mzungumzaji au kikundi anachowakilisha: unafanya, unaenda, unafanya, unaenda. Mtu wa tatu, bila kujali idadi, ni vitendo vya watu wa nje ambao hawashiriki katika mazungumzo: kufanya, kutembea, kufanya, kutembea. Ili kuelewa ni mtu gani wa kuhusisha kitenzi, nomino au kiwakilishi sambamba kitasaidia.
Nyama za kitenzi hubainisha mtazamo kuelekea wakati ambapo kitendo kilichoelezwa kinatekelezwa. Kuna aina 3 za vitenzi vinavyowakilisha wakati uliopo, uliopita na ujao. Mifano ya vitenzi vya wakati uliopo: nenda, fanya. Kwa wakati uliopita na ujao, chaguzi sawa: alienda, alifanya, atafanyatembea, nitafanya.
Muhimu kukumbuka! Umbo la awali la kitenzi halina utu. Dhana za mtu, nambari, wakati pia hazitumiki kwa neno lisilo na kikomo.
Jinsia ya vitenzi na hali
Mabadiliko katika vitenzi hayatokea tu kwa nambari, mtu au wakati, bali pia na jinsia, kama nomino. Kuna jinsia tatu: kike, kiume, neuter - kiwakilishi au nomino inayotumiwa nayo inaweza pia kusaidia kuamua ikiwa kitenzi ni chao. Ishara ya jinsia ya kitenzi inaonekana pekee katika wakati uliopita na imedhamiriwa na mwisho: kutembea, kutembea, kufanya. Dhana ya jinsia haitumiki kwa kiima cha kitenzi.
Sifa muhimu ya kitenzi ni hali yake, ambayo inaweza kuwa kiashirio, sharti au masharti. Kwa kutumia hali ya kiashirio, eleza matendo ambayo yamewahi kutokea, au yanayotokea kwa sasa, au yatakayotokea baadaye. Mifano ya hali ya dalili ya vitenzi: kutembea, kutembea, kutembea, kufanya, kufanya, kufanya. Hali ya masharti inaelezea juu ya vitendo vinavyohitajika au yale ambayo yanawezekana chini ya hali fulani. Wakati wa kuunda hali ya masharti, fomu ya awali ya kitenzi bila mwisho, kiambishi "l", na chembe "na" huchukuliwa kama msingi. Mifano ya hali ya masharti: angeenda, angefanya. Vitenzi shurutishi huwakilisha amri, agizo, mwaliko wa kutenda. Mifano: fanya, nenda kachukue! Mara nyingi, chembe "-ka" huongezwa kwa vitenzi kama hivyo, ambayo kwa kiasi fulani hupunguza utaratibu huu: fanya-ka, nenda!
Kuhusu aina za vitenzi
Kwa umbo lake, vitenzi vinaweza kuainishwa kuwa kamili na visivyo kamili. Si kamilifu tabia ya hatua bila dalili yoyote ya mwisho wake, na kama infinitive, swali "Nini cha kufanya?" Mifano: tembea, chora. Kwa umbo kamili, mifano hii hiyo itaonekana tofauti: nenda, chora, kwa sababu hapa vitenzi vinaelezea kitendo kilichokamilika. Swali ambalo linaweza kuulizwa kwa ukomo wao ni "Nini cha kufanya?".
Vitenzi vingi vina aina zote mbili: kuchora-chora, kuchoma-choma, kula-kula. Hata hivyo, kuna vitenzi visivyo na umbo lililooanishwa. Hizi, hasa, ni pamoja na "mali" - hapa tu fomu isiyo kamili inawezekana. Au "kujipata" - neno hili, kinyume chake, linaweza kuwepo tu katika fomu yake kamili. Pia kuna vitenzi vya aina mbili (kama vile "tekeleza") - vinachanganya maana za aina zote mbili. Mara nyingi katika hali ya vitenzi vya vipengele viwili, mwisho katika umbo la awali huonekana kama “-irovat” (“hama”).
Ubadilishaji na sauti ya kitenzi
Sifa kama vile mpitaji na sauti ya kitenzi huonyesha uhusiano wake na vitu vingine. Wazo la ubadilishaji linaonyesha uwepo wa kitu cha kitendo. Mifano ya vitenzi vya mabadiliko: kula (supu), soma (jarida) - hapa supu na gazeti ni vitu vya utekelezaji. Kutobadilika kwa kitenzi kunamaanisha kutokuwepo kwa kitu cha maombi. Mifano ya kitenzi kisichobadilika ni kufanya kazi, kuishi (hakuna kitu maalum ambacho kitendo hiki kimeambatanishwa). Kesi maalum ya vitenzi visivyobadilika -inayoweza kurudishwa; hapa mtendaji wa kitendo wakati huo huo ndiye anayeelekezwa kwake. Katika hali hizi, umbo la awali la kitenzi huishia kwa "-sya": kuoga, cheka, wasiwasi.
Sauti ya kitenzi huhusika na uhusiano kati ya viima na viima vya kitendo. Sauti inayofanya kazi inaashiria muundo unaofanya kazi. Kwa mfano: paka alikula samaki. Paka (somo) ilifanya kitendo amilifu kwenye kitu (samaki), sauti ya kitenzi "alikula" ni halali. Wazo sawa, lililoundwa tofauti: samaki waliliwa na paka. Muundo huu, tofauti na ule wa awali, hautumiwi, na kwa hivyo sauti ya kitenzi ndani yake ni tulivu.
