Neno nyingi za kuvutia zilibuniwa na watu ili kuonyesha hisia za ulimwengu wa ndani na uzoefu wao. Kamusi zote ziliundwa kwa mahitaji haya, na classics ya fasihi ya Kirusi iliweza kuzaliana mamia ya misemo inayojulikana. Mmoja wao anafaa kuzingatia kwa undani zaidi. Neno "mgogoro wa aina" limekuwa maarufu sana hivi karibuni.
Yote yanaanzia wapi?
Waandishi wengi, washairi, wanafikra, wanaotaka kusogeza ubinadamu mbele, kuzalisha na kuchapisha mawazo mapya. Kutokana na hili, ustaarabu wetu unastawi. Lakini, miongoni mwa mambo mengine, mawazo haya yanahitaji kuwasilishwa kwa njia sahihi, ambayo waandishi wanahitaji kujihusisha mara kwa mara katika kujiendeleza.
Yote haya huibua mawazo na mawazo mapya. Wengine huunda kutoka kwa umri mdogo sana, kama Stephen King, ambaye aliandika hadithi yake ya kwanza akiwa mtoto. Hata wakati huo, alielewa jinsi alitaka kupata riziki. Au Pushkin, ambaye aliandika mashairi akiwa bado kwenye Lyceum. Wengine walijidhihirisha katika miaka ya baadaye, kama Viktor Tsoi, ambaye alianza kuunda tu katika ujana wake, vizuri, au Sergei Bodrov. Wengine walianza kuleta mawazo na talanta zao katika maisha ya watu wazima. Watu hawa wote wameunganishwa na uwepo wa mawazo,ambayo waliikuza.
Kwa nini?
Kwa nini kategoria ya watu iliyoelezwa hapo juu ni maalum? Wajanja hawa walileta utamaduni wa ulimwengu mambo mengi mapya, ambayo hayakuonekana hapo awali. Waliunda aina yao wenyewe au kuchukua nafasi kubwa katika nyingine. Walijirekebisha kwao, walijaribu kuiga mitindo yao. Mmoja wa watu hawa wakuu amebaki kuwa wa kipekee, wakati kiolezo cha mwingine kinatumiwa kwa hiari, na kuunda sasa hali ya wastani. Lakini hata watu hawa walikuwa na shida. Inahusu nini?
Nani ambaye hajaathiriwa na mgogoro wa aina?
Kuna watu wanaitwa jenereta za mawazo. Huyo alikuwa ni mtunzi wa zamani wa Kirusi Leo Tolstoy, ambaye aliandika vitabu zaidi ya tisini vya kazi zake. Kama mtukufu, alikua mwalimu, mwanafalsafa na mwandishi. Stephen King, ambaye aligeuza aina ya kutisha kuwa uwanja wake wa majaribio, pia alikuwa mtu kama huyo. Sio tu kati ya waandishi, lakini pia kati ya wanamuziki, kuna vielelezo sawa. Mmoja wao alikuwa Richard Wagner, ambaye alipeleka muziki wa kitambo wa Ujerumani hadi kiwango kipya.
Sababu za mgogoro wa aina
Unaweza kuunda katika sehemu yoyote. Na mtu anaweza kuifanya bila kuacha. Lakini kuna watu wameishiwa mawazo. Hawana la kusema zaidi, hawana uwezo wa kuipa dunia kitu kipya. Huu ni mgogoro wa aina kwa maana finyu. Vile vile vya ubunifu vimegawanywa katika aina mbili: za muda na za kudumu.
Tatizo la muda la aina hii kwa masharti linahusishwa na aina fulani ya matatizo, matatizo katika maisha ya muundaji. Hawezi kuumba kwa sababualianguka katika unyogovu, alimezwa na uraibu, ugonjwa wa kimwili, au kitu kinachomzuia kuunda. Labda kila mtu amekuwa na vipindi kama hivyo.
Mgogoro wa mara kwa mara wa aina ni kutokana na ukweli kwamba aina yenyewe inaweza kuwa haifai tena. Watu wachache, kwa mfano, watatazama vichekesho vya Charlie Chaplin katika karne ya 21, katika enzi ya kidijitali, wakati kuna mambo mengi ya kuvutia zaidi. Aina hiyo imepitwa na wakati na imepitwa na wakati. Wakati mwingine classics maarufu katika aina zao pia huacha. Wakati huo huo, wanaweza hata kuwa na mawazo, lakini hawana mwanga tena kama hapo awali.
Nini cha kufanya ili kuondokana na janga hili?
Tulibaini maana yake, mgogoro wa aina hiyo. Lakini jinsi ya kukabiliana nayo? Kuna idadi ya chaguzi ambazo zinaweza kusaidia wakati wa kutojali kabisa na ukosefu wa mawazo. Hebu tuangalie kwa karibu:
- Pumziko jema. Sababu ya mgogoro wa aina inaweza kuwa overwork ya mwili, dhiki nyingi. Wanasaikolojia na madaktari wanashauri kutenga siku za kupumzika mara kwa mara, wakati ambao unaweza kufanya kile unachopenda tu. Soma kitabu, tembea peke yako, pata usingizi. Hapa anuwai ya masilahi inategemea tu mtu mwenyewe. Lakini usiuchoshe ubongo wako.
- Mawasiliano. Tahadhari maalum hulipwa kwa mahusiano na watu wengine. Ni muhimu sana kuwa na wandugu kadhaa ambao wanaweza kusaidia katika wakati mgumu, au mtu mmoja wa karibu. Ikiwa mtu anapenda na anajua jinsi ya kuwasiliana, basi wakati unaotumiwa na marafiki utamfaa. Zaidi ya hayo, kulegea kwa ubongo na kubadilishana mawazo kunaweza kuleta mawazo mapya kwenye kichwa cha mwandishi.
- Shughuli za kimwili. Mwili wetu umeundwa kwa namna ambayo ina sheria nyingi, ambazo kwa mtazamo wa kwanza sio mantiki kabisa, lakini hufanya kazi kila wakati. Ni kwa sheria hii kwamba athari za mazoezi ya mwili zinaweza kuhusishwa. Baada ya msongo mkubwa wa mawazo, ni vizuri sana kubadili aina ya shughuli kwa muda. Hii itachangamsha ubongo, na pengine hata wakati wa mafunzo, mawazo machache mapya yatakuja akilini
- Mabadiliko ya mandhari. Anga mpya inaweza kuleta mtazamo mpya wa ulimwengu katika ufahamu. Ndio maana kupanda mlima au kusafiri ni njia nzuri sana. Lakini si lazima kutenda kwa kiasi kikubwa hivyo, inatosha kufanya mambo ya kawaida katika mazingira yasiyo ya kawaida (ndani ya sababu, bila shaka).
Hitimisho
Kwa hivyo hii ni nini, shida ya aina? Hii ni hali wakati mtu hana mawazo ya uumbaji. Ingawa shida ni ya kawaida na kubwa, haupaswi kuogopa. Unahitaji tu kujiweka kwa utaratibu au kubadilisha uwanja wa shughuli. Kisha mgogoro utakuwa umekwisha.
