Urahisi - inamaanisha nini? Kwa upande mmoja, neno hilo linajulikana na linaeleweka, na kwa upande mwingine, lina vivuli vingi vya maana. Wao ni kina nani? Tutazungumza kuhusu hili, na vile vile ni nini kiini cha usahili, katika mjadala wetu wa leo.
Ufafanuzi wa kamusi
Kulingana na ufafanuzi wa kamusi moja, usahili ni:
- Sifa ya kitu au jambo linalolingana na kivumishi "rahisi". Yafuatayo yanasemwa kuhusu maana za kivumishi hiki:
- Inafikika, isiyohitaji juhudi na muda mwingi katika kuelewa, kufanya, kuelezea na kutatua (Leo wanafunzi walipewa kazi rahisi sana).
- Ile ambayo haionekani tofauti na wengine, lakini ni ya kawaida, ya kawaida, ya kawaida. (Msichana huyu alikuwa na uso rahisi lakini wazi na mzuri.)
- Ya bei nafuu, isiyo na vipengele vya ziada, vifuasi, chaguo, pamoja na viungo, viambato na hatua za ziada za uzalishaji. (Eugene, akiwa na mapato mengi, alipendelea chakula cha moyo, lakini rahisi).
- Si mali yasehemu za upendeleo za jamii, zisizo na mamlaka, sio tajiri. (Licha ya mwonekano wake mzuri na mwonekano mzuri, iliwezekana kubaini kutokana na mazungumzo ya Alexander kwamba anatoka katika familia rahisi).
- Colloquial - kuhusu mtu ambaye ni rahisi katika mahusiano, katika mawasiliano, ambaye ni muwazi, asiye na ujuzi na asiyesamehe. (Urahisi wa kushughulika na wanawake uliwavutia sana kwa mwanaume huyu.)
- Ya mazungumzo - kuhusu mtu mjinga, mjinga na anayemwamini sana. (Uaminifu wa Natasha unaweza kubainishwa na methali "Unyenyekevu ni mbaya zaidi kuliko wizi")
Kwa hivyo, kwa kuzingatia fasili hizi, tunaweza kusema kwamba katika maana ya jumla ya "usahili" ni kutokuwepo kwa utata wowote ndani ya mtu, jambo au kitu. (Kizazi cha sasa kina sifa ya ukosefu wa hamu ya urahisi wa maisha.)
Asili
Asili ya neno "unyenyekevu" linatokana na kivumishi "rahisi", njia ambayo katika lugha ya Kirusi huanza katika Proto-Slavic (prost), ambayo, haswa, ilitoka:
- "prost" ya zamani ya Kirusi (rahisi, wazi, moja kwa moja, bila malipo);
- Kislavoni cha Kale cha Kanisa "prost" (rahisi);
- Kibulgaria "prost" (wazi, sawa);
- Prȍst" ya Serbo-Croatian (rahisi, werevu, iliyosamehewa);
- "pròst" ya Kislovenia (rahisi, bure, tulivu, ya kawaida).
Visawe
Visawe vingi vya neno "usahisi" ni, kwa mfano,
- Rahisi.
- Ujinga.
- Unyenyekevu.
- Innocence.
- Innocence.
- Naivety.
- Rahisi.
- Spontaneity.
- Asili.
- Upatikanaji.
- Ulegevu.
- Kidemokrasia.
- Primitiveness.
- Mediocre.
- Asili.
- Rustic.
- Wasio na adabu.
- Ujanja.
- Uadilifu.
Misemo
Hebu tupe idadi ya vitengo vya misemo na vishazi thabiti vyenye maneno "usahili" na "rahisi", ambavyo, kama visawe, ni vingi sana.
- Kuvaa rahisi.
- Urahisi wa kuzunguka.
- Urahisi wa maisha.
- Urahisi wa adabu.
- Rahisi kutumia mashine.
- Urahisi wa suluhisho.
- Urahisi wa kutumia.
- Unyenyekevu mtakatifu.
- Kwa usahili wa nafsi.
- Nambari kuu.
- penseli rahisi.
- Njia rahisi.
- Kitu rahisi.
- Mzunguko rahisi.
Maneno
Na pia kuna maneno mengi yanayohusiana na usahili, maana ya baadhi yake ni kama ifuatavyo:
- Faida ya usahili ni kufikia madoido ya juu zaidi kwa kutumia njia zisizopungua. (C. Cavanagh).
- Unahitaji kurahisisha mambo iwezekanavyo, lakini si rahisi zaidi. (A. Einstein).