Na tena kuhusu isiyo na kikomo
Kwa kujua sifa bainifu za vitenzi, inafaa kuzungumzia kiima kwa undani zaidi. Jinsi ya kuamua aina ya awali ya kitenzi? Ni rahisi sana kuuliza swali. Ikiwa kuhusiana na hatua inayofanyika, unaweza kuuliza: "Nini cha kufanya?" au “Nini cha kufanya?” humaanisha kwamba umbo la kitenzi kinachoeleza kitendo hiki halina kikomo. Kati ya vipengele vyote vinavyozingatiwa, infinitive ina umbo tu, pamoja na sifa kama vile upitishaji na urudiaji.
Uundaji wa kiima hutokea kwa kuongeza kiambishi cha uundaji kwenye mzizi wa neno. Kiambishi tamati cha sifa katika umbo la awali la kitenzi ni "-ty", "-ty", "-ch". Mifano ya neno lisilo na kikomo: panda, beba, oka.
Kuhusu minyambuliko ya vitenzi
Mnyambuliko wa kitenzi ni mabadiliko yake kutegemea watu na nambari: Ninaandika, anaandika, sisi.tunaandika, nk Kila kitenzi kinaweza kuhusishwa na mnyambuliko wa kwanza au wa pili; ni muhimu kujua kuhusu uhusiano huu ili kufikia tahajia sahihi kwa kesi fulani. Hitilafu katika mchakato wa unyambulishaji hutokea hasa katika hali ya miisho ya vitenzi visivyo na mkazo.
Ili kubainisha miunganisho kwa usahihi, unahitaji kujua umbo la awali la kitenzi ni nini. Muunganisho wa kwanza unawakilisha sehemu zote za hotuba zilizotajwa na mwisho "-ovat" - kutoa mafunzo, kufahamisha. Idadi ya vitenzi vinavyoishia na “-et”, “-at”, “-yat”, na vilevile “lay” na “nyoa” (mwisho “-it”) ni vya mnyambuliko sawa. Mnyambuliko wa pili unawakilishwa na vitenzi vyote vilivyo na mwisho "-it", isipokuwa vile vilivyotajwa tayari. Hii pia inajumuisha vitenzi vya mtu binafsi vilivyo na mwisho "-at" na "-yat", ikiwa vinasisitizwa (lala chini, simama). Sehemu nyingine ya vitenzi ni ya mnyambuliko wa pili (kutazama, kuchukia, n.k.), ambayo haiwezi kurekebishwa kwa viwango vyovyote - wanahitaji tu kukumbukwa. Kujua sheria za unyambulishaji wa vitenzi ndio ufunguo wa kusahihisha tahajia, na hitaji la kujua kusoma na kuandika. Kwa njia, infinitive yenyewe haijaunganishwa na haibadiliki kulingana na watu na nambari.
Vitenzi katika sentensi
Dhima za sehemu hizi za hotuba katika sentensi zinaweza kuwa tofauti. Mara nyingi, kitenzi hufanya kama kitabiri cha kawaida (rahisi): "Tolya alinunua mkate." Mara nyingi kuna matukio ya predicate tata ya maneno: "Vanya aliamua kukimbia kwenye duka." Kihusishi katika kesi hii ni ujenzi mzima (niliamua kukimbia), na kitenzi cha pili ndani yake kinawakilishwa na infinitive. Wakati mwingine kitenzi kinaweza kuonekana ndanikama ufafanuzi usiolingana: "Sikupenda wazo la kwenda huko" (kwenda huko ni ufafanuzi usiolingana).
Lugha ya Kirusi ni ya kipekee kwa njia yake kwa kuwa inaruhusu miundo changamano zaidi, ya ajabu kweli. "Tuliamua kutuma, nenda utafute, ununue kinywaji" - sentensi ya vitenzi 6, 5 ambavyo vinawakilisha neno lisilo na maana kamili na kufuata sheria za sarufi. Wageni wanalia!
Hitimisho
Wanaisimu wengi wanakubali kwamba neno la kwanza lililosemwa na mwanadamu wa kale lilikuwa ni kitenzi. Haiwezekani kwamba babu yetu wa mbali katika nyakati hizo ngumu alihitaji vivumishi katika kamusi kuelezea uzuri wa anga la usiku, na nomino nyingi zingeweza kubadilishwa na ishara inayoelekeza katika mwelekeo wao. Lakini amri ya “Kimbia!” aliyopewa mtu wa kabila mwenzake inaweza kuokoa maisha yake, neno “Nataka” na harakati zinazolingana kuelekea mzoga huo mkubwa pia ziliacha shaka juu ya kile kilichosemwa. Katika hitaji la dharura, kitenzi kimoja tu kinaweza kuchukua nafasi ya sehemu nyingine zote za hotuba.
Kwa njia, mbinu za kisasa za kusoma lugha za kigeni pia zinahusisha uchunguzi wa kimsingi wa vitenzi kama njia kuu ya kuelezea mahitaji ya mwanadamu. Kwa kawaida, wasemaji wa asili pia wanahitaji ujuzi mzuri wa sehemu hizi za hotuba, sifa zao na mali. Na infiniti ina jukumu maalum katika utafiti wa vitenzi.
