Masimulizi yasiyo na maandishi huchosha, tambarare na huchosha haraka sana. Labda ndiyo sababu sasa hata uandishi wa habari umejaa kivumishi iliyoundwa kusisitiza sifa za watu na matukio - hivi ndivyo unavyoweza kuweka umakini wa msomaji, kuiweka kwa njia inayofaa, na hata kuunda maoni ya umma. Ikiwa unasema kuhusu mtu fulani kwamba yeye ni wa ajabu (sawe pia inafaa), basi watu wengi watachukua kwa imani. Je, ni ghiliba kweli? Labda unapaswa kuchagua baadhi ya vivumishi vingine kama maelezo ya sifa za mtu mmoja au jambo?
Uchambuzi wa kimantiki wa neno "ajabu"
Ukichanganua muundo wa kisemantiki wa neno hili, inakuwa wazi kwa nini linatumiwa mara nyingi. Ikiwa wanasema juu ya kitu fulani kuwa ni cha ajabu, inamaanisha kuwa ina sifa bora sana kwamba haiwezekani kutoiona, inavutia umakini na husababisha hisia. Katika kesi hii, hisia ni chanya, kwanitu kuhusu kitu kizuri wanasema "ajabu". Wakati huo huo, kisawe huchaguliwa sawa sawa katika semantiki, lakini wakati huo huo mara nyingi maalum zaidi. Kwa nini kitu hiki kilionekana? Kwa sababu nzuri, nzuri, bora, chanya na hata ya kipekee katika aina yake.
Takriban kisawe chochote cha neno "ajabu" hupatana nalo katika semantiki, kwa maana, hufafanua sifa zinazofanana au hufanya ufafanuzi muhimu kwa maelezo. Hii hukuruhusu kuonyesha kikamilifu mada, mtu au jambo ambalo linajadiliwa katika hadithi.
Uteuzi rahisi wa visawe vya epithet "ajabu"
Ikiwa hakuna hamu ya kusababu kimantiki, basi unaweza kutumia huduma zinazofaa kwenye Mtandao au kuchukua kamusi ya visawe. Walakini, kuna baadhi ya sifa za kipekee hapa. Haiwezekani kupata idadi kubwa ya maneno katika kamusi inayosaidia ishara kama "ajabu". Kisawe kinaweza kutoshea maelezo ya kitu, lakini kisicholingana na mtu au jambo, na kadhalika. Huduma za mtandaoni pia zinakabiliwa na dosari, kwani zinatokana na kanuni sawa na programu za visawe: huteua visawe, ikijumuisha maneno au misemo ya kizamani, hazizingatii muktadha, na matokeo yake yanaweza kuwa maandishi ya kushangaza na yasiyofuatana.
Uteuzi wa kimantiki wa visawe kulingana na muktadha na kwa semantiki ya neno asili
Ulitumia neno "ajabu" ulipoelezea kipengee. Sinonimia katika kesi hii inategemea muktadha, na huchaguliwa kwa njia ya kuanzisha umaalum, kubadilisha msamiati.kuweka katika hadithi. Mara nyingi, visawe huhitajika ili kuepusha jambo kama vile tautology - kurudiarudia kwa neno moja katika sehemu ndogo ya maandishi.
Tuseme ulinunua gari nzuri hivi majuzi. Katika maandishi yafuatayo, maelezo maalum yanaweza kufuata, kwa misingi gani gari hili ni la ajabu sana. Kwa mfano, gari wakati huo huo ni nzuri, ya kuaminika, bora katika jamii ya bei, na, kwa ujumla, bora na nzuri kwa kila namna. Ni kivumishi gani kati ya vifuatavyo kinaweza kuwa kisawe cha epithet kama "ajabu"? "Nzuri" na "ya kuaminika" - kwa sehemu tu, badala yake, haya ni maelezo kwa nini unazingatia ununuzi huu kuwa chaguo nzuri. Lakini "bora", "bora" na "mrembo" tayari ni visawe.
Maarufu haya hatari
Ni rahisi sana kuvuka mstari katika kuelezea fadhila chanya na kufikia athari iliyo kinyume kabisa. Ikiwa utaandika nakala ya tangazo kuhusu kisafishaji cha utupu ambacho kina "kubwa" na "kinachotegemewa" mara kadhaa, basi itakuwa kosa kujumuisha epithet kama "bora" hapo. Kisawe katika kesi hii ni sahihi kabisa, inarudia maneno mawili ya awali katika semantiki, inapunguza maelezo mahususi, lakini inamtia moyo msomaji kutokuwa na imani katika kiwango cha angavu.
Nzuri zaidi, nzuri zaidi, tamu zaidi, tamu zaidi na hata nzuri zaidi - hizi ni taswira za kupita kiasi ambazo zinaweza kuharibu hisia. Wao ni nzuri katika maandishi ya fasihi, katika mashairi, katika mapishi ya upishi, hatimaye, lakinisi katika maandishi ya tangazo. Wateja tayari wanajua kuwa utangazaji unatafuta kudhibiti mkoba wao, haupaswi kuifanya kwa ukali. Hii ni kweli kwa matangazo ya kisiasa pia. Kwa hivyo, kisawe bora zaidi cha neno "ajabu" ni, kwa mfano, "bora" kwa mwanasiasa, "kifahari" kwa koti la mvua (kubainisha maalum) na "kutegemewa" kwa kisafishaji cha utupu.
Maneno ya hali ya juu yanapaswa kupigwa marufuku katika mada za habari, matumizi yake yanakiuka kanuni ya kutopendelea ya mwandishi wa habari ambaye anapaswa kuripoti habari bila kupaka rangi kwa mtazamo wake binafsi kwa kile kinachotokea. Isipokuwa, pengine, ni maelezo chanya kutoka kwa maisha ya kila siku ambayo yanahimiza raia kutoa michango ya hisani, kutupa taka kwenye mapipa na kutovuta moshi mitaani.
Uwekaji rangi wa hisia wa maneno "nzuri", "ajabu", "bora"
Mbali na semantiki, epitheti hutoa maandishi kwa sauti ya hisia, hii hukuruhusu kudhibiti umakini wa msomaji au msikilizaji kwa ukamilifu zaidi, ili kuunda mwonekano unaofaa. Huamsha mawazo, huchangia katika taswira ya kile kinachosomwa au kusikiwa, ikiwa hakiauniwi na mfuatano wa video.
Ukisoma kuhusu kitu au mtu epithets kama "bora", "bora" au "ajabu", unaona kitu kama "nzuri", "sahihi" na "bora". Sawe katika kesi hii husaidia kuwasilisha wazo sawa katika usemi mwingine na kukuongoza kwenye hitimisho kwamba unakubaliana na mwandishi. Ikiwa kitu kina vipengele vyema vilivyoorodheshwa, basi kitabadilika kuwa sahihi.
Ufaafu wa eulogizing epithets
Wakati wa kusifu jambo, mtu au kitu, ni bora kuandika kidogo kuliko kuzidi sana. Akizungumza kwa mfano, sahani ya chini ya chumvi bado inaweza kuliwa, lakini yenye chumvi zaidi haiwezekani. Watangazaji na waandishi wa hotuba wako katika hali hatarishi. Haupaswi kutumia epithet kama "bora", kisawe cha kuchorea kihisia kwa utulivu kingefaa zaidi - iwe "bora", "ajabu" au hata "bora".