- Urembo, usahili na ukweli daima huenda pamoja, ili ukweli uweze kutambuliwa kila wakati kwa urahisi na uzuri wake. (R. Feynman).
- Maisha yetu yametapakaa kabisamaelezo: rahisi, rahisi zaidi. (G. Toro).
- Kilicho kigumu kuelezea ni kigumu kutumia. (Haijulikani).
Umuhimu. Njia ya Usahili
Chini ya jina hili, mwaka wa 2014, kitabu cha Greg McKeon, mwandishi na mkufunzi wa biashara, mtaalamu wa mambo muhimu, kilichapishwa. Kumbuka kwamba dhana hii ina maana ya mazingira ya falsafa na kinadharia, dhana, sifa ambazo ni kama ifuatavyo. Anasema kwamba vitu vina seti isiyobadilika ya mali na sifa, asili fulani ya kweli, ukweli wa kina. Wakati huo huo, haiwezekani kuiona moja kwa moja, na ni kiini hiki kilichofichwa ambacho ni muhimu kwa mtu.
McKeon ni mwandishi wa vitabu kuhusu biashara, muundo na uongozi, na ana Shahada ya Kwanza ya Mawasiliano na MBA. Aliandika kitabu kuhusu njia ya urahisi kwa wale watu ambao wamezama katika msukosuko wa kila siku, ambao hukosa wakati wa mambo muhimu zaidi. Anatoa mbinu mpya ya njia ya kutoka kwa hali kama hiyo (muhimu), ambayo, kwa maoni yake, itamruhusu mtu kufanya kidogo, kufanya vizuri zaidi, na katika maeneo mengi ya maisha yake.
Katika kitabu chake, mwandishi anaeleza kwa undani kiini cha umuhimu, anapendekeza kwamba mtu haipaswi kutawanyika juu ya shughuli nyingi, lakini anapaswa kuzingatia jambo kuu. Anakuambia jinsi ya kuchagua jambo hili kuu, na jinsi bora ya kulifanya.
Wembe wa Occam
Inayohusiana moja kwa moja na usahili, na kurahisisha, ni kanuni ya kimbinu inayoitwa "wembe wa Occam". Anabeba jinaMtawa Mfransisko wa Kiingereza (karne 13-14), mwanafalsafa, William wa Ockham (Surrey kusini mwa Uingereza). Occam mwenyewe alitunga kanuni hii takriban kama ifuatavyo.
Alisema, "Kinachoweza kufanywa kwa mawazo machache hakipaswi kufanywa na zaidi." Kwa kifupi, kanuni hii inasomeka: “Si lazima kuzidisha vitu isivyo lazima.”
Uelewa wa kisasa
Sayansi ya kisasa chini ya wembe wa Occam, kama sheria, inaelewa kanuni ya jumla inayosema kwamba ikiwa kuna maelezo kadhaa ya jambo fulani - linalolingana kimantiki na lenye mafanikio sawa katika kulifafanua - basi lililo fupi zaidi ya yote linapaswa kuzingatiwa kuwa sahihi. Katika hali hii, uwekaji nafasi hufanywa kila wakati: ceteris paribus.
Yaliyomo katika maneno haya yanatokana na ukweli kwamba ili kuelezea jambo lolote jipya, mtu hatakiwi kuanzisha sheria ambazo hazikujulikana hapo awali ikiwa jambo hili liko chini ya maelezo kamili na kanuni za zamani. Kwa hivyo, kiini cha msingi cha wembe wa Occam kinapendelea urahisi wa uundaji.
Katika kesi hii, ni muhimu kuzingatia zamu kama vile zamu zilizotumiwa hapo juu kama: "mafanikio sawa", "ceteris paribus" na "kamilifu". Maelezo rahisi yanapendekezwa tu katika hali wakati inatoa mwanga juu ya kitu chochote au mtu si chini ya usahihi kuliko moja ngumu zaidi. Na wakati huo huo, safu nzima ya uchunguzi inapatikana kwa sasa inazingatiwa. Hiyo ni - ikiwa hakuna sababu za kusudi za kupendelea maelezo rahisi zaidichangamano.
Kama mojawapo ya mifano maarufu ya matumizi ya kanuni iliyofafanuliwa ni ifuatayo. Mfalme Napoleon alimuuliza mwanafizikia na mwanahisabati Laplace swali kuhusu nadharia yake inayoeleza asili ya mfumo wa jua. Napoleon aliuliza kwa nini mwanasayansi katika kazi yake hakumtaja Mungu hata mara moja, wakati Lagrange anarudia jina lake mara kwa mara. Kwa hili, Laplace alisema kwamba hakuhitaji dhana kama hiyo.
